跨越“金德?tīng)柌裣葳濉钡闹袊?guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

龐坤缺 陳樹文

[摘要]隨著中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家國(guó)際地位的上升，在以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)中，開始出現(xiàn)逆全球化思潮，在這樣的時(shí)代背景下，“金德?tīng)柌裣葳濉遍_始引起國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。西方學(xué)界擔(dān)心，作為崛起大國(guó)的中國(guó)是否有能力、有意愿填補(bǔ)美國(guó)留下的責(zé)任赤字，承擔(dān)提供國(guó)際公共產(chǎn)品的責(zé)任。如果中國(guó)主動(dòng)“示弱”而不是“示強(qiáng)”，世界將會(huì)落入“金德?tīng)柌裣葳濉敝?，從而引發(fā)全球政治經(jīng)濟(jì)秩序動(dòng)蕩不安。事實(shí)上，“金德?tīng)柌裣葳濉迸c傳統(tǒng)的“霸權(quán)穩(wěn)定論”如出一轍。在認(rèn)清“金德?tīng)柌裣葳濉北澈笪魇竭壿嫷幕A(chǔ)上，中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方案，無(wú)疑為引領(lǐng)世界跨越“金德?tīng)柌裣葳濉碧峁┝酥袊?guó)智慧，創(chuàng)新和豐富了全球治理理念。

[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體;金德?tīng)柌裣葳?利益;價(jià)值;國(guó)際公共產(chǎn)品

[中圖分類號(hào)]D81? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2019）06-0030-05

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，全球治理體系改革以及國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，與此同時(shí)，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)中開始出現(xiàn)逆全球化思潮。學(xué)界圍繞大國(guó)之間如何承擔(dān)國(guó)際責(zé)任這一問(wèn)題展開討論，“金德?tīng)柌裣葳逭摗保↘indleberger Trap）理論被重提，一時(shí)間成為熱議的焦點(diǎn)，這是繼“塔西陀陷阱”“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”等各種“陷阱說(shuō)”之后，受到頗多關(guān)注、橫亙?cè)谥忻乐g的一個(gè)繞不開的理論話題。

一、“金德?tīng)柌裣葳濉钡膶?shí)質(zhì)：霸權(quán)穩(wěn)定論

“金德?tīng)柌裣葳濉币辉~并非橫空出世，它源于美國(guó)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家查爾斯·P·金德?tīng)柌駥?duì)1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大蕭條和法西斯主義彌漫盛行的研究。在《1929-1939年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》一書中，金德?tīng)柌裰赋?，二十世紀(jì)三十年代大蕭條的原因在于，作為守成大國(guó)的英國(guó)沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界，而作為崛起大國(guó)的美國(guó)又不愿意承擔(dān)責(zé)任，從而導(dǎo)致國(guó)際秩序的崩潰和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。2017年1月，被稱為“軟實(shí)力之父”的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在歐洲新聞網(wǎng)發(fā)表文章，再次將這個(gè)話題推向了國(guó)際前沿，他把金德?tīng)柌竦倪@個(gè)著名論斷稱之為“金德?tīng)柌裣葳濉?，引起學(xué)術(shù)界和媒體的廣泛關(guān)注。該“陷阱”旨在告誡美國(guó)人：快速崛起的中國(guó)可能不是“示強(qiáng)”，而是“示弱”，即在全球權(quán)利轉(zhuǎn)移過(guò)程中，作為新興大國(guó)的中國(guó)如果繼續(xù)免費(fèi)搭便車，不愿承擔(dān)目前美國(guó)無(wú)力負(fù)責(zé)的重要國(guó)際公共產(chǎn)品（例如國(guó)際金融體制、貿(mào)易體制、安全體制和國(guó)際援助體系等）的供給，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)際公共產(chǎn)品短缺，世界治理出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力真空，造成全球經(jīng)濟(jì)混亂和安全失序，從而引發(fā)全球政治經(jīng)濟(jì)秩序動(dòng)蕩不安，落入“金德?tīng)柌裣葳濉薄?/p>

