淺析南疆少數(shù)民族女大學(xué)生婚姻權(quán)益保障意識(shí)行為的變化及意義

張蓉 楊紅麗 呂婷

【摘 要】南疆地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，加之宗教、民族、風(fēng)俗觀念的影響，少數(shù)民族婦女婚姻權(quán)益保障問(wèn)題始終較為嚴(yán)峻。南疆少數(shù)民族女大學(xué)生接受高等教育比例的提升，男女平等、相互尊重等多元化的觀念與傳統(tǒng)觀念的沖擊，使得南疆少數(shù)民族女大學(xué)生在步入婚姻之后，在自己婚姻權(quán)益保障意識(shí)及行為上也出現(xiàn)了較大變化。本文以南疆少數(shù)民族女大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，深入分析其認(rèn)知及行為變化的原因，從而以南疆少數(shù)民族女大學(xué)生為突破口，提出少數(shù)民族婦女在婚姻權(quán)益上獲得更好保障的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】南疆；婚姻家庭權(quán)益；少數(shù)民族女大學(xué)生

南疆地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育水平相對(duì)落后，在當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗以及宗教文化的影響下，南疆少數(shù)民族婦女在婚姻家庭當(dāng)中的地位普遍偏低。在少數(shù)民族婦女當(dāng)中，步入婚姻是必然的選擇，除非由于女方患有疾病等客觀原因難以出嫁，那么在南疆少數(shù)民族，不婚是不被認(rèn)可的。這也極大程度證明對(duì)南疆少數(shù)民族婦女權(quán)益的保障問(wèn)題更大程度要落腳到婚姻權(quán)益保障方面。其次，少數(shù)民族婦女在婚姻權(quán)益保護(hù)方面的意識(shí)和行為也是欠缺的，從訪談結(jié)果來(lái)看，大部分婦女受到過(guò)不同程度的打罵，在家庭生活中的勞務(wù)負(fù)擔(dān)也很重，但是她們認(rèn)為都是所謂的“小打小鬧”正?，F(xiàn)象，婦女對(duì)家庭全身心的付出也是理所當(dāng)然的，比如，按照家人的期待生育、養(yǎng)育子女，承包家庭勞動(dòng)和家務(wù)活動(dòng)，對(duì)“自身權(quán)利”的認(rèn)識(shí)較為淡漠，對(duì)權(quán)利保護(hù)的行為途徑就更無(wú)從談及。在面對(duì)所謂家暴和婚姻家庭中的不公待遇，婦女往往選擇家丑不可外揚(yáng)的忍氣吞聲，又或者和自己的親人朋友訴訴苦。在家庭活動(dòng)中，婦女無(wú)論是家庭內(nèi)部事務(wù)承擔(dān)和家庭經(jīng)濟(jì)收入責(zé)任承擔(dān)上都與男性對(duì)等，但是對(duì)于家庭事務(wù)的決策上缺存在較少話語(yǔ)權(quán)，在已婚之后，婦女對(duì)經(jīng)濟(jì)支出比例有明顯變化，用于家庭整體支出占絕大部分，而作為婦女個(gè)人需求的經(jīng)濟(jì)支出大大減少，可見(jiàn)，婦女對(duì)家庭的付出是極大的。

隨著2015年新疆義務(wù)教育從9年提升至12年，少數(shù)民族教育程度有了加大提升，南疆少數(shù)民族女生也因此有機(jī)會(huì)獲得更多教育的機(jī)會(huì)，尤其是南疆少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于婚姻權(quán)益保障的認(rèn)知和行為發(fā)生了較大程度的變化權(quán)益保障意識(shí)更加強(qiáng)烈。

一、南疆少數(shù)民族女大學(xué)生在婚姻權(quán)益保障方面的認(rèn)知及行為的變化

（一）南疆少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)婚姻基本權(quán)利有更明確的認(rèn)知

