道法自然，返璞歸真

談旭東

摘? 要? 一把小小的紫砂壺，蘊含著豐富的內(nèi)涵和為人處世的智慧，讓人于一壺茗香中感受到情感的升華和精神的陶冶，是當之無愧的藝術(shù)瑰寶。

關(guān)鍵詞? 蛋包壺;造型設(shè)計;返璞歸真

宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，在漫長的歷史過程中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)粗陶器皿到精致手工藝品的演變，一次次將壺藝審美及其文化內(nèi)涵上升到新的境界，由此形成了獨一無二的紫砂文化，與中國傳統(tǒng)文化相輔相成，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一朵奇葩。中國人自古愛好飲茶，在舊時農(nóng)耕時期，農(nóng)民日出而作、日落而息，耕作時偶爾在田埂邊休息，飲上一小杯茶就消去了暑熱。“蛋包壺”（見圖1）便由此而生，它攜帶方便、容量大，是普通人家及農(nóng)戶們常用飲茶之壺，又稱“田頭壺”?！暗鞍鼔亍庇汕宕螒c至道光時宜興川埠上袁村著名壺藝人邵大亨首創(chuàng)，是清末民初流行的款式之一，歷經(jīng)時間的洗禮，始終深受人們喜愛，經(jīng)久不衰，是一款經(jīng)典器型。

“蛋包壺”簡約厚重、凝練古樸，通身由簡潔的線條勾勒而成，沒有復雜的裝飾和華麗的色彩，是一款典型的光素器。欣賞此壺，作品由紫泥制成，色澤紫潤淡雅，營造出靜穆樸素之美，奠定了整壺古雅靜美的基調(diào)。造型上，此壺壺身稍扁，然飽滿敦厚、穩(wěn)重大方，契合紫砂圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型規(guī)則，摒去冗雜的裝飾，線條凝練流暢、一氣呵成、無可挑剔;底部設(shè)圈足，穩(wěn)定莊重，與壺身相輔相成;三彎流婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅、渾厚堅挺，與壺身暗接，自然胥出，與壺身渾然一體;短頸，肩部飾迭圈，與圈足相呼應(yīng)，上下統(tǒng)一;大口平蓋深凹，口蓋唇邊圓線，子母線吻合;壺身兩端肩部設(shè)圈口，圈口中配以銅制提梁式壺把，提梁所形成的虛空間與壺身的敦厚相中和，虛實相濟，平添幾分靈動，提梁為對稱的如意紋狀，舒卷有致、優(yōu)雅浪漫，方便提拿的同時又提升了作品的藝術(shù)效果。整壺注重點、線、面、體的和諧統(tǒng)一，各部分比例協(xié)調(diào)，將光素圓器的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，整個壺體穩(wěn)而不笨、厚而不重，氣韻拙中藏巧、俗中透雅。

此壺無半點浮夸渲染之風，全靠本身的自然美取勝，這種自然美是紫砂壺返璞歸真的本源?！暗鞍鼔亍钡膶嵱眯院秃喖s之美反映了人們?nèi)シ鼻蠛?、返璞歸真的愿望?！暗鞍鼔亍笔桥f時農(nóng)民出耕在田埂邊休憩時飲茶之壺，飲茶這種生活方式在長期的歷史發(fā)展中已經(jīng)慢慢演變成中國人獨特的文化，“蛋包壺”正是這種文化的見證。此壺還原了明清遺風，古色古香，具有濃厚的歷史感。欣賞此壺，讓人仿若回到遙遠的農(nóng)耕時代，在一片青山綠水間，人們?nèi)粘龆洹⑷章涠?，在田埂間感受著勞動的快樂，感受著身體揮灑汗水的快感，大家笑語殷殷，相互攀談著今年的莊稼收成，訴說著家長里短，讓人感受到陶淵明筆下“結(jié)廬在人境，毫無車馬喧”的意境。當今時代，隨著科技的飛速發(fā)展和生活水平的提高，生活節(jié)奏越來越快，人們面臨的工作壓力也越來越大，精神上的緊張、勞累帶來情緒的壓抑，在這樣的境況下，人們越來越渴望得到精神上的解脫，渴望回到返璞歸真的慢生活，渴望生活中能有一方凈土，讓人暫時忘卻煩惱、洗滌塵心。從古至今，“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活是無數(shù)人所向往的，這種寄情于山水、寄情于自然的思想體現(xiàn)了老子《道德經(jīng)》中“道法自然”的哲學觀。道法自然，返樸歸真，讓自己的心性得到完全解放，使自己的心境回到清靜、恬淡、寂寞、無為的狀態(tài)?！暗鞍鼔亍彼鶐淼暮喖s復古的意境與這種思想不相而合，讓人感受到人生淡泊寧靜、至真至美的境界，達到生理和心理上的雙重解放。

紫砂藝術(shù)來源于生活，生活給予它取之不盡、用之不竭的靈感和題材。唯有注入時代生活元素和人們思想情感的藝術(shù)作品，才能引人共鳴，給人以無限的思考。紫砂壺“蛋包”集實用性、觀賞性和文化性于一體，以簡約古雅的意境體現(xiàn)了人們返璞歸真的精神追求，不愧為一代經(jīng)典佳作。

參 考 文 獻

[1]夏英.探析紫砂“大亨線圓壺”的意境美[J].江蘇陶瓷，2015（2）：41，45.