文創(chuàng)ip下產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新研究

關(guān)子玉 劉亞慧

【摘 要】我們把文化創(chuàng)意的產(chǎn)品稱為“文創(chuàng)”，文創(chuàng)是一種較為新興的產(chǎn)業(yè)，同樣以創(chuàng)造力為核心?，F(xiàn)階段，我國(guó)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)水平不高，創(chuàng)意較為缺乏，且設(shè)計(jì)思路不清晰?！板N史粹精”是指科學(xué)的錘煉、篩選和繼承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化進(jìn)行改善、發(fā)揚(yáng)光大。這也是文創(chuàng)ip下產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新的一種新思路。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)；錘史粹精；方法創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)品即為文創(chuàng)，文創(chuàng)的核心是文化，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選、提取、創(chuàng)新，是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路。現(xiàn)階段，我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意要素相對(duì)匱乏，設(shè)計(jì)方法較為單一。而優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅要立足于傳統(tǒng)文化，還要與時(shí)代元素相結(jié)合，找對(duì)與之對(duì)應(yīng)的時(shí)代主題，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美同融合。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意要素

文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要具備一定的審美性，要充分吸收傳統(tǒng)文化中的美學(xué)元素，巧妙設(shè)計(jì)。其次，要具備一定的功能性，要在美觀的基礎(chǔ)上，滿足一定的生活工作場(chǎng)景需求。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要分為兩個(gè)方面：形態(tài)轉(zhuǎn)換和符號(hào)運(yùn)用。形態(tài)轉(zhuǎn)換是指將傳統(tǒng)文化中的某種造型運(yùn)用的其他產(chǎn)品上。保留形式但改變功能。這種產(chǎn)品多數(shù)以趣味性的兒童玩具為主。而符號(hào)運(yùn)用則是將原產(chǎn)品的語(yǔ)言特征，以符號(hào)的形式融合進(jìn)新產(chǎn)品中。

（一）博物館文化創(chuàng)意要素

博物館是一個(gè)獲取設(shè)計(jì)靈感的絕佳去處。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者需要先確定好設(shè)計(jì)原型，之后將原型內(nèi)在的相關(guān)文化特征及典故進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，尋找其中的文化元素的精華部分。然后再將挖掘出的優(yōu)秀文化元素與設(shè)計(jì)目標(biāo)相結(jié)合，最后具體成設(shè)計(jì)元素，并開(kāi)發(fā)出優(yōu)秀的文創(chuàng)作品。

一般來(lái)說(shuō)，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有如下的特征：首先，具備該博物館明顯的文化主題。其次，設(shè)計(jì)風(fēng)格與博物館相匹配，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的各要素應(yīng)與博物館像貼合。再次，要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性。最后，要針對(duì)不同的市場(chǎng)需求，進(jìn)行差異化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)。

（二）地域文化創(chuàng)意要素

我國(guó)地域廣闊，各地區(qū)的文化特征和歷史背景差異很大。文創(chuàng)產(chǎn)品可以充分利用各地的自然及人文景觀，在其中尋找設(shè)計(jì)靈感，開(kāi)發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜蝿?chuàng)意產(chǎn)品。比如湖南的黑茶包裝，選用了地域性極強(qiáng)的竹子作為包裝材料，同時(shí)融入了一些當(dāng)?shù)卮硇缘奈幕?，如“山”、“云”。加之以?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的竹編結(jié)構(gòu)，突出體現(xiàn)了湖南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征。

另外，不同的歷史背景，不同的文化也滋生出了不同的風(fēng)土人情，進(jìn)而衍生出了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。設(shè)計(jì)者也可以以此為設(shè)計(jì)要素，將不同地區(qū)，不同階段的非遺文化與時(shí)代需求相結(jié)合，制造出優(yōu)秀的非遺文化產(chǎn)品。非遺文創(chuàng)也有不同的種類：文化類，一般提取非遺的變現(xiàn)形式和神韻。技藝類，一般提取了非遺的工藝。另外還有二者兼顧的類別。如宣紙椅，是基于余杭文化，同時(shí)借鑒了宣紙傘的制作方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意方法

文創(chuàng)產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)，文創(chuàng)品牌如何打造，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈條如何打造，發(fā)展空間如何拓展，這是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展面臨的一系列問(wèn)題。我們可以通過(guò)博物館創(chuàng)意、自然景觀創(chuàng)意、非遺創(chuàng)意的歷史內(nèi)涵進(jìn)行挖掘梳理，獲取設(shè)計(jì)目標(biāo)所需要的符號(hào)要素?！板N史粹精”而挖掘梳理符號(hào)要素的方法主要有以下三種：傳統(tǒng)文化要素的提取、傳統(tǒng)文化色彩的提取、系列化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（一）傳統(tǒng)文化元素的提取