顯而易見(jiàn)的是，“金德?tīng)柌裣葳濉迸c西方學(xué)者吉爾平（Gilpin）提出的“霸權(quán)穩(wěn)定論”如出一轍，“霸權(quán)穩(wěn)定論”意指只有在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等各方面，都占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)霸權(quán)國(guó)家，為國(guó)際社會(huì)提供國(guó)際公共產(chǎn)品，統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際事務(wù)，以此獲得其他國(guó)家對(duì)國(guó)際秩序的認(rèn)同，才能促成國(guó)家間的合作，建設(shè)“美好的世界”。然而歷史一再證明，“霸權(quán)穩(wěn)定”并不是維護(hù)全球良序的根本。1968年，年近八旬的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾反省西方政治傳統(tǒng)，他認(rèn)為，自從羅馬帝國(guó)解體以來(lái)，西方的政治并沒(méi)有致力于重建統(tǒng)一，而是破壞性地企圖阻止統(tǒng)一。反觀近年來(lái)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)低迷、地緣動(dòng)蕩、恐怖危機(jī)、文明摩擦等，也驗(yàn)證了“霸權(quán)穩(wěn)定”正在使人類走進(jìn)“失序的世界”。

國(guó)際秩序無(wú)論是由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，還是由其他國(guó)家主導(dǎo)，隱藏在“金德?tīng)柌裣葳濉北澈蟮膶?shí)質(zhì)都是一種過(guò)時(shí)的“霸權(quán)穩(wěn)定論”?！敖鸬?tīng)柌裣葳濉北旧砭褪且环N“陷阱說(shuō)”，只要用這一概念，無(wú)論贊同還是批駁其觀點(diǎn)，會(huì)落入其隱含邏輯中，正如一位學(xué)者所言：“金德?tīng)柌裣葳宓倪壿嬊疤崾菄?guó)際社會(huì)是無(wú)政府狀態(tài)的，只能由霸權(quán)國(guó)家提供公共產(chǎn)品才能維護(hù)秩序。那么，如果中國(guó)提供國(guó)際公共產(chǎn)品，就會(huì)被認(rèn)為是霸權(quán)國(guó)家行為;如果中國(guó)不提供，就會(huì)被認(rèn)為不負(fù)責(zé)任?！盵1]由此不難看出，“金德?tīng)柌裣葳濉睂?shí)際上就是一個(gè)“陷阱”，是在中國(guó)迅速崛起的時(shí)代條件下，西方學(xué)術(shù)界炮制出的又一意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，意在試圖鉗制、影響和掣肘中國(guó)的迅猛發(fā)展。

二、“金德?tīng)柌裣葳濉北澈蟮奈魇竭壿嫞阂岳鏋閷?dǎo)向，美國(guó)提供國(guó)際公共產(chǎn)品的能力和意愿在下降

在西方話語(yǔ)邏輯下，世界經(jīng)濟(jì)和政治體系的穩(wěn)定是由單一的不計(jì)私利的超強(qiáng)霸主打造的，而非依賴于不同國(guó)家和不同區(qū)域間的相互合作。由這一實(shí)力雄厚的霸主國(guó)承擔(dān)維護(hù)世界市場(chǎng)穩(wěn)定的國(guó)際公共產(chǎn)品，提供維持全球經(jīng)濟(jì)政治體系穩(wěn)定及治理的“公共利益”，支付公共成本，唯有如此，世界才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。這正是隱藏在“金德?tīng)柌裣葳濉北澈蟮奈魇竭壿?，也是該理論的落腳點(diǎn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，作為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，美國(guó)不斷走上“過(guò)度擴(kuò)張”的帝國(guó)衰落老路，在國(guó)際事務(wù)中日漸凸顯出單邊主義、修正主義和孤立主義。近年來(lái)，隨著實(shí)力和能力的式微，美國(guó)供給國(guó)際公共產(chǎn)品的能力和意愿也在快速減弱。尤其是特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，強(qiáng)調(diào)“美國(guó)優(yōu)先”，推行單邊主義和孤立主義，美國(guó)不愿意再分擔(dān)國(guó)際公共產(chǎn)品成本的傾向顯露無(wú)疑。同時(shí)，美國(guó)不惜通過(guò)開歷史倒車來(lái)維護(hù)自身的既得利益和國(guó)際地位，這使世界面臨嚴(yán)峻的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字。

