城市化進程下廣州城中村的再生設計研究

陳薇薇 鐘聲河

【摘? ?要】 本文通過對廣州市東塱村的現(xiàn)狀、特征及存在問題進行了相應調研，歸納出東塱村居民生活現(xiàn)狀和建筑布局形態(tài)，從而得出在城中村設計改造的過程中，應遵循以人為本和“舊”與“新”和諧共生的原則。

【關鍵詞】 城市化;改造;再生

[Abstract] Based on the investigation of the present situation， characteristics and existing problems of Donglong Village in Guangzhou， this paper sums up the living situation and architectural layout of the residents of Donglong Village， and thus draws the conclusion that in the process of the design and transformation of the village in the city， We should follow the principle of "people-oriented" and "old" and "new" harmonious symbiosis.

[Keywords] urbanization; transformation; regeneration

廣州是國家級的歷史文化名城，有眾多的城中村遺留，具有非常珍貴的歷史意義。然而，隨著近年來城市快速發(fā)展，城中村的滯后性逐漸凸顯，村落居民的生活狀態(tài)較為落后。廣州城中村在居住環(huán)境、社會環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展等方面都存在著大量的問題，例如：村中的建筑密度高;衛(wèi)生環(huán)境差;基本的公共服務設施不足等。廣州城中村處于一個非宜居的環(huán)境，根本不可能建立村民的居住幸福感，與“幸福廣州”的建設目標大相違背。

1? 廣州城中村現(xiàn)狀

在城市化進程快速發(fā)展的過程中，使得城中村在城市中也得以升級改造，但在此過程中因為城市建設管理水平不夠完善，其發(fā)展具有很大的自發(fā)性，因此城中村存在許多的城市建設問題和管理問題，影響村落發(fā)展。

廣州城中村數(shù)量多，分布密集，且具有特殊的時代性和地域性。目前，廣州市內(nèi)11個行政區(qū)中均有城中村分布，僅天河區(qū)內(nèi)，就有大大小小的城中村約60個，以五山路為中心，直徑約20km2范圍內(nèi)，就有岑村、冼村、石牌、上社、棠下等五個大型城中村。城中村的外來人口多，人口構成復雜，且疏于管理，治安問題嚴重。根據(jù)對天河岑村初步調研發(fā)現(xiàn)，村里布局緊湊嚴密，排列密密匝匝，建筑橫七豎八，規(guī)劃雜亂無章，街道崎嶇不平。城中村最經(jīng)典的現(xiàn)象就是小廣告俯拾皆是，樓底貼滿各種廣告，五顏六色，由于村內(nèi)人員流動性極大，搬家公司、網(wǎng)絡寬帶的廣告占據(jù)了主流。

根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)：廣州市的城中村普遍存在以下幾種問題：第一，存在大量的違章建筑，村內(nèi)村民自行加蓋房屋，幾乎每家每戶的房子都存在非法建設部分;第二，外來人口大量涌入，所占比例高;第三，廣州城中村的數(shù)量多，規(guī)模大，廣州市內(nèi)分布了大約150個城中村，其規(guī)模是北京，武漢，佛山等大中城市的 3 到 5 倍;第四，城中村內(nèi)的建筑密度極高，部分城中村的建筑密度甚至達到 90%以上。

2? 東塱村現(xiàn)狀及改造可行性

2.1? 東塱村居民生活現(xiàn)狀

東塱村位于荔灣區(qū)芳村東南部，東近廣船板塊、珠江，南鄰南漖村、沙洛村，西臨西塱村，北至廣鋼居住區(qū)，江景資源豐富，地理位置得天獨厚，但美中不足的是，該村距離地鐵站較遠，離在建的11號線鶴洞東站約1公里。平時村民出門，主要依靠的是村口的東塱公交站的9條公交線路。（圖1）

