“打卡網(wǎng)紅”為哪般

李宇

好友發(fā)出一條朋友圈，“排隊(duì)三個小時，終于吃到了網(wǎng)紅餐廳，打卡留贊”，然后配上了幾張“美顏+濾鏡”后的菜品，確實(shí)光彩奪目、讓人垂涎?，F(xiàn)在，我們身邊常會遇到這樣熱衷于“打卡網(wǎng)紅”的現(xiàn)象，不少人為了買一杯奶茶或一種糕點(diǎn)而排起長隊(duì)，短的一小時，長的能到三四個小時，甚至還催生出了“奶茶黃牛”“排隊(duì)飯托”等令人嘖嘖稱奇的職業(yè)。在市場經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的今天，各種商品琳瑯滿目，早不是奇貨可居、一物難求的時代，這樣供不應(yīng)求的局面實(shí)在令人吃驚。自媒體時代的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象已然給人們的生活、消費(fèi)、審美帶來了巨大影響，“網(wǎng)紅”主播月入百萬、“網(wǎng)紅”店鋪門庭若市、“網(wǎng)紅”景點(diǎn)游人如織……我們不禁要問“網(wǎng)紅”的吸引力到底何在？

當(dāng)然，作為“網(wǎng)紅”，自身要有吸引人的特色亮點(diǎn)，對人來說是有顏值、有才藝，對店鋪來說則是有創(chuàng)意、有風(fēng)格，但這還不足以產(chǎn)生如此巨大的吸引力。深究原因，我們可以用這樣一句話來概括—“仙的接地氣、貴的很親民”，這正是“網(wǎng)紅”吸引力的倍增神器。對此，可以從心理學(xué)上的兩個理論來理解：一個是人際關(guān)系理論中的“接近效應(yīng)”，一個是動機(jī)理論中的“驅(qū)力理論”。接近效應(yīng)說的是人容易對和自己接近的人產(chǎn)生親近感，這種接近，不僅僅是空間距離上的接近，還有心理距離的接近。而驅(qū)力理論則指出，目標(biāo)具有實(shí)現(xiàn)的可能時，對我們的吸引力才會最大，也就是我們常說的“跳一跳就能夠得著”的目標(biāo)才會鼓動人們?nèi)ヅ?。無論是草根出身的“網(wǎng)紅”主播，還是城市街角的“網(wǎng)紅”小店，都來源于平凡大眾的生活之中。他們不像一線明星讓你覺得高不可攀，也不是米其林高檔餐廳讓普通人望而卻步，人們自然容易被吸引，“網(wǎng)紅”的紅，是接地氣的“紅”。

那么“打卡網(wǎng)紅”又反映出了什么樣的心理動因呢？

1“打卡網(wǎng)紅”實(shí)現(xiàn)了謀求個性與遵從共性的統(tǒng)一。人具有復(fù)雜的社會性，我們既有與群體保持一致的本能，也有在群體中尋求自主獨(dú)立的需要，“打卡網(wǎng)紅”很好地滿足了這樣的矛盾需求。網(wǎng)紅店鋪或者網(wǎng)紅景點(diǎn)具有典型的“小眾”特點(diǎn)。到網(wǎng)紅地去打卡，能給人一種發(fā)現(xiàn)了新大陸、自己品味獨(dú)到的感覺，從而滿足了自身個性獨(dú)立的需要。同時，網(wǎng)紅地又受到了小部分人的熱捧，“有口皆碑”的選擇總會讓我們覺得也這樣做不會錯，這其實(shí)就是一種因?yàn)榫駬窭щy而導(dǎo)致的從眾。總的來說，“打卡網(wǎng)紅”和追求潮流是很類似的一種現(xiàn)象，不從“大眾”而從“小眾”，從而實(shí)現(xiàn)了自身獨(dú)立性需要與歸屬需要的矛盾統(tǒng)一。這正符合了年輕人的心理特點(diǎn)，所以“打卡網(wǎng)紅”的絕大多數(shù)是年輕人。

2“打卡網(wǎng)紅”帶來了滿足“社交需要”的附加值。人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人們的需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社交需求、愛和尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求?！按蚩ňW(wǎng)紅”，“打卡”才是關(guān)鍵。光自己體驗(yàn)到了還不夠，人們希望把自己的狀態(tài)、體會分享出去，這就帶來了“社交需要”的滿足。我們常常看到，有人到了網(wǎng)紅餐廳，饑腸轆轆地排了很久的隊(duì)，但是等到菜品上來，大家最先動的不是筷子而是手機(jī)。飯菜怎么樣待會再說，拍個照、發(fā)個朋友圈或者微博才是真正的“開胃菜”。在滿足口腹之欲的生理需求之上，打卡網(wǎng)紅給人們帶來了增強(qiáng)朋友圈熱度的附加效果，甚至對一些人來說這種社交需求的滿足，對他們產(chǎn)生的驅(qū)動力更強(qiáng)。所以，有時候當(dāng)我們的朋友曬出了自己的打卡，不妨給個評論或者點(diǎn)個贊，這會有助于雙方的人際關(guān)系發(fā)展。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，這是他們發(fā)出的一個社交信號，他們是希望得到朋友們的回應(yīng)的。

3“打卡網(wǎng)紅”之后，人們往往會對回憶進(jìn)行積極的重構(gòu)。人們習(xí)慣性的看法是認(rèn)為，記憶就是我們把經(jīng)歷過的事情存進(jìn)大腦中的資料庫，就像錄像機(jī)一樣準(zhǔn)確。然而心理學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，我們的回憶并不總是對原有信息的準(zhǔn)確回顧，反而加入了很多主觀構(gòu)建，盡管我們自己覺得確信無疑。也就是說，我們是用自身當(dāng)前的感受和期許將許多不連貫的信息碎片整合起來，重構(gòu)了我們的記憶。心理學(xué)家瓦利恩特就說過：“發(fā)育成熟的毛蟲，最終變成了蝴蝶。然而，隨著他們形態(tài)的變化，蝴蝶的記憶也逐漸走了樣。他們只記得自己從前是只小蝴蝶，而不是什么毛蟲?！边@也就是我們回憶時的美化作用，心理學(xué)家形象地把它稱作看待過去的“玫瑰色眼鏡”。美國作家保羅·泰魯也說過“旅行只有在回味時才是迷人的”，其實(shí)也正是這樣的道理。人們“打卡網(wǎng)紅”之前，往往帶著很高的期待，為了成功打卡，付出了自己的時間和金錢，所以我們內(nèi)心是很希望網(wǎng)紅地點(diǎn)是“物有所值”的。再加上我們還要去滿足自己心理的分享需求，便更會以一個“玫瑰色的眼鏡”來看待自己的打卡經(jīng)歷。所以多數(shù)人發(fā)完朋友圈之后，被再問起打卡過的網(wǎng)紅地點(diǎn)怎么樣，他們的回憶往往好于實(shí)際情況。這倒不是在說謊，而是他們確實(shí)感覺如此，他們無意識地美化了自己的打卡經(jīng)歷。遺憾的是，這樣就讓他們給別人傳遞了不客觀的評價信息，自己也傾向于繼續(xù)打卡。