（一）推行單邊主義，強(qiáng)調(diào)“美國(guó)優(yōu)先”

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)的單邊主義傾向愈加明顯，特朗普?qǐng)?zhí)政以來(lái)更是一再?gòu)?qiáng)調(diào)“美國(guó)優(yōu)先”，堅(jiān)持美國(guó)利益至上，不愿繼續(xù)無(wú)償提供國(guó)際公共產(chǎn)品。在國(guó)際軍事戰(zhàn)略上，美國(guó)推崇先發(fā)制人戰(zhàn)略，高舉單邊主義大旗，追求美國(guó)的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)和絕對(duì)安全，不惜發(fā)動(dòng)預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，美國(guó)拋開聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，建立“自愿聯(lián)盟”，發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，這是在單邊主義主導(dǎo)下美國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)政權(quán)更迭的軍事行動(dòng)，至今仍深陷伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的困境。此外，美國(guó)還單方面退出《京都議定書》和《反彈道導(dǎo)彈條約》，并不顧國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，一意孤行地推進(jìn)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)計(jì)劃。同時(shí)，美國(guó)無(wú)視半島和平，屢次挑釁朝鮮;違背國(guó)際社會(huì)共識(shí)，單方面承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，這些行為極大地激化了地區(qū)矛盾，沖擊了全球戰(zhàn)略平衡。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，推行貿(mào)易保護(hù)主義，強(qiáng)調(diào)美國(guó)國(guó)家利益至高無(wú)上。比較近年來(lái)聯(lián)合國(guó)貿(mào)易會(huì)議的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，美國(guó)的GDP占全球比重由60%逐年下降到23%，基于此，從2008年到2016年，美國(guó)對(duì)其他國(guó)家采取了600多項(xiàng)歧視性貿(mào)易措施，僅2015年就采取了90項(xiàng)之多 [2]。如今，美國(guó)為了保證自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而發(fā)起的中美貿(mào)易戰(zhàn)，嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是在單邊主義思維模式下的貿(mào)易保護(hù)主義的一個(gè)縮影。單邊主義成為美國(guó)對(duì)外政策的主基調(diào)，對(duì)于多邊國(guó)際合作，則采取消極的態(tài)度，作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，不愿承擔(dān)更多國(guó)際義務(wù)與責(zé)任。

（二）采用修正主義，維護(hù)“制度霸權(quán)”

自威斯特伐利亞體系形成以來(lái)，世界格局不斷演進(jìn)，國(guó)際關(guān)系發(fā)生變化，進(jìn)入了由西方大國(guó)主導(dǎo)的近代階段。與之相適應(yīng)的叢林法則、制度霸權(quán)、零和博弈等國(guó)際關(guān)系理念相繼產(chǎn)生，刷新了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系本質(zhì)的認(rèn)知。一戰(zhàn)之后，美國(guó)就開始著手新式霸權(quán)——制度霸權(quán)的構(gòu)建，二戰(zhàn)之后，美國(guó)的世界霸權(quán)體系基本成型，美國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建了戰(zhàn)后國(guó)際秩序，確立了相應(yīng)的多邊體系，也就是現(xiàn)行的國(guó)際治理體制，美國(guó)在政策偏好、人員配置、投票結(jié)構(gòu)等方面占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。通過(guò)布雷頓森林體系為媒介，提供以美元為定錨的穩(wěn)定匯率;并以世界貿(mào)易組織為平臺(tái)，推動(dòng)以自由貿(mào)易為核心的全球化。

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，新興經(jīng)濟(jì)體與發(fā)展中國(guó)家的實(shí)力快速上升，國(guó)際實(shí)力分配在向新興經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)移，但是，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷走向規(guī)則修正主義，在推動(dòng)國(guó)際體系改革方面行動(dòng)遲緩，美國(guó)企圖以制度霸權(quán)維護(hù)既得利益以及在國(guó)際事務(wù)中的主導(dǎo)地位。隨著實(shí)力的日漸式微，使美國(guó)更加依賴國(guó)際規(guī)制，不斷采取降低多邊機(jī)制的管控成本，與此同時(shí)，提高控制效率。美國(guó)不僅不愿意讓渡權(quán)力，而且盡力減損中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體在規(guī)則體系中的收益，增加獲益的難度。

