古詩詞教學(xué)落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著眼點

張磊

小學(xué)語文教材中所收錄的古詩詞均是精品，詞句優(yōu)美、意境高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。我們可以充分發(fā)掘和利用古詩詞這個資源寶藏，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、喜愛、傳承我國傳統(tǒng)文化。如何把小學(xué)語文教材中古詩詞所體現(xiàn)出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)容表現(xiàn)出來，使學(xué)生受教是值得廣大教師深入思考的，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面予以表達和展示。

一、充分感受中華字詞之美

我國古詩詞言簡意賅、語言精湛、意境優(yōu)美。作者在創(chuàng)作過程中，對每一個字都應(yīng)反復(fù)琢磨、不斷推敲?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”就反映出這種狀態(tài)。在教學(xué)中，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受詩詞中的字詞之美。

例如《詠柳》是詩人賀知章的作品，這首詩描繪了早春的垂柳，“碧玉妝成一樹高”，楊柳仿佛化身為婀娜多姿的美少女，栩栩如生，“高”字體現(xiàn)了美人楚楚動人的風(fēng)姿;“萬條垂下綠絲絳”，展現(xiàn)了美人衣服上的裙帶，“垂”字暗示出纖纖細(xì)腰、裙帶飄飄?！安恢?xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，這無形的“春風(fēng)”也被“似剪刀”般地形象化體現(xiàn)出來，“春風(fēng)”裁出了細(xì)葉，裁制出美麗的早春景象，是活力的象征，是美的創(chuàng)造者。

二、吟誦中激發(fā)情感共鳴

吟誦詩詞是賞析詩詞、抒發(fā)情感的重要方式，吟誦詩詞就是要吟出其情其感，誦出詩詞情性。在教學(xué)過程中，為了更好地達到吟誦詩歌的效果，教師可以先向?qū)W生交代詩詞的寫作背景，讓學(xué)生站在作者的角度有一定的體會，通過讓學(xué)生有感情地朗誦古詩詞，使他們逐漸感受詩詞中的情感，并能在多次吟誦的過程中，漸漸進入古詩詞所描繪的情境中。教師可以適時地引導(dǎo)學(xué)生，在平仄起伏的聲調(diào)中，體會詩詞強烈的樂感和美感，加強學(xué)生對詩詞的理解和感受，使學(xué)生感悟到詩詞的意境，激發(fā)出情感的共鳴。

例如誦讀孟浩然的《春曉》一詩，可以這樣處理詩中的停頓：春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀時，注意提醒學(xué)生每個字都應(yīng)吐字清晰，念到“曉、鳥、少”時，要適度延長讀音，做到抑揚頓挫且有節(jié)奏地吟誦，使學(xué)生能感受到詩詞的韻律美。

三、依托節(jié)日感受人文情懷

小學(xué)語文教材中收錄的古詩詞有一部分是描寫我國傳統(tǒng)節(jié)日的，學(xué)習(xí)這些古詩詞對了解我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣和人文情懷是非常有必要的。

比如王安石的《元日》描寫了在我國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，家家戶戶辭舊迎新的景象，展現(xiàn)了代表性的節(jié)日風(fēng)俗：爆竹、屠蘇酒和桃符。在春節(jié)燃放煙花爆竹，這是我國一直延續(xù)至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。而在古時候，每年的正月初一，一家老小喝屠蘇酒、掛桃符，與貼春聯(lián)、門神、年畫等都是我國除夕除舊迎新的習(xí)俗。該詩使學(xué)生充分感受到了春節(jié)的歡樂氣氛，體會到了濃厚的生活氣息。

再如在王維的《九月九日憶山東兄弟》中，開頭的“異鄉(xiāng)”“異客”便緊扣主題，展現(xiàn)了旅人獨在異鄉(xiāng)生活的孤獨和凄苦，每遇佳節(jié)，思念家鄉(xiāng)和親人之感倍加。而后，詩的后段描寫了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，正依照重陽節(jié)風(fēng)俗登高遠(yuǎn)眺，此時一定也在懷念自己。古人重陽節(jié)通過爬山登高、插茱萸等活動，表示對親人好友的懷念。詩中提到的“登高”和“插茱萸”，便是古時候重陽節(jié)的重要習(xí)俗。

四、回顧歷史體會滄海桑田

古詩詞是我國古代文學(xué)的重要組成部分，也是人物和歷史的載體，古詩詞往往記載了當(dāng)時的歷史事件、社會發(fā)展，還可以展現(xiàn)王朝的興替及世事的變遷。

從杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩就可以體會到安史之亂時的社會狀態(tài)。該詩作于公元763年春，“劍外忽傳收薊北”一句指的就是唐軍年前在洛陽附近打了勝仗，收復(fù)了部分失地。詩人聞訊即“初聞涕淚滿衣裳”，之后“漫卷詩書喜欲狂”，隨后準(zhǔn)備“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。該詩描寫了詩人手舞足蹈、欣喜若狂的歡快之情，也展現(xiàn)了其憂國憂民、急于返鄉(xiāng)的迫切心情，強烈地表達出人民對和平的期盼，對故土的熱愛。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，會深刻回顧唐朝輝煌的歷史，體會安史之亂帶給國家和人民的災(zāi)難，感受到勞動人民對國家安定團結(jié)的期盼[1]。

五、設(shè)計情境感受詩意之美

詩人在創(chuàng)作詩詞時往往是由景觸情、有感而發(fā)的，將自己的境遇和精神寄托在詩詞中，在詩詞中展現(xiàn)自己的喜、怒、哀、樂。古詩詞是人、物、境、情的融合，需要閱讀者的感性認(rèn)識和情緒體驗。

教師在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生站在作者的角度賞析詩詞、閱讀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生分析詩中的人、物、境、情，使學(xué)生更好地體會詩人寫作時的環(huán)境、感受和思想。教師可以充分利用聲音、影像、味道、場景、環(huán)境等條件來設(shè)計古詩詞情境，營造學(xué)習(xí)和體會的氛圍。

在辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》一詞的課堂教學(xué)中，教師可以充分設(shè)計詩詞的情境。該詞描寫了黃沙嶺的夜景，其中明月清風(fēng)、驚鵲蟬鳴、疏星細(xì)雨、稻花飄香、蛙聲一片，描繪了一個全方位立體的景象，并分別從視、聽和味三個方面展現(xiàn)夏夜的山村風(fēng)光，優(yōu)美如畫、自然生動，使人仿佛身臨其境。教師在教學(xué)時，可以充分利用美妙的音樂、夏夜鄉(xiāng)村風(fēng)光的圖畫及影像來充分烘托氣氛，使學(xué)生仿佛置身于明月夜下、稻香田邊，感受群蛙的齊聲喧嚷，爭說豐年，也會很好地感受到詞人沉浸在“明月”“清風(fēng)”“稻香”和“蛙聲”中的歡欣快樂和怡然自得。

小學(xué)語文教師應(yīng)把語文課堂作為傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，充分分析、探索古詩詞所傳遞的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實質(zhì)和內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生真正了解和掌握傳統(tǒng)文化的價值，充分繼承和弘揚我們中華民族向上向善的思想文化，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻

[1]劉靜.談傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué).中國校外教育，2013（01）.

[責(zé)任編輯：陳國慶]