藝術(shù)教育在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)

盧心悅

摘? 要：面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生思想政治教育面臨諸多新挑戰(zhàn)，實(shí)效性和感染性的欠缺便是較為突出的問(wèn)題之一。隨著“素質(zhì)教育”“以人為本”等教育思想日漸深入人心，藝術(shù)教育逐漸得到社會(huì)各界的重視，藝術(shù)教育富有感染力和創(chuàng)造力，長(zhǎng)期以來(lái)與德育存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。該文首先，闡釋了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系;其次，針對(duì)如今大學(xué)生思想政治教育中面臨的主要挑戰(zhàn)，分析藝術(shù)教育在完善高校思想政治教育內(nèi)容、方法和效果方面具有的價(jià)值;最后，有針對(duì)性地提出了促進(jìn)藝術(shù)教育在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮作用的建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 藝術(shù)教育? 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2019）04（a）-0195-03

習(xí)近平在2016年12月召開(kāi)的“全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議”上指出，高校的思想政治工作關(guān)系著高校培養(yǎng)人才的途徑和標(biāo)準(zhǔn)，要明確立德樹(shù)人的核心人才培養(yǎng)思想，將思想政治工作滲透到教育教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面[1]。目前，思想政治教育已受到大多數(shù)高校教育者的重視，但仍然普遍存在欠缺實(shí)效性的問(wèn)題。藝術(shù)教育重視學(xué)生對(duì)美的知覺(jué)和感受，其教育內(nèi)容廣泛靈活，教育方式具有情緒感染和潛移默化的獨(dú)特之處。在“以人為本”的觀念逐漸深入人心的今天，國(guó)內(nèi)大學(xué)也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展等方面具有重大意義。藝術(shù)教育與思想政治教育在內(nèi)容和方法上雖有差異，但兩者對(duì)于學(xué)生的根本培養(yǎng)的意圖基本是一致的，兩者在內(nèi)容上可以相互補(bǔ)充，方法上可以相輔相成，共同促進(jìn)人才的培養(yǎng)。

1? 藝術(shù)教育與思想政治教育的關(guān)聯(lián)

藝術(shù)教育是教育的子學(xué)科，對(duì)藝術(shù)教育的實(shí)踐和理論進(jìn)行研究，它利用各種藝術(shù)的形式來(lái)進(jìn)行教育[2]。該文所談的藝術(shù)教育是指高校的公共藝術(shù)教育。關(guān)于真、善、美的教育相互形成鼎足之勢(shì)。若是鼎缺了一足，則無(wú)法立定。教育缺一方面，亦不能造成圓滿之人格[3]。分析藝術(shù)教育與思想政治教育之間的聯(lián)系是利用前者完善和創(chuàng)新后者的出發(fā)點(diǎn)。首先，最終目標(biāo)殊途同歸，都立足于對(duì)受教育者的人格品質(zhì)的塑造。思想政治教育側(cè)重于理性引導(dǎo)，而藝術(shù)教育側(cè)重于從情感熏陶。良好的藝術(shù)教育能使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)追求“美”的習(xí)慣。其次，兩者內(nèi)容相融相通。思想政治教育的內(nèi)容綜合性較強(qiáng)，要求教育者引導(dǎo)受教育者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活各方面體會(huì)道德情感。藝術(shù)教育形式多樣，且其感性教育的熏陶需要理性的支撐才能達(dá)到提升人們?nèi)宋男摒B(yǎng)的目的。最后，教學(xué)方式互補(bǔ)互利。過(guò)去，思想政治教育主要是依靠灌輸教育法，但這種方法急需因時(shí)而變，轉(zhuǎn)換為更加體現(xiàn)學(xué)生主體的教育方法。藝術(shù)教育通過(guò)賞心悅目的意象陶冶人的心靈，啟發(fā)人們的思考，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中只有恰當(dāng)?shù)乩美硇缘姆治龊褪鑼?dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的深層內(nèi)涵。

