美學(xué)視角下的園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)

林妙香

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，城市中的園林景觀成為了人們的新需求。園林作為人們的游覽、休閑場(chǎng)所，兼具社會(huì)與藝術(shù)多種功能，利用美學(xué)思維增加園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的美的表現(xiàn)形式，提高景觀的美感體驗(yàn)，是當(dāng)代園林設(shè)計(jì)提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；園林景觀；景觀設(shè)計(jì)；藝術(shù)

一、前言

美學(xué)是哲學(xué)的下屬學(xué)科之一，是研究人與世界的審美關(guān)系的一門學(xué)科，也就是說(shuō)美學(xué)的研究對(duì)象是一切的審美活動(dòng)。而審美活動(dòng)指的是從屬于人類的一種精神文化活動(dòng)，是人對(duì)以自己的主觀意象為基礎(chǔ)構(gòu)建的世界的體驗(yàn)活動(dòng)。因?yàn)槊缹W(xué)是哲學(xué)的從屬學(xué)科，所以美學(xué)是一門較為思辨的學(xué)科；但是因?yàn)槊缹W(xué)的研究對(duì)象是審美活動(dòng)，所以，又具有感性的特點(diǎn)。要想掌握好美學(xué)的知識(shí)與運(yùn)用，就需要掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維與充足的藝術(shù)涵養(yǎng)。

園林景觀設(shè)計(jì)也是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，需要以空間審美能力為主導(dǎo)，輔以藝術(shù)與工程技術(shù)等技能，借助物質(zhì)化的手段來(lái)表現(xiàn)出特定文化的精神價(jià)值。具體是指在空間美學(xué)的指導(dǎo)之下，利用自然界固有的要素或者是人工制造的要素通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)建一個(gè)可以給人以美的享受、滿足人們的游憩需求的環(huán)境空間。

園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)也被稱為是造園的藝術(shù)，就是要通過(guò)各種園林要素之間的組合并使其與周邊的環(huán)境和諧統(tǒng)一來(lái)達(dá)到美學(xué)享受的園林建設(shè)。園林景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是在空間美學(xué)的指導(dǎo)之下，遵循形式美的造園原則，將自然美升華為藝術(shù)美，以此來(lái)改變現(xiàn)代社會(huì)美的內(nèi)涵被嚴(yán)重削弱的現(xiàn)狀，豐富美的表現(xiàn)形式，形成各具特色的美的藝術(shù)。

二、園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)面臨的現(xiàn)狀

（一）自然環(huán)境破壞嚴(yán)重，人類的生態(tài)需求出現(xiàn)新變化

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)的進(jìn)程不斷加快，在面臨著發(fā)展矛盾以及用地短缺等現(xiàn)象的情況下，我國(guó)在過(guò)去的幾十年的城鎮(zhèn)化建設(shè)中很大程度上是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的，隨著人類的不斷掠奪，自然環(huán)境遭受了較為嚴(yán)重的破壞。高樓大廈鱗次櫛比，人類的發(fā)展需求及居住需求得到了滿足，原本存在的發(fā)展矛盾出現(xiàn)了變化，而且隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于居住環(huán)境的追求有出現(xiàn)了新的變化，人們開(kāi)始渴望自然生態(tài)，追求與自然的和諧共處，期望體驗(yàn)生態(tài)景觀的意境享受。于是各式園林景觀開(kāi)始出現(xiàn)在城市之中，出現(xiàn)在人們的生活里，大眾對(duì)于園林景觀的需求不斷增加。

（二）當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)面臨的對(duì)象更多的是城市的傷疤

要說(shuō)當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)最大的不同就是要面臨的對(duì)象的巨大差異。前輩景觀設(shè)計(jì)師們?cè)靾@會(huì)選擇具有良好潛質(zhì)的地域，因地制宜，通過(guò)錦上添花式的設(shè)計(jì)，使原本就具有造園價(jià)值的地塊變得更加藝術(shù)和完善；而當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨的更多的是一些沒(méi)有太多價(jià)值或者毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或者其他的一些遭到了嚴(yán)重破壞的地塊，所以，當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)也被稱為是治療誠(chéng)實(shí)的傷疤，用再造景觀的方式修復(fù)遭到破壞的環(huán)境，使其慢慢恢復(fù)良性的發(fā)展，形成一個(gè)全新的具有自我修復(fù)能力與具有觀賞、游覽、休憩等功能的區(qū)域。