對(duì)于享受婚姻權(quán)利的認(rèn)知方面，調(diào)研結(jié)果顯示，68.75%人選擇結(jié)婚自由、婚姻中地位平等。對(duì)于有效婚姻的開(kāi)始，43.75%的人選擇依法登記之后才算婚姻，這組數(shù)據(jù)表明了大部分少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于受法律保護(hù)的有效婚姻形式有了清楚的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于之前廣泛存在的以宗教儀式或風(fēng)俗儀式開(kāi)始和終止婚姻的婦女，在法律權(quán)益保障上存在的難題有較大程度的改善。

（二）南疆少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于婚姻有更強(qiáng)的自主意識(shí)

與其父母輩沒(méi)有明確理由必須結(jié)婚相比，少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于自己未來(lái)的伴侶、婚姻都有更加明確的要求。對(duì)于選擇愛(ài)和喜歡的占52.92%，不會(huì)被恥笑、傳宗接代的只有2.5%。對(duì)于理想的配偶對(duì)象選擇尊重和理解自己、和自己一起拼搏成長(zhǎng)、疼愛(ài)照顧自己和有能力承擔(dān)家庭開(kāi)支的占調(diào)查人數(shù)的絕大多數(shù)。

（三）南疆少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)自身權(quán)益受到侵害時(shí)有明確的措施方法

相比于一般少數(shù)民族婦女，南疆少數(shù)民族女大學(xué)生在遇到婚姻權(quán)益受到嚴(yán)重侵害時(shí)，選擇向村委會(huì)，居委會(huì)反應(yīng)情況和尋求婦聯(lián)調(diào)解都有42.91%，而到法院請(qǐng)求離婚有22.08%，尋求娘家人和朋友幫助4.16%。說(shuō)明少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于權(quán)益損害時(shí)進(jìn)行維權(quán)的方法途徑比較清楚，當(dāng)然在調(diào)研中，調(diào)研對(duì)象也明確了嚴(yán)重侵害和一般損害的界限，如果是家暴、出軌、遺棄，她們會(huì)選擇上述方式，如果是家庭一般糾紛、吵架，她們?nèi)耘f更多選擇和伴侶協(xié)商、讓家人和朋友介入調(diào)解等私力救濟(jì)的方式。這樣更反映出少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)不同的權(quán)益受損輕重有更明確認(rèn)知，在解決方式上也更加理性恰當(dāng)。

二、南疆少數(shù)民族女大學(xué)生在婚姻權(quán)益保障方面的認(rèn)知變化的原因分析

（一）南疆少數(shù)民族女大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)能力的提升

南疆地區(qū)整體以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，因此婚姻家庭中，女性對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依附性較強(qiáng)。然而接受了高等教育的少數(shù)民族女大學(xué)生擁有了更多知識(shí)和技能，有更大可能脫離農(nóng)業(yè)及其他重體力工作，少數(shù)民族女大學(xué)生在就業(yè)擇業(yè)上較之男性沒(méi)有明顯的劣勢(shì)，四年學(xué)習(xí)積累的知識(shí)和能力有助于少數(shù)民族女大學(xué)生在自我能力的判斷和評(píng)估上有新的認(rèn)識(shí)。有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力作為底氣，可以使她們?cè)谶x擇和經(jīng)營(yíng)上更加具有主動(dòng)權(quán)。

（二）多元文化觀念的沖擊

南疆地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，交通、信息相對(duì)閉塞，女性的眼界見(jiàn)識(shí)往往受到固有的環(huán)境影響。家庭、當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗、宗教觀念以及民族習(xí)慣往往成為她們價(jià)值觀形成的主要來(lái)源。而少數(shù)民族女大學(xué)生接受高等教育和校園文化的熏陶，在其三觀樹(shù)立形成過(guò)程中，擺脫了閉塞單一的家庭教育、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化教育，在大學(xué)校園，少數(shù)民族女大學(xué)生能夠接收到更加多元化的信息和觀念的影響，使得少數(shù)民族文化傳統(tǒng)里面強(qiáng)調(diào)女性“母親、妻子”的角色歸屬受到?jīng)_擊，加之男女平等觀念深入、法治觀念和維權(quán)意識(shí)提升，少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)于自身發(fā)展和未來(lái)定位有了更加多元化的選擇。