（三）滑向孤立主義，逃避國(guó)際責(zé)任

2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，國(guó)際力量轉(zhuǎn)移加快發(fā)展，國(guó)際格局進(jìn)入大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型的新時(shí)期。美國(guó)霸權(quán)相對(duì)衰落，進(jìn)入戰(zhàn)略收縮時(shí)期，加之本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，以及全球公共物品消費(fèi)數(shù)量日益增加，全球公共產(chǎn)品出現(xiàn)“供給赤字”，受這一系列因素的影響，美國(guó)日益收縮和逃避國(guó)際責(zé)任，大幅減少全球公共產(chǎn)品利益分配和成本分擔(dān)，不愿在多邊協(xié)議框架中讓惠。尤其是特朗普上任以來(lái)，一改傳統(tǒng)，推行“美國(guó)優(yōu)先”原則，進(jìn)一步加劇了政治孤立主義趨勢(shì)。美國(guó)先后退出跨太平洋伙伴關(guān)系（TPP）、《巴黎氣候協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)教科文組織、《全球移民協(xié)議》，大幅削減聯(lián)合國(guó)費(fèi)用支付，大肆減少承擔(dān)的國(guó)際維和義務(wù)，就是最好的例證。美國(guó)的多邊“退群”行為，一再展現(xiàn)出其政治孤立主義傾向，以及“去全球化”色彩，減少國(guó)際責(zé)任和義務(wù)分擔(dān)，充分表露了美國(guó)的傾向，即不愿意再分擔(dān)相應(yīng)國(guó)際公共產(chǎn)品成本。這種激進(jìn)的孤立主義和本土主義也是對(duì)全球化趨勢(shì)的重大背離，這種不負(fù)責(zé)任地逃避和轉(zhuǎn)嫁國(guó)際責(zé)任的行為，使得全球公共產(chǎn)品供給“赤字”更加嚴(yán)重，在一定程度上，加劇了地區(qū)沖突升級(jí)、國(guó)際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩、恐怖主義蔓延、民粹主義盛行，給世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)不確定性，給國(guó)際安全帶來(lái)新的威脅。

三、跨越“金德?tīng)柌裣葳濉钡闹袊?guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共商共贏共享

在認(rèn)清“金德?tīng)柌裣葳濉北澈笪魇竭壿嫷幕A(chǔ)上，中國(guó)提出了自己的方案，即構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這無(wú)疑為引領(lǐng)世界跨越“金德?tīng)柌裣葳濉碧峁┝酥袊?guó)智慧，創(chuàng)新和豐富了全球治理理念，指明了世界發(fā)展和人類未來(lái)的前進(jìn)方向。

（一）政治上的跨越，堅(jiān)持互商互諒，以對(duì)話協(xié)商拆解國(guó)家之間的戒備

人類歷史上戰(zhàn)亂頻仍，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治使得生靈涂炭，教訓(xùn)是深刻的、代價(jià)是慘痛的。因而，追求和平、謀求穩(wěn)定是各國(guó)人民樸素而真實(shí)的共同愿望。建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，各國(guó)在政治上應(yīng)該相互尊重、平等協(xié)商，摒棄零和游戲、冷戰(zhàn)思維， 要以對(duì)話協(xié)商代替戒備對(duì)抗，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，探索并踐行結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。習(xí)近平同志指出：“國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際社會(huì)平等成員，理應(yīng)平等參與決策、享受權(quán)利、履行義務(wù)?！盵3]這就意味著，世界各國(guó)都是平等發(fā)展、互相尊重的主體，平等相待是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石，各國(guó)必須超越單邊主義和孤立主義，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，國(guó)家不分大小，主權(quán)一律平等，主權(quán)平等原則也是聯(lián)合國(guó)憲章所規(guī)定的重要原則之一。國(guó)家間出現(xiàn)矛盾和分歧，不能動(dòng)輒訴諸武力，要秉持相互尊重、公平正義的精神，以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧。大國(guó)往往是決定戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)鍵因素，因此，大國(guó)堅(jiān)決不能搞唯我獨(dú)尊、恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，要理性管控分歧，化解矛盾，摒棄零和游戲、叢林法則的舊思維，只有努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系，樹立雙贏、共贏的新理念，世界才能實(shí)現(xiàn)持久和平與穩(wěn)定，才能開創(chuàng)攜手共進(jìn)、共同發(fā)展的新時(shí)代。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，近年來(lái)，中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，亞丁灣、索馬里海域巡航，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng);在巴以沖突和談、朝鮮半島無(wú)核化等政治議題上不斷展開密集的斡旋外交，努力推動(dòng)世界和平進(jìn)程。