（三）我國(guó)當(dāng)下園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

我國(guó)具有悠久的歷史，古代的造園記憶堪稱奇跡，為我們留下了豐富的園林景觀，成為了我國(guó)乃至是世界所共有的寶貴財(cái)富。但是，我國(guó)當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)卻沒(méi)有繼承到先輩的輝煌成就，不僅在形式上過(guò)于單一、設(shè)計(jì)風(fēng)格上太過(guò)謹(jǐn)慎，而且因?yàn)檫^(guò)于重視材料的運(yùn)用以及裝飾的豐富性而使得景觀的人工痕跡明顯；其次，在設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新性，一旦出現(xiàn)了較為成功的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，很快就會(huì)被大量引用、仿造，使得景觀園林千篇一律，缺乏創(chuàng)新和個(gè)性化；再次，不重視實(shí)地考察，缺乏務(wù)實(shí)性和落地性，有些設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地考察與調(diào)研，就根據(jù)地圖及地形的圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的圖紙往往脫離實(shí)際，落地性較差等。

三、美學(xué)與園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系

（一）現(xiàn)代美學(xué)與園林景觀設(shè)計(jì)之間的淵源

設(shè)計(jì)與藝術(shù)是不分家的，園林景觀設(shè)計(jì)也不例外，正如20世紀(jì)的美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師湯姆林遜在其著作中提到的“在整個(gè)西方世界的歷史上，園林設(shè)計(jì)的精髓表現(xiàn)在對(duì)同時(shí)期藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)的理解”。因?yàn)樗囆g(shù)總是存在于社會(huì)中的，是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，時(shí)代背景造就了其時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，而藝術(shù)風(fēng)格又會(huì)影響著那一時(shí)期的所有藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。園林景觀設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的一種特有形式，其設(shè)計(jì)手法與表現(xiàn)形式等都與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，也就是其美學(xué)思潮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，意大利文藝復(fù)興之后的西方園林基本都是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展以及繪畫、雕塑等藝術(shù)的間接體現(xiàn)；當(dāng)代社會(huì)的國(guó)外景觀設(shè)計(jì)中可以找尋到抽象主義、后現(xiàn)代主義以及結(jié)構(gòu)主義等思潮的痕跡；而我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)也往往逃脫不了國(guó)畫、書法等的影響，這既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與致敬，也是對(duì)于民族性的體現(xiàn)。

（二）園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)中美的衡量標(biāo)準(zhǔn)

1、各要素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在同一個(gè)園林景觀中各構(gòu)景要素應(yīng)該具有一定的相似性與一致性，不能出現(xiàn)太過(guò)突兀的改變，以免破壞環(huán)境的和諧統(tǒng)一。但是也不能過(guò)分一致，否則就會(huì)顯得沉悶。所以，要在整體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上尋求變化，遵循多樣化統(tǒng)一的原則，實(shí)現(xiàn)各要素間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。而且，不光各要素之間要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)園要素還要與周邊的環(huán)境保持一致，以最終達(dá)到給人以愉悅感和美的享受的造園藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2、設(shè)計(jì)的平衡性

在園林景觀的設(shè)計(jì)中對(duì)于對(duì)稱性的運(yùn)用非常廣泛，無(wú)論是兩側(cè)對(duì)稱，還是輻射對(duì)稱，最終體現(xiàn)的都是平衡性，即對(duì)稱均衡。對(duì)稱的設(shè)計(jì)會(huì)具有較為明顯的軸線，這樣可以使整體的布局形成一種莊嚴(yán)、整齊、穩(wěn)定的效果。而且對(duì)稱設(shè)計(jì)也并不是要求對(duì)稱的兩部分或幾部分之間必須是完全一致的，用外表輪廓相似、但構(gòu)成要素以及表現(xiàn)形式各不相同的景觀來(lái)構(gòu)成對(duì)稱的部分，遠(yuǎn)觀還是平衡的，但是近觀時(shí)卻存在較大的差異性，這種不對(duì)稱的均衡可以達(dá)到輕松活潑的效果，更接近自然的生態(tài)效果。

3、節(jié)奏美

藝術(shù)作品一般都強(qiáng)調(diào)作品的韻律感和節(jié)奏感，在園林景觀設(shè)計(jì)中也是如此，例如，可以通過(guò)利用等距的行道樹或者等高等間距的長(zhǎng)廊等形成一定的韻律感；可以通過(guò)營(yíng)造高矮錯(cuò)落的不規(guī)則的重復(fù)花鏡，利用其中鮮花的花期差異，形成一種時(shí)時(shí)有花開(kāi)、季季花不同的效果，因?yàn)榛ㄔ诟甙㈩伾确矫娴牟町愋钥梢猿尸F(xiàn)出類似于交響曲的節(jié)奏效果。韻律與節(jié)奏可以豐富園林的表現(xiàn)效果，增加設(shè)計(jì)的美感。

四、美學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）美學(xué)在園林景觀中的體現(xiàn)效果

1、化平淡為神奇

美學(xué)思想在園林景觀中運(yùn)用最重要的是要遵循規(guī)定性愈小則想象空間愈大的原則，用盡可能簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)留出充足的空間以供人們進(jìn)行想象和思考，用平淡的暗示觸發(fā)人的直覺(jué)感受，從而化腐朽為神奇，最終超越設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的美，完成美的升華與體驗(yàn)。最著名的例子就是西湖，“濃妝淡抹總相宜”，西湖的美更多的是自然美，而人們體味到的美卻是從自然美中因人而異的。

