試論革命文化與文化自信的二維時代邏輯

李瑤瑤

摘 要：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。革命文化不僅是中國文化的重要組成部分，還是文化自信的重要精神支柱。革命文化形成的歷史邏輯彰顯文化自信，革命文化的內(nèi)容是文化自信的豐富養(yǎng)分，革命理論奠定文化自信底色，革命理想信念提供精神動力，革命精神增強文化自信底氣，革命倫理積淀文化自信底蘊。新的歷史時期，我們要在深刻理解革命文化中培養(yǎng)文化自信，在創(chuàng)新發(fā)展中樹立文化自信，在弘揚傳承中增強文化自信，做到堅定全民族的文化自信。

關(guān)鍵詞：革命文化;文化自信;時代邏輯

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）03-0014-03

文化自信是習近平總書記在提出道路自信、理論自信、制度自信之后，提出的第四個自信，意在強調(diào)文化自信“是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]可見，文化在一國的發(fā)展中越來越受重視。中國文化博大精深，由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化三大部分構(gòu)成，它們一脈相承但各具特色，是文化自信的重要組成部分。但是，縱觀學術(shù)界的研究成果，研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化與文化自信關(guān)系的較多，相比較而言革命文化并不是特別受學術(shù)界的青睞，本文試圖論述革命文化與文化自信兩者之間的關(guān)系。

一、革命文化形成的歷史邏輯彰顯文化自信

習近平總書記從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度和全局，就繼承和弘揚革命文化發(fā)表過一系列重要論述，“不忘初心”“保持革命精神、革命斗志”等，強調(diào)革命文化是文化自信不可缺少的重要組成部分。革命文化為什么如此重要，和它的歷史形成密不可分。

中國近代社會的重大變革是革命文化形成的重要歷史原因。面對紛繁復雜的社會環(huán)境，中國先進知識分子開始救亡圖存道路的探索。經(jīng)歷了前期的探索失敗，新文化運動的出現(xiàn)為我們帶來了新思想。新文化運動是近代社會中西文化融合發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨思想的搖籃。在新文化運動初期，陳獨秀、李大釗等一批知識分子，高舉西方文化的旗幟，希望讓西方文化的“民主”與“科學”成為改造中國思想文化的利器。一戰(zhàn)的爆發(fā)無情地揭開了資本主義最本質(zhì)的面貌。十月革命的一聲炮響，馬克思主義、社會主義在俄國的勝利，為中國帶來了新的希望。五四運動之后，中國的一大批知識分子紛紛開始轉(zhuǎn)向?qū)W習研究宣傳馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的革命文化由此開始。

新文化運動后期，主要以學習研究馬克思主義、介紹蘇俄成功的經(jīng)驗等為主要內(nèi)容。因為那個時候在大多數(shù)中國知識分子眼中，馬克思主義才是中國今后發(fā)展的方向，是我們努力的目標，走和蘇俄一樣的道路，才會真正改變中國的前途和命運。但是歷史告訴我們，馬克思主義并非就是解決中國文化發(fā)展的靈丹妙藥，馬克思主義真正做到能為我們所用，必須接地氣，必須與中國的文化、與中國的革命實踐相結(jié)合，才能真正成為指導中國發(fā)展的文化，才能創(chuàng)造出擁有我們本民族特色的文化。

馬克思主義的本質(zhì)是建立在資本主義物質(zhì)文明高度發(fā)展基礎(chǔ)上的一種文化形態(tài)，是在西方社會化的大背景下誕生的，是西方文化體系的組成部分。由于國情的不同、西方語言的晦澀難懂，后期在對馬克思主義的研究宣傳中，我們把馬克思主義更多當作一種主義、一種政治理論、一種美好的理想存在。由于多種原因，土地革命時期，黨內(nèi)發(fā)生了“左”傾和右傾的錯誤思想，導致很多人認為馬克思主義在落后的中國是行不通的。把馬克思主義和中國現(xiàn)實的社會問題聯(lián)系起來，成了當時背負著使命與責任的中國共產(chǎn)黨的一個難題。

在之后的思考與討論中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義思想中國化，即與中國的實際結(jié)合起來。由此，毛澤東寫出了《實踐論》《矛盾論》等重要著作。馬克思主義的大眾化、通俗化的研究打破了馬克思主義原有的高深玄妙、晦澀難懂的狀態(tài)，很快被人民大眾所理解，成為領(lǐng)導革命和文化發(fā)展的重要思想武器。正如毛澤東所說的：“馬克思必須通過民族形式才能實現(xiàn)”，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！盵2]

