從“初心論”的來源看共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)

摘 要：中國共產(chǎn)黨的“初心”是為應(yīng)對中華民族和中國人民深重的災(zāi)難，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，并且在近百年的不懈奮斗中形成和發(fā)展起來的。改革開放進(jìn)入新時代，但我們?nèi)孕琛安煌跣?，牢記使命”，?xí)近平“初心論”根本出發(fā)點(diǎn)是人民利益至上，應(yīng)當(dāng)圍繞人民利益這個中心抓各項(xiàng)工作，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初心;使命;唯物史觀

2015年7月1日，習(xí)近平總書記首次使用“不忘初心，方得始終”。之后不斷強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部要繼續(xù)不忘初心、牢記初心、踐行初心。尤其是在2016年“七一”講話中以“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”為主題并貫穿始終，十九大報告對此又進(jìn)行全面闡述。“初心論”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在深刻領(lǐng)悟我黨近百年來革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出的重要命題;是立足新時代要求，應(yīng)對國際國內(nèi)新形勢形成的最新建黨理論。習(xí)近平總書記的“不忘初心”，針對當(dāng)前普遍存在的“忘記初心”的思想傾向而提出，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。對于廣大黨員來說，只有深入把握習(xí)近平總書記的“初心論”，了解其來源，才能對習(xí)近平新時代社會主義思想有深入的理解和把握，才能在實(shí)踐中自覺踐行新時代黨的各項(xiàng)方針政策。

一、中國共產(chǎn)黨人初心論的來源

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力?！绷?xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的重要講話闡述了共產(chǎn)黨人初心和使命的深刻內(nèi)涵。這樣一個主題不是無本之木，無源之水，而是深深根植于我們黨的歷史和馬克思主義理論中當(dāng)中。

1.中國共產(chǎn)黨的初心源自中華民族和中國人民深重的災(zāi)難

歷史上中華文明曾經(jīng)輝煌燦爛，但自西方工業(yè)革命以來，世界重心西移，中華帝國內(nèi)外交困，在和西方的對抗中全面落敗，逐步淪為半殖民地半封建社會。帝國主義列強(qiáng)紛至沓來，中華民族陷入水深火熱之中。在清王朝覆滅前的70年間：GDP從世界占比29%下降到6%;不平等條約簽訂數(shù)量達(dá)1145個，平均每年16個;割地面積174萬平方公里，相當(dāng)于7個英國。人民生活深陷水深火熱之中。中國社會各個階級為了挽救國家和民族，不斷通過不同的方式奮起抗?fàn)?。但無論是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法還是辛亥革命均以失敗告終。這些說明，面對實(shí)力強(qiáng)大的外敵，積貧積弱的舊中國都無法利用歷史經(jīng)驗(yàn)，對封建的國家治理模式進(jìn)行小修小補(bǔ)實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目標(biāo)。

正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“1921年，五四運(yùn)動之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨誕生了?！盵1]中國共產(chǎn)黨誕生于災(zāi)難深重的舊中國。已經(jīng)在黑暗和苦難中摸索了漫長歲月的中華民族直到馬克思主義傳到中國，才找到了改變了中華民族和中國人民命運(yùn)的道路，中國才看到了民族獨(dú)立、人民解放的希望，中華民族才有了救亡圖存、人民獲得幸福生活的可能?？梢哉f中國共產(chǎn)黨就是為了中華民族救亡圖存而誕生的，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨，在誕生之日，中國共產(chǎn)黨就肩負(fù)起了復(fù)興中華的歷史重任，也只有中國共產(chǎn)黨才能拯救中國。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨從一開始就真正把救亡圖存、富民強(qiáng)國作為自己的使命擔(dān)當(dāng)，并且也只有中國共產(chǎn)黨才能做到團(tuán)結(jié)全國各族人民，爭得民族獨(dú)立、贏得人民解放、創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

2.中國共產(chǎn)黨的初心源自馬克思主義唯物史觀的理論指導(dǎo)

共產(chǎn)黨人的初心之所以是科學(xué)的，因?yàn)槠浣⒃隈R克思主義世界觀基礎(chǔ)之上。馬克思和恩格斯深刻分析了人類社會的發(fā)展規(guī)律，特別是分析了資本主義社會基本矛盾及其發(fā)展，得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]科學(xué)結(jié)論。馬克思恩格斯的認(rèn)識順應(yīng)了人類社會發(fā)展規(guī)律，使社會主義思想，建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上，形成了科學(xué)社會主義理論。勞苦大眾要謀求自己的幸福，實(shí)現(xiàn)自己的解放，只有建立在推翻一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思闡述了共產(chǎn)黨人的使命，就是為實(shí)現(xiàn)初心即共產(chǎn)黨人的理想而奮斗，就是消滅資本主義制度，建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]的共產(chǎn)主義社會制度，消滅資本主義私有制，建立工人階級當(dāng)家作主的社會主義制度則是實(shí)現(xiàn)這一價值追求的唯一途徑。

中國共產(chǎn)黨人是在近代中國人民謀求救亡圖存的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上誕生、成長起來的，他們的最初理想，就是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而奮斗。黨的創(chuàng)立者的選擇就是馬克思主義和俄國十月革命的道路。俄國革命的勝利幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己國家的問題，那就是要走俄國人的路。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把自己的目標(biāo)定位在建立共產(chǎn)主義社會制度、實(shí)現(xiàn)人類解放這一偉大理想的基礎(chǔ)之上，并始終為之奮斗。