2? 當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題

近年來(lái)，黨和政府越來(lái)越重視大學(xué)生的思想政治教育，其體系建構(gòu)逐步完善，教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化程度不斷增強(qiáng)，相關(guān)的理論研究成果顯著，總體看來(lái)進(jìn)步明顯。但隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是新媒體的發(fā)展，人們獲取信息的渠道愈加豐富，價(jià)值觀愈加多元。在這種時(shí)代背景下，大學(xué)生的自我意識(shí)十分強(qiáng)烈，呼喚著充分尊重學(xué)生主體性和能動(dòng)性的教育方式，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已不能很好地適應(yīng)如今的教育環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和效果的顯現(xiàn)上還存在較為明顯的局限性。第一，教育途徑局限。開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主要陣地還是各門(mén)思想政治理論課，由于教師能力有限和經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐性不強(qiáng)，且大學(xué)生思想政治教育在與其他學(xué)科和活動(dòng)的結(jié)合方面還有待改善。第二，教育方式單調(diào)。思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)主要采用的都是灌輸式的方式，教材的可讀性不強(qiáng)、教師缺乏教學(xué)藝術(shù)使得思政教育缺少讓人親近的“溫度”，教師難以有的放矢的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，教育效果不佳。第三，教育環(huán)境復(fù)雜。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在蒸蒸日上的同時(shí)，人們生活的環(huán)境也發(fā)生了明顯的改變，人們的思想總是經(jīng)常需要接受各種各樣矛盾和沖突的考驗(yàn)。大學(xué)生在于社會(huì)接觸的過(guò)程中，社會(huì)的不良現(xiàn)象與其接受的教育時(shí)常發(fā)生沖突，對(duì)其形成正確的思想道德意識(shí)增添了較大的阻礙。

3? 藝術(shù)教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用

3.1 拓展和完善思想政治教育的內(nèi)容

藝術(shù)教育的內(nèi)容具有多樣性但需要“美”與“善”來(lái)賦予其更深厚的內(nèi)涵，這一點(diǎn)與思想政治教育內(nèi)容理論性強(qiáng)、吸引力弱的特點(diǎn)相互補(bǔ)。在有關(guān)藝術(shù)的進(jìn)程中，審美活動(dòng)本身具有一系列獨(dú)特的性質(zhì)內(nèi)涵，這些性質(zhì)內(nèi)涵自然而然地使其具有思想政治教育的功能[4]。如高校的電影賞析課程應(yīng)關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的需求，介紹真正符合大眾審美的優(yōu)秀影片，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)電影背后所表達(dá)的深刻思想的理解和感悟。當(dāng)學(xué)生具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)后，高校的思想政治教育者便可以充分利用這一點(diǎn)，選用高雅音樂(lè)、經(jīng)典建筑、優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品等藝術(shù)形式充實(shí)課堂教學(xué)的素材，彌補(bǔ)教育內(nèi)容過(guò)于嚴(yán)肅和單一的不足。

3.2 創(chuàng)新和豐富思想政治教育的方法

思想政治教育的內(nèi)容具有規(guī)范性和嚴(yán)肅性，理論性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的理論灌輸方法有其不可替代的作用，但單純的理論說(shuō)教式的方法欠缺吸引力，容易導(dǎo)致思想政治教育停留在知識(shí)傳授的層面。藝術(shù)教育最大的特點(diǎn)是潛移默化，正所謂不賞而勸，不怒而威，不言而信，藝術(shù)教育可以有效地豐富思想政治教育的方法。在第一課堂，即思想政治教育理論課上，教師可以采用更具藝術(shù)性的語(yǔ)言，利用現(xiàn)代豐富的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多的感官，觸發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。此外，教師要關(guān)注到第二課堂的重要作用，將課堂內(nèi)的理論融入學(xué)生日常生活，借助理論聯(lián)系實(shí)際，提升教育的實(shí)際效果。