通過實地調研發(fā)現(xiàn)，東塱村內(nèi)的樓房多以磚木結構和混合結構為主，它與西塱村、鶴洞村、廣鋼舊廠，合稱為“三村一廠”。如今，人口容量的不足和城市化進程對東塱村造成了嚴重的破壞和威脅——住宅新舊混雜，布局零亂，“握手樓”隨處可見，與周邊的廣鋼新項目形成強烈對比（圖2）;廠房方面，大部分為低層結構，較為破舊，質量較差;配套公共設施不完善，幼托、小學、中學、等公共設施配套不足（圖3）;東塱村居民的經(jīng)濟來源多以房屋出租為主，各色小店分布在東塱村的各路街道，商業(yè)只集中在在東塱農(nóng)貿(mào)市場一帶，村內(nèi)首層商鋪多是“關門大吉”，雖是非常安靜，但對村民收入影響不小;當?shù)鼐哂袑氋F特色的傳統(tǒng)文化龍船也因現(xiàn)代經(jīng)濟的需求逐漸消失殆盡。

2.2? 東塱村再生設計改造的可行性

本文緣起于在2016年6月底，廣州市城市更新局正式發(fā)布了《廣州市2016年城市更新項目和資金計劃》14個“三舊”改造項目中，廣鋼、廣紙、廣船是廣州“舊改”的明星地塊，東塱村是啟動項目的其中之一。

筆者對東塱村進行了近十次的深入調查，力圖歸納東塱村建筑的風貌特質，尋求從再生的設計策略，擬解決東塱村所存在的問題，從根源上杜絕此類問題的再出現(xiàn)，希望東塱村的建筑文化特色得以留存與發(fā)展，為廣州城市發(fā)展帶來具有現(xiàn)實性意義的價值。

2.3? 東塱村現(xiàn)有建筑布局形態(tài)及特點

2.3.1? 居住建筑布局形態(tài)? ? 城中村內(nèi)保留了少量的嶺南建筑但非規(guī)整格式，新舊住宅隨著珠江水網(wǎng)延伸。村內(nèi)較雜亂，房屋質量不高。目前，東塱村內(nèi)自建房多為磚木結構和混合結構，住宅新舊混雜，布局零亂，“握手樓”隨處可見，與周邊的廣鋼新項目形成強烈對比。 但基本按照整體的脈絡保留了完好的道路，道路完整暢通。村內(nèi)廣場有基礎設施但使用率低，公共區(qū)域內(nèi)雖未建造尺度較大的建構筑物，但是違章加建使建筑密度增大。（圖4）

2.3.2? 公共建筑形態(tài)? ? 東塱村的公共建筑大多臨水布置，位于東塱村內(nèi)較佳的位置。在中部區(qū)域建有老人社區(qū)，西南新建有公共活動社區(qū)等。雖然體量較小但其特點也不盡相同，對村落的整體布局影響不大。

3? 東塱村再生設計的原則

3.1? 再生設計的目標

再生設計規(guī)劃應當結合公共空間的發(fā)展方向，使不同生物的運作方式和社會機能夠協(xié)同合作，創(chuàng)造一個人類和所有的生物都共同繁榮的未來。通過對東塱村現(xiàn)狀的研究，提出“城市更新背景下的城中村再生設計研究——以廣州市荔灣區(qū)東塱村為例”，以促進城市內(nèi)部的城中村進行保護和再生性的設計，繼而實現(xiàn)城中村的再生，使城市活力增強，空間品質提高，通過再生性設計將城中村改造為現(xiàn)代化的文明新城。

自然界的進程是固有的尺度連接的原則。東塱村再生設計策略要遵循現(xiàn)有規(guī)劃要求，個體、群體、生態(tài)系統(tǒng)和地球的健康要進行相互的關聯(lián)。不僅限于綠色、可持續(xù)、恢復性的途徑，也要注重本土的保護以及村落整體風貌的改善，包括街區(qū)風貌的連續(xù)性與完整性。在發(fā)展的角度下，要注重旅游服務設施的完善以及串聯(lián)村落中的景觀節(jié)點和民俗活動節(jié)點等，規(guī)劃組織旅游路線。要確保在東塱村的整體形象提升的同時，整體再生改造在個體、群體、生態(tài)系統(tǒng)上互相關聯(lián)。

