群眾文化藝術(shù)重在開發(fā)創(chuàng)造性思維分析

王靜

【摘 要】近些年，隨著社會(huì)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，群眾文化建設(shè)越來越受重視。群眾文化工作的有效開展，可以極大的豐富社會(huì)群眾的文化生活，這對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有一定的推動(dòng)作用。但是，從現(xiàn)階段群眾文化工作開展的實(shí)際情況來看，其中依然存在著一些問題有待解決。而這些問題也嚴(yán)重影響著群眾文化藝術(shù)價(jià)值的充分發(fā)揮。筆者針對(duì)群眾文化工作中存在的問題進(jìn)行了探究與分析，并提出了群眾文化藝術(shù)中開發(fā)創(chuàng)造性思維的有效策略，希望有助于群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的有效開展。

【關(guān)鍵詞】群眾文化藝術(shù);創(chuàng)造性思維;開發(fā)策略

群眾文化工作顧名思義就是在社會(huì)群眾之間開展的一項(xiàng)工作，其不僅可以提高社會(huì)群眾的文化水平，同時(shí)還可以提高社會(huì)群眾的文化素養(yǎng)。近些年，人們物質(zhì)方面的需求得到了很大的滿足，人們開始越來越注重精神方面的需求。而群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)就在于創(chuàng)造性思維的開發(fā)，并利用創(chuàng)造性思維開展具有創(chuàng)新的群眾文化活動(dòng)。

一、群眾文化工作中存在的問題

（一）部分地區(qū)迷信文化色彩較重

從現(xiàn)階段我國群眾文化工作開展的實(shí)際情況來看，其中依然存在著一些不足之處。部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)來說較為滯后的地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)迷信文化色彩較重，封建迷信活動(dòng)盛行，而各種群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展很少。還有部分地區(qū)，雖然經(jīng)常開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，但是活動(dòng)過于老套，群眾的參與意識(shí)并不強(qiáng)烈。

（二）缺乏對(duì)群眾文化工作的重視

部分地區(qū)政府部門過于正式當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。雖然當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活得到了很大的提高，但是精神生活十分的匱乏[1]。還有一部分地區(qū)雖然開展了群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，但是僅僅是流于表面，重復(fù)性活動(dòng)較多，嚴(yán)重阻礙著群眾文化藝術(shù)重要價(jià)值的充分發(fā)揮。

二、群眾文化藝術(shù)中開發(fā)創(chuàng)造性思維的有效策略

（一）傳承和創(chuàng)新我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

群眾文化藝術(shù)是構(gòu)成社會(huì)文化整體的一個(gè)必不可缺少的部分，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展需要始終將人文發(fā)展作為核心。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開展的目的就是為了促使社會(huì)群眾在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，以此推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。在開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該注重開發(fā)群眾文化工作者的創(chuàng)造性思維，不單單要在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣才能夠開展出更加符合社會(huì)群眾需求的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。例如：某年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的《千手觀音》節(jié)目給人們留下了深刻的印象和影響。群眾文化工作者應(yīng)該充分發(fā)揮自身的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性思維，同時(shí)還應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)群眾成分發(fā)揮個(gè)人的才華，以此構(gòu)思出一個(gè)新的藝術(shù)作品，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)還可以糾正社會(huì)群眾的封建迷信思想。在實(shí)際策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程中，群眾文化工作者不僅需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，同時(shí)還需要具有加強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力和協(xié)調(diào)能力，只有這樣才能夠切實(shí)的開展出符合社會(huì)群眾需求的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。

（二）發(fā)展創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)

群眾文化藝術(shù)館是一個(gè)具有公益性特點(diǎn)的文化事業(yè)單位，是我國文化事業(yè)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)精神文明社會(huì)構(gòu)建的主要陣地。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的有效開展，不僅可以拉近群眾與政府之間的距離，同時(shí)還可以豐富社會(huì)群眾的科學(xué)文化知識(shí)體系。而群眾文化藝術(shù)工作開展的重點(diǎn)就在于創(chuàng)造性思維的開發(fā)，這樣才能夠更好的輔導(dǎo)社會(huì)群眾開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。若想充分調(diào)動(dòng)社會(huì)群眾參與群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的積極性，就必須注重加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅包括思維和觀念的創(chuàng)新，同時(shí)還包括文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。我國有著上下五千年的悠久歷史，在發(fā)展創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的過程中，應(yīng)該充分利用我國在歷史文化上的這一優(yōu)勢(shì)，不斷的豐富群眾文化藝術(shù)資源。另外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作者的培養(yǎng)，以此建立一支優(yōu)質(zhì)的富有較強(qiáng)創(chuàng)造性思維的群眾文化工作團(tuán)隊(duì)。這對(duì)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分有利，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)我國群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（三）開拓創(chuàng)新群眾文化館