毛澤東提出的“民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化理論，就是“總結(jié)了新啟蒙運動和以往新文化運動的全部經(jīng)驗，適應斗爭形勢發(fā)展的趨勢和要求”而形成的一種新文化。這一革命文化思想成為中國革命成功的重要思想保證，同時，也是我國文化自信的重要體現(xiàn)。

二、革命文化內(nèi)容是文化自信的精神養(yǎng)分

在一些研究成果中，我們會看到革命文化與革命精神被當作等同的概念，但實際上革命精神是革命文化的重要組成部分，是革命文化的核心成分。革命文化的內(nèi)涵極其豐富，在革命思想上表現(xiàn)為馬克思主義指導思想，在革命理想上表現(xiàn)為堅定的共產(chǎn)主義理想信念，在革命精神上表現(xiàn)為高尚的革命情操，在革命倫理上表現(xiàn)為深切的集體主義和為民觀念，在革命價值上表現(xiàn)為對民主、科學、自由等價值理念的奉行，在革命目的上表現(xiàn)為對民族獨立、國家富強、人民幸福及共產(chǎn)主義最高愿景的追求。它們共同構(gòu)成具有中國特色、東方神韻、民族特質(zhì)的中國革命文化，到今天依然是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。

（一）革命理論為文化自信奠定底色

革命理論是以毛澤東為代表的革命領(lǐng)導人帶領(lǐng)人民群眾在長期的革命實踐中，把馬克思主義理論與中國革命的具體形式相結(jié)合形成的，是被實踐多次驗證過的科學理論，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，習近平多次強調(diào)革命文化在社會主義文化繁榮發(fā)展中的舉足輕重的作用，所以，我們稱革命理論是文化自信的精髓有充足的底氣。

（二）革命理想信念為文化自信提供動力

文化自信這一概念的提出，飽含了對文化的高度肯定與認同，這種價值追求表現(xiàn)出對理想信念的追求。習近平多次強調(diào)革命文化在當今社會發(fā)展中的重要作用，不僅僅是革命文化本身的價值，更重要的是無論何時共產(chǎn)黨人都保持著堅定的理想信念。正如鄧小平曾說過的：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵3]這種堅定的革命理想信念，激勵一代代共產(chǎn)黨人不畏艱險、勇往直前，為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活。習近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病。”這雖然是對共產(chǎn)黨人說的，其實也是對我們每個人說的。當今社會人們推崇物質(zhì)利益至上，我們需要重新認識理想信念的重要作用，不能迷失方向，更不能缺失精神動力。

（三）革命精神為文化自信增強底氣

中國共產(chǎn)黨在一次又一次的革命斗爭中取得不朽的成績，離不開革命仁人志士的努力。無論何時何地他們始終以共產(chǎn)黨人的標準嚴格要求自己，始終以為人民服務的根本宗旨鞭策自己，在實踐中為了全民族的利益不顧自己的安危，大義凜然、舍生忘死，贏得了廣大人民群眾的支持與信任。中華人民共和國成立之后，他們依然秉承著這樣的革命精神為社會主義事業(yè)而奮斗，不僅壯大了黨的力量，更擴大了黨的影響，得到了更多民眾的認可與支持。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的今天，我們依然需要這種力量激勵大家，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

（四）革命倫理為文化自信積淀底蘊

中華兒女素來就有舍己為人的集體主義優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開歷史，一幕幕鮮活的場景展現(xiàn)在我們眼前，中華兒女秉承著“臨難毋茍免，以身殉真理”的革命正氣，面對一次次的困難，不降其志、不辱其身，在沒衣穿、沒飯吃、沒床睡的處境中，他們都不曾褻瀆心中的道德底線，依然團結(jié)一致戰(zhàn)勝千難萬險，取得革命的最終勝利。革命仁人志士不顧個人安危的革命氣節(jié)，甘愿為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的獻身精神充分詮釋了他們身上所表現(xiàn)出來的高尚的道德品質(zhì)，符合當今社會的需求，為文化自信積淀深厚的底蘊，讓革命文化煥發(fā)無所畏懼的力量。

三、在不忘革命文化的精神中堅定文化自信

十八大以來，黨中央高度重視傳承和弘揚革命文化，革命文化已經(jīng)被提到政黨建設、治國理政、民族振興的重要政治力量的高度。習近平總書記在十九大報告中強調(diào)指出：“繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[4]新時代，我們需要深刻把握革命文化的精髓，堅定革命文化自信。