（二）安全上的跨越，堅(jiān)持共治共處，以和平薪火破除以鄰為壑的藩籬

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。當(dāng)前，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，國(guó)際安全形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，安全問(wèn)題的內(nèi)涵和外延都在進(jìn)一步拓展和延伸，隨著全球化進(jìn)程的加速，各國(guó)越來(lái)越利益交融、安危與共，世界逐漸發(fā)展成為一個(gè)“共同體”。習(xí)近平同志指出：“世上沒(méi)有絕對(duì)安全的世外桃源，一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上，他國(guó)的威脅也可能成為本國(guó)的挑戰(zhàn)?！盵4]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，堅(jiān)持共同治理，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。各國(guó)要摒棄冷戰(zhàn)思維，樹立新安全觀，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義，在參與國(guó)際與地區(qū)事務(wù)和維護(hù)國(guó)際與地區(qū)安全上，各國(guó)享有平等的權(quán)利，也具有相應(yīng)的責(zé)任。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念主張普遍的安全觀，這一新的安全觀是對(duì)世界和平與安全事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，堅(jiān)持“并育而不相害”，建立同呼吸、共命運(yùn)的安全伙伴關(guān)系，“要恪守尊重主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政等國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全”[5]。人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的新的安全觀，是跨越“金德?tīng)柌裣葳濉?，增進(jìn)各國(guó)互信與協(xié)作、共同應(yīng)對(duì)安全難題、維護(hù)世界和地區(qū)和平的“定海神針”。

（三）經(jīng)濟(jì)上的跨越，堅(jiān)持共利共享，以合作共贏擰開經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的閥門

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，也是人類社會(huì)永恒的主題。發(fā)展是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本保障，只有世界各國(guó)共同發(fā)展才是真發(fā)展，各國(guó)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)各國(guó)同舟共濟(jì)、互利共贏，不斷推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化、便利化;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)各國(guó)支持多邊貿(mào)易體制，通過(guò)優(yōu)化發(fā)展伙伴關(guān)系，最大限度的解決南北之間、地區(qū)內(nèi)部發(fā)展不平衡問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持共利共享，以合作共贏擰開經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的閥門，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、透明、包容、普惠、共贏的方向發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全面可持續(xù)增長(zhǎng)提供新動(dòng)能。

經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，中國(guó)始終站在全球繁榮的高度，主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，共享發(fā)展機(jī)遇，為世界各國(guó)提供了廣闊市場(chǎng)、充足資本、豐富產(chǎn)品和寶貴合作契機(jī)，為全球經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資增長(zhǎng)提供了新動(dòng)能，為構(gòu)建互利共贏的全球價(jià)值鏈貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步深化對(duì)外開放，以多邊貿(mào)易體制激活了全球經(jīng)濟(jì)的“一池春水”。2018年11月，在中國(guó)上海舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，通過(guò)開放和共享中國(guó)市場(chǎng)，創(chuàng)造“借船出?！钡男聶C(jī)遇，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2016年，我國(guó)出境游達(dá)到1.22億人次，對(duì)外直接投資達(dá)到1701億美元，中國(guó)一躍成為120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)最大的貿(mào)易伙伴 [6]。自2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率一直保持在年均30%以上，超越美國(guó)、歐盟、日本三者總和，有力推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。由中國(guó)倡議設(shè)立的亞投行，在支持區(qū)域內(nèi)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，加快地區(qū)整體互聯(lián)互通，為亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入持久動(dòng)力?！耙粠б宦贰背h有力助推各國(guó)實(shí)現(xiàn)脫貧致富和文明復(fù)興的共同夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為推動(dòng)全球貿(mào)易發(fā)展、帶動(dòng)一大批國(guó)家共同發(fā)展和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了極大貢獻(xiàn)。習(xí)近平同志曾多次指出，中國(guó)開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上，只會(huì)越開越大，中國(guó)歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。這正是中國(guó)促進(jìn)各國(guó)利益高度融合、致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的鮮明體現(xiàn)。

