探究特色民族資源對桂林旅游業(yè)的影響

邵亞蕾 鄭瑛 周伊莎 農(nóng)金連 陳泳宏

摘要：桂林是一個多民族聚居的城市，在探究桂林少數(shù)民族文化對桂林旅游業(yè)影響的基礎(chǔ)上，提出深度開發(fā)特色民族旅游資源，促進桂林旅游業(yè)的發(fā)展。本文根據(jù)桂林旅游業(yè)在特色民族資源方面的開發(fā)現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查的方式來收集數(shù)據(jù)進行分析，最后對桂林旅游業(yè)在特色民族資源方面的開發(fā)提出合理性建議，促進桂林旅游業(yè)事業(yè)的迅速發(fā)展，使得少數(shù)民族文化可以相互促進，互相交融，共筑中華民族的燦爛文化。

關(guān)鍵詞：民族資源;旅游;桂林

自1995年中國國家旅游局推出中國風(fēng)情民俗旅游活動以后，特色民族資源已經(jīng)成為各地重點開發(fā)的對象。眾所周知，桂林是一個有著較多少數(shù)民族聚居的城市，擁有豐富的特色民族資源，并且根據(jù)我們實地調(diào)研的結(jié)果來看，選擇到桂林旅游的人大多是被桂林的山水吸引，兒時的那句“桂林山水甲天下”深入人心。但他們對當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣幕跎?，游客們覺得桂林的少數(shù)民族資源開發(fā)不夠，希望可以從衣，食，住，行上親身體驗其民風(fēng)民俗，了解其文化。

如今，盡管國內(nèi)采取了一系列的措施保護民族特殊資源，但對于特色民族資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)及其在整體文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)化機制等方面的研究則明顯不足。我國特色民族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展已遭遇瓶頸。

民族旅游產(chǎn)品是一種特殊的旅游產(chǎn)品，是旅游產(chǎn)品的重要組成部分。具有鮮明的地方性和民族性，例如，廣西忻城縣的莫氏土司衙署是全國重點文物保護單位，在廣西更是絕無僅有。近年來，《合浦珠還》、《劉三姐》等影視作品，均為以此地作為外景地之一，故廣為人知。我們初步建立了民族旅游產(chǎn)品理論模型，根據(jù)桂林旅游政務(wù)網(wǎng)調(diào)查統(tǒng)計資料折算所得出的截止2017年4月13日桂林市主要經(jīng)濟社會指標(biāo)情況表，此表顯示出桂林市旅游人數(shù)、旅游收入同比上年緩慢增長，最高為23.2%，最低是-1.9%，總體為下降趨勢。尤其是星級賓館數(shù)、星級旅游景點數(shù)為負(fù)增長。這意味著游客人數(shù)的增多并不能使旅游收入獲得顯著提高，人們大部分花費在交通、飲食等方面，而真正花費在旅游上面的并不多。

為了能夠更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄刻厣褡遒Y源對桂林旅游業(yè)的影響，我們以發(fā)放問卷的形式對來桂林旅游的游客進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)來桂林旅游的游客大多都是老年人居多，其次是中年人，他們對桂林的印象來源于中小學(xué)語文課本中的內(nèi)容、旅行社宣傳以及口口相傳的“桂林山水甲天下”這句對桂林的美譽。但正是因為句話，游客們來旅游的目的大多為參觀山水風(fēng)景，如桂林著名的“三山兩洞一條江”，因此削弱了桂林作為歷史文化名城的背景，像“印象劉三姐”、貓兒山、龍脊梯田等都是含有豐富文化底蘊的景色。而且數(shù)據(jù)顯示，游客對少數(shù)民族的相關(guān)知識知道的比較少，他們也很渴望體驗與了解少數(shù)民族的住宿、飲食和生活習(xí)慣，因此開發(fā)特色民族資源，豐富旅游活動的內(nèi)容，對桂林旅游業(yè)的發(fā)展猶為重要。

總而言之，對于桂林這個特色旅游城市來說，將少數(shù)民族特色文化與旅游業(yè)進行結(jié)合是非常有必要的，這樣既滿足了人們對少數(shù)民族特色文化的好奇，也適應(yīng)了現(xiàn)代旅游業(yè)的需求。但是現(xiàn)在桂林特色民族資源的開發(fā)還處于起步發(fā)展階段，還有很大的上升空間，隨著人們生活水平的提高，旅游人數(shù)將會大大增加，所以桂林旅游業(yè)想要得到進一步的發(fā)展，就要把握好所獨有民族特色資源，充分準(zhǔn)備好迎接旅游高潮的到來，提高在同類城市中的競爭力。

首先，要對桂林所擁有的的特色民族資源進行全面且具有專業(yè)性的考察，做好調(diào)研報告，明確其在桂林旅游業(yè)發(fā)展中的市場定位，然后政府以及相關(guān)部門加強對少數(shù)民資地區(qū)旅游開發(fā)的宏觀調(diào)控，制定好合理有效的開發(fā)步驟，以便于高效的開展工作。

其次，越來越多的人們開始注重游玩的質(zhì)量，他們不再滿足于走馬觀花式的風(fēng)景欣賞，而是希望可以感受的更深層次的旅游體驗，所以在開發(fā)少數(shù)民族特色旅游區(qū)域的同時，也可以以少數(shù)民族文化為聚焦點，運用電腦、報紙、電視、宣傳單、影視專題片等進行少數(shù)民族形象的宣傳，吸引游客來體驗獨特的飲食、住宿與生活習(xí)慣，加深對少數(shù)民族的了解。

最后，在開發(fā)的過程中應(yīng)該注意對少數(shù)民族文化的保護，尊重與繼承，不能為了商業(yè)目的而進行大肆開發(fā)和隨意編造具有少數(shù)民族風(fēng)情的旅游項目，而應(yīng)該打造特色品牌，例如重慶火鍋、北京烤鴨等具有地方特色和文化內(nèi)涵的標(biāo)志，保障少數(shù)民族地區(qū)在旅游業(yè)的開發(fā)中過程可以得到切實有效的發(fā)展，力爭實現(xiàn)少數(shù)民族文化繼承與文化旅游的共贏。