2、利用水體的作用轉(zhuǎn)化自然

將自然山水融入藝術(shù)創(chuàng)作之中是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所倡導(dǎo)和遵循的自然之道，而水體又以其獨(dú)特性被廣泛的應(yīng)用于造園藝術(shù)中，發(fā)揮著各不相同的作用。首先是靜態(tài)美的表現(xiàn)，靜態(tài)的水可以給人以寧?kù)o、平和的感受，通過(guò)倒影還可以增加景觀的層次感；其次是動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)，流動(dòng)的水可以體現(xiàn)環(huán)境的靈動(dòng)性以及生機(jī)感，達(dá)到活躍氣氛的效果，還可以聚焦人們的景觀視覺(jué)；再次是聲效應(yīng)表現(xiàn)，有韻律的流水的聲音可以使人鎮(zhèn)定、放空身心，從而達(dá)到消除疲勞、恢復(fù)精神等功效，而且還可以吸引人們隨著水聲去探索；最后是光效應(yīng)的表現(xiàn)，平靜的水面就是一面天然的鏡子，可以真實(shí)地倒影周圍的景致，而當(dāng)水面出現(xiàn)漣漪的時(shí)候，影像破碎，從而形成了色彩斑斕的效果，波光粼粼的光影效果可以引發(fā)人們的醒悟和喜悅，給人以更高的美的享受。

3、升華意境，表現(xiàn)內(nèi)在文化

園林景觀并不只是人為地建造一處可以供人游覽、休憩的場(chǎng)所，其最終目的也是要表達(dá)一定的思想內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)有他想要表達(dá)的思想情感，追求的是意境的創(chuàng)造。意境可以說(shuō)是我國(guó)美學(xué)的核心，所以，園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)是要表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想情感、人生感悟等，也是為了要傳達(dá)一定的文化與內(nèi)涵。

（二）美學(xué)在園林景觀中的具體運(yùn)用

1、技術(shù)美學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷的創(chuàng)新與進(jìn)步過(guò)程中，而技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了新材料、新技藝、新結(jié)構(gòu)以及新設(shè)備的出現(xiàn)，將科技美學(xué)運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)之中是當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的要求。其一，新材料可以通過(guò)它與傳統(tǒng)材料不同的表面、形狀以及質(zhì)地等給人以全新的視覺(jué)感受，更好地表現(xiàn)現(xiàn)代園林的特征；其二，當(dāng)代的技術(shù)觀是一種強(qiáng)調(diào)多樣化的技術(shù)觀念，新媒介、新技術(shù)的出現(xiàn)為景觀提供了更多的表現(xiàn)手段，例如音樂(lè)噴泉等；其三，當(dāng)代技術(shù)美學(xué)摒棄了傳統(tǒng)的從內(nèi)到外的表現(xiàn)手法以及強(qiáng)調(diào)功能性的藝術(shù)形式，主張表現(xiàn)自身的“目的”和主題，形成了以結(jié)構(gòu)形式為主要表現(xiàn)內(nèi)容的美學(xué)手法；其四，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的新設(shè)備被應(yīng)用到了造園藝術(shù)中，當(dāng)代水景設(shè)計(jì)師一直在嘗試?yán)冒l(fā)動(dòng)機(jī)等設(shè)備來(lái)表現(xiàn)水的運(yùn)動(dòng)，甚至有人把灌溉系統(tǒng)利用在景觀設(shè)計(jì)中形成了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)態(tài)雕塑，帶給人一種全新的體驗(yàn)。

2、色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在園林景觀的設(shè)計(jì)中，色彩是一個(gè)不可或缺的構(gòu)景要素。色彩的運(yùn)用主要是與要通過(guò)不同色彩之間的搭配、組合甚至是對(duì)比，來(lái)形成層次漸變的表現(xiàn)效果，但是在色彩的運(yùn)用過(guò)程中要注意整體色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。不同的色彩給人以不同的觀感，對(duì)人情緒、心里的影響也各不相同，比如，暖色調(diào)給人以熱烈而歡快的感受，而冷色調(diào)可以營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的體驗(yàn)；對(duì)比色可以引人注目、增強(qiáng)表現(xiàn)效果，而同類色的協(xié)調(diào)性則較好，容易營(yíng)造寧?kù)o、柔和的層次感等。

五、結(jié)語(yǔ)

園林景觀是一處綜合性較強(qiáng)、功能齊全的建筑形式，當(dāng)代園林景觀是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后隨著社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)變而形成的新需求。園林景觀因?yàn)槠涔δ艿木C合性在設(shè)計(jì)時(shí)要注意美的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)形式美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)要求將美學(xué)思維運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，利用美學(xué)的視角來(lái)創(chuàng)造園林景觀的美的體驗(yàn)。

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