（一）在深刻理解革命文化中培育文化自信

增強文化自信的力量，對革命文化的根本特質(zhì)和時代價值做到真懂真信是第一要義。首先，要深刻理解革命文化最根本的特質(zhì)。革命文化并不是隨隨便便產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生有著深刻的歷史背景，是在探索中國道路的過程中產(chǎn)生的，是在馬克思主義指導下、在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下形成的，革命文化在革命戰(zhàn)爭年代有著特殊的歷史作用，在今天依然具有重要的意義，因為革命文化不只是歷史的，更是現(xiàn)在的。其次，要正確理解革命文化的時代價值。革命文化是中國共產(chǎn)黨精神風范的最獨特的表現(xiàn)形式，是博大精深中國文化的重要組成部分，是黨和人民最為寶貴的財富。新時期，革命文化是社會主義文化建設的重要組成部分，是全面從嚴治黨的一劑良藥，是保持黨員先進性的重要精神力量，更是社會主義文化自信的強大動力。時下，推動革命文化與時代的發(fā)展需要相結(jié)合，解讀革命文化的時代價值，培育符合中國特色社會主義文化自信的實踐，使革命文化真正成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。

（二）在創(chuàng)新發(fā)展中樹立革命文化自信

堅定文化自信，需要對革命文化進行創(chuàng)新發(fā)展。對革命文化的創(chuàng)新發(fā)展，并非一般意義上的另辟蹊徑，拋棄過往，而是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和汲取外來精華的基礎(chǔ)上推陳出新，不因循守舊，更不排斥外來。對此，首先，堅守革命文化的本色很重要。經(jīng)濟全球化給我們帶來的是文化的全球化，各種文化的相互交流成為不可避免的問題，此時，對自身文化的高度認同、堅守文化的本色十分重要。革命文化是經(jīng)過千錘百煉才形成的，它本身就具有優(yōu)秀的文化基因，充滿活力與生命力，創(chuàng)新發(fā)展革命文化是在傳承這些優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上，讓更多的民眾對革命文化有正確認知，并堅定文化自信。其次，充實革命文化的內(nèi)涵。我國革命大都發(fā)生在20世紀，革命文化更是那個時期的產(chǎn)物，如果我們僅僅把對革命文化的認知停留在20世紀，革命文化的價值并不能充分彰顯。新時代對革命文化的學習應當以客觀條件的變化為轉(zhuǎn)移，保持“文化內(nèi)核”不變，結(jié)合時代豐富內(nèi)涵，與生活接軌，與現(xiàn)實相連，汲取優(yōu)秀的文化因子，創(chuàng)新性地充實革命文化的時代內(nèi)涵，革命文化將會與文化自信和增強國家文化軟實力更契合。

（三）在大力傳承和弘揚革命文化中強化文化自信

文化的繁榮昌盛是文化自信的重要條件，傳承和弘揚文化是文化繁榮的前提條件，如何大力傳承和弘揚革命文化是當前和今后很長一段時間的重要任務。筆者總結(jié)出了以下幾點：第一，利用重大歷史紀念日開展主題教育活動。對歷史事件的紀念不只是提升事件本身的歷史價值，更重要的是通過每一個紀念活動升華本民族對歷史的再度認識，重溫民族歷史、強化民族記憶，使群體記憶上升為國家記憶、社會記憶。這樣的有紀念意義的活動，讓我們在對本民族文化了解的同時更加堅定文化自信。第二，充分利用革命文化的產(chǎn)品資源。革命文化的產(chǎn)品資源是宣傳革命文化的有效途徑，文學藝術(shù)作品、圖書影視作品等，都是增強文化自信的有效載體，讓革命文化充滿了生氣與活力。第三，合理規(guī)劃革命文化旅游的精品路線。在物質(zhì)生活得到極大滿足之余，人們越來越多地追求精神的滿足，革命文化以其獨有的公益性、文化性、精神性等特質(zhì)，吸引了越來越多的人民群眾。如何充分利用革命文化遺址以及與革命遺址相關(guān)的歷史事件，在有限的時間內(nèi)發(fā)揮其特有的教育價值，獲得對革命文化本質(zhì)最多的了解，是當下我們需要認真思考的問題。

四、結(jié)語

革命文化是中國文化中最獨特最神圣且飽含精華的一種文化。它不僅具有寶貴的價值，而且孕育出燦爛的果實。它雖然獨樹一幟，卻和各種文化交相輝映，是中華民族文化自信的重要精神支柱。所以，在探析文化自信的背后，我們不能忽視革命文化的價值和意義。革命文化必將為現(xiàn)實的社會主義文化自信建設提供有益指導和借鑒，推動中華民族的偉大復興早日取得輝煌成就。

參考文獻：

[1]習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

[2]中共中央文件選集：第11冊[M].北京;中共中央黨校出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.