3.2? 以人為本的原則

與當?shù)鼐用駵贤?，了解本土文化特色。與村民一起，通過挖掘東塱村文化內(nèi)涵，發(fā)掘了象征的土溝精神，喚起村民對自己生活價值與土地的認同。而后東塱村村民可以成立文化營造協(xié)會，發(fā)揮每個村民的特長，改造修繕東塱村中的中央公園。居民可以根據(jù)自己的能力及長處，各盡所能，負責建設涼亭、鋪設草皮、種植樹木等工作，保護村落整體風貌，堅持村落原有特色，保持其原真性。很多雜亂的空地、廢物堆，通過居民的巧手變成了休息廳、游戲區(qū)、藝術品。

3.3? “舊”與“新”和諧共生的原則。

東塱村的再生設計策略不僅能為村民交流和服務提供場所，還能成為村民尋求精神歸宿的重要空間。不同于政府自上而下、大刀闊斧的強勢主導，社區(qū)營造是由社區(qū)草根自發(fā)組織的社區(qū)建設，強調社區(qū)和民眾自主參與，自主挖掘在地特色，參與社區(qū)建設規(guī)劃，重塑社區(qū)認同感，重建新故鄉(xiāng)。

4? 再生設計方式

4.1? 融合文化藝術的再創(chuàng)新設計

通過對城中村的調查研究，更深層次地了解城市建設中城中村的文化、建筑藝術以及民風民俗，能更好地汲取村落中所蘊藏的文化與元素。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、城市化進程不斷加快，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是城中村更新中所面臨的普遍難題，城市邊緣區(qū)內(nèi)的城中村落面臨更大的挑戰(zhàn)與機遇。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出社會變動得快，原來的文化不能有效地帶來生活上的滿足時，人類不能不推敲行為與目的之間的關系了。而通過自下而上的社區(qū)營造運動，融入本地文化藝術進行改革設計，挖掘社區(qū)文化內(nèi)涵，以舊廠房改造美術館作為媒合藝術與東塱文化的平臺，發(fā)展出城中村新美學，重塑最美的幸福城市。

4.2? 建筑空間再利用

再生性設計的目的是使城中村保持活力，重獲新生，簡·雅各布斯認為，街區(qū)活力的根源在于街區(qū)內(nèi)居民的活力。因此，通過建筑讓舊物新生，不僅是對空間幾何的勾畫與創(chuàng)作，更是對于原生文化的理解與發(fā)散。將文化產(chǎn)業(yè)、城市居住、藝術休閑、博物館等城市功能有機體在其中進行了組合，在為城中村梳理出新的城市活力的同時，留住傳統(tǒng)的文化特色與生活精神。

4.3? 建造多功能社區(qū)服務，打造多元的消費社區(qū)

現(xiàn)代都市建設在滿足消費社區(qū)的同時也正往提高人民的生活幸福感上發(fā)展，在再生設計建筑空間基礎上，對城中村的功能分區(qū)與消費進行突破性探索。

5? 結語

由于時代的高速變化發(fā)展，廣州市城中村在形成、發(fā)展過程中由于所面臨的土地、行政的因素以及其空間特性的不同，形成了不同的城中村類型，對應的改造方式、改造模式也會有較大的差異性。筆者通過對東塱村進行資料收集、實地勘察和設計推敲等方式，了解到城市化進程和拆舊建新使東塱村的建筑風貌岌岌可危，從而提出再生設計策略，對廣州市荔灣區(qū)東塱村實行再生性改造，從其居住環(huán)境、社會問題、經(jīng)濟問題三方面出發(fā)，擬解決這些問題的存在，從根源上杜絕此類問題的再出現(xiàn)，對廣州城市發(fā)展具有非常大的現(xiàn)實性意義，其更大的應用價值則是在于通過再生性設計改造為現(xiàn)代化的文明新城區(qū)。

參考文獻：

[1] 劉衛(wèi)國.廣州城中村問題及改造對策研究[D].蘭州大學，2007.

[2] 呂欽.廣州市失業(yè)問題及其治理研究[D].華南師范大學，2004.