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的各方面特征尋找設(shè)計(jì)原型，再對(duì)設(shè)計(jì)原型的內(nèi)在文化進(jìn)行挖掘提取。設(shè)計(jì)對(duì)象和設(shè)計(jì)原型之間應(yīng)該有一種或幾種共同性質(zhì)，提取出的文化應(yīng)該能夠?qū)烧哧P(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，我國(guó)傳統(tǒng)建筑中較為常見(jiàn)的飛檐翹脊，其設(shè)計(jì)原型是條凳的“翼”。飛檐和條凳之間就存在的形態(tài)結(jié)構(gòu)一致的關(guān)聯(lián)性，兩者都是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

（二）傳統(tǒng)文化色彩要素的提取

不同于傳統(tǒng)文化的多樣性，我國(guó)對(duì)于色彩的偏愛(ài)一直比較專一。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)的色彩觀就已基本確立?？v觀歷史，絕大多數(shù)人工產(chǎn)品的色彩都是五方正色。五方正色通常指東青、南赤、西白、北黑、中黃。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)文化中色彩的提取，不僅僅局限于運(yùn)用這五種顏色，還要深入學(xué)習(xí)如何搭配這五種顏色。比較有代表性的作品有，青花瓷的青與白，故宮建筑的赤與黃，漆器的黑與赤。

（三）系列化產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一般來(lái)說(shuō)，相同的文化ip通常具備相同的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)開(kāi)發(fā)系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面可以激發(fā)收藏愛(ài)好者的收藏興趣，另一方面可以讓人們更好的學(xué)習(xí)了解這一方面的文化背景知識(shí)。這有利于促進(jìn)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的良性發(fā)展。迪士尼就是其中的代表。迪士尼基于動(dòng)漫影視，吸引了大批的觀眾。有了龐大的粉絲群體，迪士尼在全世界范圍內(nèi)建設(shè)了大量的迪士尼主題樂(lè)園。同時(shí)開(kāi)發(fā)了大量的衍生產(chǎn)品，如主題酒店、主題餐廳。形成了一套完整的消費(fèi)服務(wù)系統(tǒng)。這也是一個(gè)值得我們借鑒學(xué)習(xí)的成功案例。以故宮為例，我們也可以開(kāi)發(fā)故宮系列文化產(chǎn)品，打造故宮文化。

三、創(chuàng)意方法案例解析

羅塞塔石碑，是古埃及的重要文化遺產(chǎn)，石碑上記錄了記載古埃及國(guó)王托勒密五世詔書(shū)。碑身上刻有三種文字：埃及象形文、埃及草書(shū)與古希臘文。該石碑于1980年被大英博物館收藏，現(xiàn)在是該博物館的鎮(zhèn)館三寶之一。

之后，有了大量的以以羅塞塔石碑為原型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，這不僅成為了博物館的重要收入來(lái)源，同時(shí)也傳播了博物館的文化，是較為成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。該系列文創(chuàng)產(chǎn)品的成功，主要原因有三：第一，文創(chuàng)產(chǎn)品和文化要素有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)羅塞塔石碑進(jìn)行了圖樣和形態(tài)的提取，如優(yōu)盤(pán)和雨傘，都并未改變產(chǎn)品的功能，僅僅在優(yōu)盤(pán)和雨傘的外觀上加入了石碑上的圖案。第二，色調(diào)的相對(duì)統(tǒng)一。羅塞塔石碑系列文創(chuàng)產(chǎn)品，均采用黑白灰三色為基準(zhǔn)色，這三種色則提取于石碑。使用這三種顏色為基準(zhǔn)色制作出的文創(chuàng)產(chǎn)品，是厚重石碑原型語(yǔ)義的直接傳達(dá)。第三，系列化、差異化的設(shè)計(jì)。羅塞塔石碑系列文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，多達(dá)六十余項(xiàng)，內(nèi)容也五花八門(mén)，涵蓋了基本日常需求的方方面面。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)從博物館文化和地域文化出發(fā)，深入挖掘和提取其中的文化要素和色彩要素，并結(jié)合時(shí)代特色和社會(huì)需求，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。同時(shí)進(jìn)行相關(guān)衍生品的開(kāi)發(fā)，這是一套較為實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。

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