（三）更多社交以及更多解決問(wèn)題的方法與能力

與南疆少數(shù)民族婦女相比，高等教育使得少數(shù)民族女大學(xué)生在知識(shí)水平、人際交往、工作能力、人脈資源各方面都有提高，在解決婚姻問(wèn)題過(guò)程中他們有多種思路、不同的人脈給予他們各種各樣的建議，三觀的轉(zhuǎn)變使他們婚姻中權(quán)益受損害各種各樣解決問(wèn)題的方法與能力，更具理性思維的少數(shù)民族女大學(xué)生能夠找到更多合理合法的途徑解決問(wèn)題。支持子女接受高等教育的家庭往往具有更加開(kāi)明的觀念認(rèn)識(shí)，隨著對(duì)子女教育投入的增多，子女在接受教育之后知識(shí)、能力以及素養(yǎng)上的變化也會(huì)讓少數(shù)民族家庭的家長(zhǎng)更新觀念，更多尊重子女，在婚姻權(quán)益保障問(wèn)題上父母親人也會(huì)給予更多支持。

三、南疆少數(shù)民族女大學(xué)生婚姻權(quán)益保障意識(shí)行為變化的意義

（一）南疆少數(shù)民族女性受教育程度提升意義重大

接受教育的過(guò)程是對(duì)南疆少數(shù)民族婦女增長(zhǎng)知識(shí)技能、大開(kāi)眼界、開(kāi)拓思維的重要途徑，南疆偏遠(yuǎn)閉塞的現(xiàn)狀使得婦女增長(zhǎng)能力才干以及突破舊有觀念的方式途徑更為單一，發(fā)揮教育功能無(wú)疑是一個(gè)有效途徑，因此注重宣傳，重視提升南疆少數(shù)民族婦女受教育程度，為普及提供平等教育機(jī)會(huì)創(chuàng)造有利條件對(duì)南疆?huà)D女地位提高、權(quán)益保護(hù)意識(shí)提升有重要意義。

（三）發(fā)揮南疆少數(shù)民族女大學(xué)生對(duì)婦女權(quán)益保護(hù)的引領(lǐng)作用

南疆少數(shù)民族女大學(xué)生在意識(shí)、行為上的先進(jìn)性，以及在家庭和社會(huì)當(dāng)中較高的地位應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮到少數(shù)民族婦女權(quán)益保護(hù)的環(huán)節(jié)當(dāng)中。以自身權(quán)益保護(hù)為榜樣，帶動(dòng)家庭更新婦女權(quán)益保護(hù)觀念。學(xué)校及基層組織聯(lián)動(dòng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，為少數(shù)民族女大學(xué)生深入村落社區(qū)開(kāi)展《婚姻家庭法》、《婦女權(quán)益保障法》、《反家暴法》等宣傳，形成女大學(xué)生自下而上，基層工作人員自上而下婦女權(quán)益保護(hù)的合力，沖擊舊有風(fēng)俗和思想，提升南疆少數(shù)民族婦女婚姻權(quán)益的整體保障水平。

注釋：

[1] 阿勒米熱·塔衣?tīng)?鄉(xiāng)村社會(huì)治理視角下維吾爾族農(nóng)村婦女權(quán)益保障研究——基于新疆喀什疏勒縣庫(kù)木西力克鄉(xiāng)的調(diào)查.經(jīng)濟(jì)師.2018.8

[2] 呂婷，楊紅麗，張蓉.淺議高等教育對(duì)南疆少數(shù)民族女大學(xué)生婚姻權(quán)益保障的影響.青年時(shí)代.2019（5）