（四）文化上的跨越，堅(jiān)持互鑒共存，以兼收并蓄化解文明之間的沖突

文化交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要精神支撐。2014年在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，習(xí)近平主席曾發(fā)表演講，他指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！盵7]不同民族、不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。人類命運(yùn)共同體理念所倡導(dǎo)的尊重世界文明多樣性，推動(dòng)不同文明之間交流互鑒的思想，契合了人類文明發(fā)展的方向，是具有鮮明中華文明烙印的“中國(guó)智慧”，勢(shì)必會(huì)深刻影響人類文明的走向。而鼓吹“文明沖突論”或“文明優(yōu)越論”，是與打造人類命運(yùn)共同體背道而馳的，因?yàn)椴煌拿髂Y(jié)著不同民族和人民的智慧和貢獻(xiàn)，文明差異是人類文明進(jìn)步的推動(dòng)力，而不是世界沖突的根源所在。因此，我們要“尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[5]。只有秉持文明交流互鑒的理念，才能架起各國(guó)人民友誼的橋梁，才能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，才能維護(hù)世界和平和繁榮發(fā)展的紐帶。從文明交流互鑒的維度來(lái)看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，有效彌合了各國(guó)之間的價(jià)值鴻溝，打造了各方都能普遍接受的“價(jià)值共同體”，跨越了橫亙?cè)诟鲊?guó)之間的“金德?tīng)柌裣葳濉钡膬r(jià)值屏障。

（五）生態(tài)上的跨越，堅(jiān)持共建共進(jìn)，以尊崇自然破解環(huán)境污染的源頭

建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)。人類社會(huì)實(shí)踐表明，各國(guó)只有攜手同行，共同解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，共建共進(jìn)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，秉持尊崇自然的理念，才能破解生態(tài)污染與破壞的難題，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，這正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中之義。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)際合作，在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平“生命共同體”思想作為科學(xué)的生態(tài)世界觀，賦予了人與自然平等的地位與價(jià)值[8]。中國(guó)始終堅(jiān)持“環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化”的生態(tài)觀，建設(shè)清潔美麗的世界，承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)2017年度報(bào)告》指出中國(guó)加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的交流合作，在深化氣候變化南南合作中做出極大貢獻(xiàn)，并努力推動(dòng)《巴黎協(xié)定》達(dá)成，積極為國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

四、結(jié)語(yǔ)

正如馬克思所言：“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！盵9]在當(dāng)今這樣一個(gè)權(quán)力更加分散的國(guó)際體系中，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)力單獨(dú)為世界提供國(guó)際公共產(chǎn)品?！敖鸬?tīng)柌裣葳濉痹从谖鞣絿?guó)際關(guān)系理論，中國(guó)無(wú)論是示強(qiáng)還是示弱，都會(huì)落入西方預(yù)設(shè)的陷阱之中，中國(guó)學(xué)者應(yīng)破除對(duì)西方理論的迷信， 努力建構(gòu)中國(guó)自己的國(guó)際關(guān)系理論和話語(yǔ)體系，提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)。奉西方為圭臬的時(shí)代已過(guò)去，中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案，無(wú)疑為引領(lǐng)世界跨越“金德?tīng)柌裣葳濉碧峁┝酥袊?guó)智慧，創(chuàng)新和豐富了全球治理理念。政治上，堅(jiān)持互商互諒，以對(duì)話協(xié)商拆解國(guó)家之間的戒備;安全上，堅(jiān)持共治共處，以和平薪火破除以鄰為壑的藩籬;經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持共利共享，以合作共贏打開經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的閥門;文化上，堅(jiān)持交流互鑒，以兼收并蓄化解文明間的沖突;生態(tài)上，堅(jiān)持共建共進(jìn)，以尊崇自然破解環(huán)境破壞的源頭。在此基礎(chǔ)上締造出的人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界和平和人類社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，指明了世界發(fā)展和人類未來(lái)的前進(jìn)方向。

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責(zé)任編輯：王瑋瑋