中國思想政治教育與西方公民教育的比較研究

【摘 要】自改革開放，打開國門以來，西方國家通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)以及影視作品等方式向中國青少年宣傳西方價值觀念，這對我國青少年在價值觀念的培養(yǎng)上產(chǎn)生一定的消極作用，進而對我國教育發(fā)展事業(yè)形成負面影響。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育;西方;公民教育;比較

在學(xué)術(shù)界，關(guān)于公民教育和我國思想政治教育的關(guān)系，有不同的論述，有學(xué)者提出，思想政治教育包含于公民教育之中;也有學(xué)者認為，公民教育和思想政治教育兩者可以相互補充，并且提出，將公民教育的相關(guān)課程增加到我國思想政治教育相關(guān)體系中。西方公民教育提出的觀念是：民主、自由和博愛，而思想政治教育是對人進行有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)，使其形成合理道德規(guī)范的社會實踐活動。這些觀念上的不同，正是說明我國思想政教育與西方公民教育兩者仍存在一定的差異性。

一、我國思想政治教育與西方公民教育之間的區(qū)別

（一）本質(zhì)上的區(qū)別。我國思想政治教育沒有階層性，是社會或社會群里對所有的青少年提供的思想政治教育，按照培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的目標去培養(yǎng)每一個人。而西方公民教育具有階層性，以資本主義為前提，為真正享有公民權(quán)利的精英資產(chǎn)階層服務(wù)，而不是所有人都能享受到到平等待遇。

（二）內(nèi)容上的區(qū)別。我國思想政治教育意識形態(tài)鮮明，教育層次較高，并且伴隨著中國特色。而公民教育在內(nèi)容上包含多個方面，有思想、道德、科學(xué)、教育、政治、社會、等內(nèi)容，內(nèi)容上比思想政治教育更廣泛。

（三）載體上的區(qū)別。載體上的區(qū)別。我國思想政治教育載體主要包括文化載體、活動載體、管理載體、人際載體、以及互聯(lián)網(wǎng)載體，這幾大類，而公民教育屬于終身性、基礎(chǔ)性的教育，它強調(diào)全社會要利用一切方式或渠道對公民進行教育。

二、西方公民教育的借鑒之處

西方公民教育實質(zhì)上屬于一種資本主義教育，而我國思想政治教育與之不相同，是具有一定獨特性到教育，所以，在很多方面，不能完全按照西方教育進行教學(xué)，但在以下幾個方面仍有可借鑒之處。

第一，突顯民族文化。隨著世界全球化的發(fā)展，各國文化也出現(xiàn)互相融合現(xiàn)象，在多元化的今天，更應(yīng)該突顯本國特色，增強民族認同感。我國中華民族文化源遠流長，在對青少年進行思想政治教育時，應(yīng)該將我國民族文化融入進去，加強傳統(tǒng)文化教育。充分利用各種節(jié)假日和紀念日，組織高校大學(xué)生舉辦各類豐富多彩的課外活動，將思想政治教育與民族傳統(tǒng)文化進行有效融合。此外，學(xué)?？梢赃M行以愛國主義為核心的中華傳統(tǒng)文化教育，進而提升對中華文化的認同感和自豪感。

第二，弘揚傳統(tǒng)文化。當前文化發(fā)展迅速，各國越來越重視民族文化和民族精神所帶來的影響，多元化信息不斷充斥著我們的社會，如何正確辨別信息的真假，弘揚民族文化和精神已經(jīng)成為目前重要任務(wù)。以韓國為例，韓國在進行公民教育時，巧妙吸收了東方儒家文化的精髓之處，借鑒西方實用主義的方法之外，保存了本國的民族文化傳統(tǒng)。我國應(yīng)該多向其學(xué)習去其糟粕，取其精華的精神，我國作為儒家文化的發(fā)源地，更應(yīng)該加強對儒家文化的研究和運用，同時吸收其他國家好的方面。

三、總結(jié)

21世紀的今天，中國作為崛起中的大國若想在未來前進的道路上邁得更遠，僅靠發(fā)達的經(jīng)濟是遠遠不夠的。我們必須對青少年加強民族精神文化的教育，在開展思想政治教育時，應(yīng)該充分結(jié)合我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在吸收國外各國文明成果和先進經(jīng)驗的同時，不要忘記繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，進而完善和豐富我國思想政治教育。

參考文獻

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作者簡介：

陳慧萍（1993.2—），女，漢族，籍貫：江西省吉安人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)馬克思主義學(xué)院，17級在讀研究生? 碩士學(xué)位，專業(yè)：思想政治教育 研究方向：高校教育