3.3 提升和增強(qiáng)思想政治教育的效果

普通高校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更習(xí)慣于理性思考，缺乏對(duì)“美”的感知和追求。道德規(guī)范、科學(xué)知識(shí)，這些內(nèi)容的教育都含有他動(dòng)力與強(qiáng)迫性，唯有藝術(shù)教育訴諸于人們追求美的感情，完全自發(fā)出于個(gè)人心愿，且同時(shí)又必為讓人享樂(lè)的。藝術(shù)教育能實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，它將德育的內(nèi)容滲透進(jìn)各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)和作品中，人文色彩濃郁，提高了思想政治教育的感染力和延續(xù)性。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)藝術(shù)之窗去觀察世界，也就有了美感意識(shí)，有助于促進(jìn)德育內(nèi)容的內(nèi)化，提升思想政治教育的實(shí)效性。

4? 藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的途徑思考

4.1 明確藝術(shù)教育價(jià)值，給予政策制度保障

如今，人們的物質(zhì)水平不斷提高，開(kāi)始逐漸重視精神生活的質(zhì)量，對(duì)各類(lèi)藝術(shù)的需求日漸提升，審美力逐漸增強(qiáng)。大學(xué)生也有明確的藝術(shù)需求，渴望在校內(nèi)充分提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，但高校當(dāng)前的藝術(shù)教育正處在發(fā)展的初期，普遍滿足不了學(xué)生的需求，現(xiàn)實(shí)與需求之間存在明顯的差距。為保證藝術(shù)教育能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展，高校的管理者、教育者必須明確藝術(shù)教育內(nèi)在的深層價(jià)值，樹(shù)立“大思政”的觀念，意識(shí)到其不是純藝術(shù)、純享樂(lè)的教育活動(dòng)，應(yīng)看到其德育功能，提高公共藝術(shù)教育的地位。一方面，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的負(fù)責(zé)藝術(shù)教育的部門(mén)，使得公共藝術(shù)教育的開(kāi)展能在有序的領(lǐng)導(dǎo)和組織下進(jìn)行;另一方面，給予一定的財(cái)政支持，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金保障公共藝術(shù)教育發(fā)展必需的硬件條件。

4.2 堅(jiān)持思政教育引導(dǎo)，深化藝術(shù)教育內(nèi)容

高校公共藝術(shù)教育之所以沒(méi)有受到足夠重視的原因之一便在于將藝術(shù)教育的內(nèi)容局限于藝術(shù)本身，高校公共藝術(shù)教育要明確向善向上的主要教育思想，將有關(guān)“善”的內(nèi)容融其中。藝術(shù)是超越現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式，高校的公共藝術(shù)教育要讓學(xué)生看到藝術(shù)貼近生活的一部分，使學(xué)生首先學(xué)會(huì)發(fā)掘身邊的“美”，然后逐步提升審美水平，樹(shù)立高尚的理想追求。一方面，高校公共藝術(shù)教育要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。古人的藝術(shù)作品背后往往隱含著“仁、義、禮、智、孝”這些倫理道德元素，具有極強(qiáng)的人文價(jià)值，這些藝術(shù)作品不僅見(jiàn)證了我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的成就，更是我國(guó)今天藝術(shù)發(fā)展的源泉。另一方面，要從時(shí)代生活中找尋藝術(shù)教育的資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展讓世界各地的藝術(shù)資源得以傳播和交流，不同類(lèi)型和風(fēng)格的藝術(shù)“各美其美”。高校必須在充分尊重學(xué)生的個(gè)性和藝術(shù)的多樣性的前提下，以超越個(gè)人、符合集體需求的審美意識(shí)指導(dǎo)藝術(shù)教育的內(nèi)容選擇，幫助學(xué)生鑒別優(yōu)秀的與低劣的藝術(shù)作品。