雖然，近些年我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展十分迅速，但是依然有一部分群眾文化館的基礎(chǔ)設(shè)施比較貧乏，僅有幾張桌子和椅子[2]。甚至還有一些群眾文化館連獨(dú)立的場(chǎng)所都沒有，更無從提及群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)造性思維的開發(fā)。因此，我國政府相關(guān)部門應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)的重要作用，加大對(duì)各個(gè)地區(qū)群眾文化館的資金投入，因此不斷完善群眾文化館的基礎(chǔ)設(shè)施，并開拓創(chuàng)新群眾文化館。我國各個(gè)地區(qū)都有著豐富的文化資源和濃厚的歷史文化積淀，各個(gè)地區(qū)在發(fā)展群眾文化藝術(shù)事業(yè)和開發(fā)創(chuàng)造性思維的過程中，應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，將極具中華民族特色傳統(tǒng)文化的價(jià)值充分體現(xiàn)出來。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造性思維的開發(fā)，絕對(duì)不可以閉門造車或者盲目的跟風(fēng)，而是應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，建設(shè)符合社會(huì)群眾需求和新形勢(shì)發(fā)展的群眾文化藝術(shù)。

（四）最大限度的滿足社會(huì)群眾的需求

社會(huì)主義精神文明建設(shè)，反映著社會(huì)的新發(fā)展、新變化和社會(huì)群眾的形象。群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)造性開展，可以為社會(huì)群眾提供可以充分展示自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。群眾文化工作者在開展工作的過程中，不可以將思維局限在以往群眾文化活動(dòng)的思路和經(jīng)驗(yàn)上[3]。應(yīng)該開拓出一條創(chuàng)造性發(fā)展群眾文化藝術(shù)的道路，緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，準(zhǔn)確的掌握社會(huì)群眾不斷變化的群眾文化藝術(shù)需求，時(shí)刻保持清醒的理念意識(shí)，最大限度的滿足社會(huì)群眾的需求，堅(jiān)持落實(shí)以人為本的基本原則，充分利用現(xiàn)有的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)地，以多樣化的形式開展生機(jī)勃勃的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。

（五）與和諧社會(huì)的構(gòu)建緊密結(jié)合起來

在創(chuàng)造性開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程中，不僅要加大民族文化精神的弘揚(yáng)力度，同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源和旅游資源的利用，與和諧社會(huì)的構(gòu)建緊密結(jié)合起來[4]。突出群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的特色，貼合群眾，貼合實(shí)際的開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。作為群眾文化工作者必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，肩負(fù)起創(chuàng)造性開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的責(zé)任，以此進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化事業(yè)的發(fā)展。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，群眾文化工作者應(yīng)該充分利用信息技術(shù)的重要優(yōu)勢(shì)，一方面，從網(wǎng)絡(luò)中搜集有關(guān)群眾文化藝術(shù)方面的資料，以此創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容。另一方面，在開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)信息技術(shù)手段的運(yùn)用，以此豐富群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的形式。各群眾文化館都應(yīng)該設(shè)置電子大屏幕，滾動(dòng)播放黨的思想和方針。另外，群眾文化工作者還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，大力宣傳群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，以此促使更多的人群參與到群眾文化活動(dòng)中來。

結(jié)束語

綜上所述，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的有效開展對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)具有著很大的促進(jìn)作用。但是，從現(xiàn)階段我國群眾文化藝術(shù)工作開展的實(shí)際情況來看，其中依然存在著一些問題有待解決，這些問題嚴(yán)重影響著群眾文化藝術(shù)活動(dòng)價(jià)值的發(fā)揮。因此，在開展群眾文化藝術(shù)工作的過程中，必須加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造性思維的開發(fā)，以此不斷的創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的形式與內(nèi)容，從而最大限度的滿足社會(huì)群眾對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的需求。

參考文獻(xiàn)

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[4]鄭雪峰.論如何加強(qiáng)和鞏固人民群眾文化的主體地位[J].理論觀察，2016（12）：139-140.