3.中國共產(chǎn)黨的初心經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗的檢驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨在近百年的革命建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷取得勝利，到今天中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大成就，彰顯了科學(xué)社會主義巨大的理論魅力，把馬克思主義理論發(fā)展到新高度，也把社會主義事業(yè)發(fā)展到新境界，也把處于水深火熱的中國人民帶向小康，把積貧積弱的舊中國逐步帶向了世界舞臺的中央。

在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東帶領(lǐng)人民為建立中華人民共和國艱苦奮斗，在社會主義建設(shè)過程中，牢記“初心”，不斷吸取教訓(xùn)和積累經(jīng)驗(yàn)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)。我黨在社會主義革命和建設(shè)過程中形成了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。毛澤東十分明確指出，共產(chǎn)黨是為人民、為民族利益奮斗的，沒有自己的私利?！肮伯a(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！痹趶埶嫉峦镜淖返繒?，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》，提出全黨要弘揚(yáng)張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神。因?yàn)椤拔覀冞@個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[4]為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵5]在革命和建設(shè)過程中堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持人民的主體地位力量。認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的動力?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵6]在革命和建設(shè)中必須充分依靠人民。形成了我黨長期堅(jiān)持的群眾路線。中國共產(chǎn)黨始終是代表最廣大人民根本利益的政黨，堅(jiān)持黨的群眾路線，即“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”作為黨的基本依循。實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的希望在于廣大的群眾，“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益”。[7]黨的群眾路線的指引，黨員先鋒模范作用的發(fā)揮，得到了群眾對黨的支持和擁護(hù)。中華人民共和國的成立、社會主義制度的建立，都是人民群眾獲得了主人翁地位并積極參與的結(jié)果。

在改革開放的偉大實(shí)踐中，作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平始終堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持黨的宗旨，發(fā)展黨的群眾路線，始終強(qiáng)調(diào)自己“是中國人民的兒子”，強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史決定作用，尊重人民的創(chuàng)造精神。改革開放的成果也要由人民群眾共享?！稗r(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的?！盵8]在工作中，必須深入群眾，與群眾打成一片?！包h必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾……每一個黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)?！盵9]同時十分重視提高人民生活水平。我們之所以要選擇社會主義道路，就在于社會主義有巨大優(yōu)越性，能夠快速提高人民的生活水平。鄧小平指出：“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵10]人民收入是否增加是檢驗(yàn)政策對與不對的標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣髁x經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加?！盵11]鄧小平強(qiáng)調(diào)，只要稍不關(guān)心群眾生活，群眾就會議論，就會對黨的工作帶來不利?！叭罕妼ι罘矫娴淖h論是相當(dāng)多的，不要以為都是講怪話。我們黨和國家一定要關(guān)心群眾生活，現(xiàn)在應(yīng)該提出這個問題了?！盵12]

二、永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

在深化改革開放的進(jìn)程中，歷史走進(jìn)了新時代。十九大報告指出：“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。表明了我黨的最高利益就是人民的利益，為人民的利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。

中國進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展了群眾路線，把黨的領(lǐng)導(dǎo)同人民群眾所期所盼統(tǒng)一起來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國夢歸根到底是人民的夢，必須堅(jiān)持以人民為中心的思想，“堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”，[13]使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。習(xí)近平在闡述以人民為中心的發(fā)展思想時指出，這“體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀”。[14]

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，是不忘初心、牢記使命的現(xiàn)實(shí)要求。以人民為中心的發(fā)展思想，既是黨的性質(zhì)宗旨的根本要求，也具有鮮明的歷史繼承和時代精神。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主體地位，把動員群眾、依靠群眾作為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本要求，構(gòu)成了黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。當(dāng)前我國社會主要矛盾的變化也要求踐行以人民為中心的發(fā)展思想。不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，提高人民群眾共享改革發(fā)展成果的獲得感，滿足人民需要的發(fā)展戰(zhàn)略，就是在踐行黨的性質(zhì)宗旨。在行動上，必須把以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各方面。以人民為中心是一個戰(zhàn)略思想。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要“使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”;[15]在政治領(lǐng)域，要堅(jiān)持以健全人民當(dāng)家作主制度體系為中心，體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益，確保人民能夠依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，確保人民群眾能夠暢通表達(dá)利益要求，用制度體系保障人民當(dāng)家作主;在文化領(lǐng)域，堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化;在民生領(lǐng)域，要抓住人民最關(guān)心的利益問題，始終把人民利益擺在至高無上的地位，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，要重點(diǎn)建構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系，提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)以滿足人民日需要。

保守共產(chǎn)黨人的初心，關(guān)鍵在于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能把為人民服務(wù)的宗旨僅僅作為口號喊在嘴上，而是要把人民的利益裝在心里、落到行動上。領(lǐng)導(dǎo)干部更需要有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的崇高情懷，堅(jiān)持人民群眾的主體地位、人民是真正英雄的唯物史觀，牢記黨的根本政治立場是人民立場，全心全意為人民群眾辦所期所盼的實(shí)事、好事就是在踐行共產(chǎn)黨人的使命。

注釋：

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.2

[2][3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.413、422

[4][5][6]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.1004、1094、1031

[7]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.522

[8][10]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.382、62

[9]鄧小平文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994.217

[11][12][13]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.314、27、27

[14]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.213

[15]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.22

作者簡介：

陳永強(qiáng)（1972--）男，漢族，哲學(xué)學(xué)士，山東聊城人，中共聊城市委黨校哲社教研室副主任、副教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)和政治學(xué)的研究和教學(xué)工作。