4.3 利用藝術(shù)教育特點(diǎn)，創(chuàng)新思政教育方法

藝術(shù)教育具有形象性、感化性、多樣性等特質(zhì)，如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，將有助于提升思想政治教育的感染力和親和力。許多高校的思想政治教育者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中利用現(xiàn)代的多媒體設(shè)備，制作生動(dòng)的課件輔助教學(xué)的進(jìn)行已經(jīng)為大多數(shù)教師所掌握了，但這僅僅是在思想政治教育中運(yùn)用藝術(shù)教育的初步嘗試，筆者認(rèn)為還可以進(jìn)一步從以下途徑進(jìn)行方法的創(chuàng)新。一方面，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生情感認(rèn)同。思想政治教育的內(nèi)容最終只有得到內(nèi)化才能在轉(zhuǎn)化成學(xué)生根深蒂固的為人準(zhǔn)則，指導(dǎo)今后的行為活動(dòng)。思想政治教育者在進(jìn)行基礎(chǔ)的理論教育后，可以選取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式體現(xiàn)理論背后的情感因素，將枯燥的理論教育得課堂轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的師生互動(dòng)的課堂。另一方面，充分利用第二課堂鞏固第一課堂內(nèi)容。第二課堂具有較少的硬性條件的局限，學(xué)生在課堂之外身心更加自由和放松，因此第二課堂是發(fā)展隱性教育的重要陣地。在這一點(diǎn)上，藝術(shù)教育提供較好的示范，現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)已經(jīng)融入了日常生活，因此，學(xué)生在課堂上接受了基礎(chǔ)的藝術(shù)教育后能夠在生活中自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)和欣賞“美”。同樣，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，高校相關(guān)教育者、管理者應(yīng)充分挖掘課堂以外的教學(xué)資源，不斷增強(qiáng)思想政治教育的吸引力，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的同時(shí)接受主旋律的熏陶。

4.4 營(yíng)造人文藝術(shù)氛圍，優(yōu)化思政教育環(huán)境

人們的思想受到生活環(huán)境深遠(yuǎn)持久的影響，因此，要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育在思想政治教育中的價(jià)值，也必須從環(huán)境這個(gè)因素入手。首先，要完善硬性環(huán)境，在為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資源的前提下盡量考慮環(huán)境的美觀性和舒適性。其次，更要從人文環(huán)境入手，通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，讓學(xué)生長(zhǎng)期地接受人文藝術(shù)的熏陶，生活在積極向上的氛圍之中。一方面，鼓勵(lì)支持大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展。藝術(shù)教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，必須倡導(dǎo)大力實(shí)踐，參與式學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各類(lèi)藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)，為各個(gè)社團(tuán)尋找專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，并為其提供平臺(tái)和支持，幫助社團(tuán)建立完善的管理制度和活動(dòng)規(guī)范，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生組建富有深層人文內(nèi)涵的社團(tuán)，賦予藝術(shù)社團(tuán)德育的內(nèi)容和功能。高校也應(yīng)注重打造自身的校園品牌文藝活動(dòng)，為學(xué)生提供豐富的藝術(shù)學(xué)習(xí)、展示和交流的平臺(tái)。另一方面，重視校風(fēng)校訓(xùn)的宣傳教育。入學(xué)儀式、畢業(yè)儀式、校慶等活動(dòng)是宣傳校園文化的良好時(shí)機(jī)，學(xué)生在這些日子容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)學(xué)校的自豪感和歸屬感，易于受到周?chē)宋乃囆g(shù)氛圍的感染，學(xué)校在這些慶典活動(dòng)中可以通過(guò)安排齊唱校歌等活動(dòng)激發(fā)師生對(duì)學(xué)校共同的情感，激發(fā)師生的凝聚力，這些富有儀式感的活動(dòng)對(duì)營(yíng)造校園人文藝術(shù)氛圍具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 新華社.全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議[EB/OL].（2016-12-08）.http：//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6319/zb_2016n/2016_zb08/201612/t20161208_291276.html.

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[4] 趙思童.提高藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)[J].思想教育研究，2014（4）：61-64.