基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略鄉(xiāng)村居民公共活動(dòng)空間景觀營造研究

王倩雯 宋建軍 馬仲超 李晶

摘要：近年來，隨著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村公共空間的景觀建設(shè)也成為不可或缺的因素。在黨的十九大上，首次作出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重大決策部署，“生態(tài)宜居”離不開鄉(xiāng)村居民公共活動(dòng)空間的構(gòu)建，離不開美好環(huán)境的打造。對(duì)近年來鄉(xiāng)村建設(shè)的景觀方面進(jìn)行了仔細(xì)研究，研究其公共空間的形態(tài)、尺度、功能，對(duì)比國內(nèi)外公共空間景觀的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前存在于鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境中環(huán)境破壞，照搬城市公共空間設(shè)計(jì)手法，硬質(zhì)景觀泛濫，廣場比例失調(diào)，功能單一，協(xié)調(diào)性差，建設(shè)耗資巨大等各項(xiàng)問題，提出對(duì)未來鄉(xiāng)村公共空間景觀營造的具體研究辦法，解決目前鄉(xiāng)村公共空間景觀營造中的存在的問題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村景觀;奮共活動(dòng)空間

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)下，人與人之間的交流、對(duì)話、協(xié)商等公共交往的活動(dòng)以及村民一致認(rèn)同的公共空間規(guī)則，成為了當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)認(rèn)同其權(quán)威性的重要途徑，而公共空間則是以公共交往的活動(dòng)場所為載體形成的。根據(jù)村民及游客的需求，鄉(xiāng)村公共空間是指那些供村民及外來游客集會(huì)（包括日常集會(huì)與節(jié)日集會(huì)等）、休閑、娛樂、交流、生產(chǎn)、生活、人際交往、運(yùn)動(dòng)健身、交通等進(jìn)行各類活動(dòng)的開放性場所，如村口、老樹下、河邊、渡口、廣場、橋邊、院壩、曬場、池塘、磨坊、水井和祠堂等等。[1]

1 鄉(xiāng)村公共空間景觀的分類

1.1 生產(chǎn)性公共空間景觀

鄉(xiāng)村公共空間的生產(chǎn)性職能體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上，按照生產(chǎn)對(duì)象的不同，可以將其分為種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)和副業(yè)。在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，可以是一個(gè)人，也可以是一些人、一個(gè)集體同時(shí)進(jìn)行。在生產(chǎn)性公共空間景觀中，人文景觀與自然景觀相輔相成，并且產(chǎn)生了生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益。農(nóng)業(yè)是社會(huì)安定的基礎(chǔ)，是安定天下的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村公共空間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系到村民的切身利益及農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以鄉(xiāng)村的生產(chǎn)性公共空間景觀既要注重生態(tài)，又要重視經(jīng)濟(jì)效益。

1.2 生活性公共空間景觀

鄉(xiāng)村公共空間的生活職能體現(xiàn)在各個(gè)方面，村民交流信息、人際交往、消磨時(shí)光、休閑健身等場合，構(gòu)成了鄉(xiāng)村的生活公共空間，可以是某棵老樹下，也可以是某個(gè)健身場地，又或是某條小路上，這樣的場合是村民繽紛多彩生活的基地，而在這樣的場合下其景觀要考慮人性化，是人性化的場所。

1.3 文化性公共空間景觀

鄉(xiāng)村公共空間的文化性職能主要是指在公共空間中，根據(jù)各村落各民族地方文化的不同，進(jìn)行村文化活動(dòng)、大型文化型集會(huì)、鄉(xiāng)村民俗節(jié)慶、祠堂宗教集會(huì)等。在景觀與心理學(xué)上，在不同的景觀條件下，人的行為、心情都有不同。所以，在適宜的鄉(xiāng)村公共空間景觀中舉辦與進(jìn)行文化性活動(dòng)，這有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和村民自豪感。

2 鄉(xiāng)村公共空間景觀研究現(xiàn)狀

放眼展望國內(nèi)外鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，地區(qū)不同，公共空間的景觀建設(shè)的方式也大有不同。在國外關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間景觀建設(shè)的研究很少，但是另一個(gè)角度上，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這方面的研究主要有恩格斯的“城鄉(xiāng)融合”理論[2]，另外還有舒爾茲的“城鄉(xiāng)發(fā)展理論”和埃比尼澤霍華德的“田園城市”理論[3]，而這些理論都是基于城市與鄉(xiāng)村之上，認(rèn)為城市與鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)是公共發(fā)展不可分離的，需要共同發(fā)展。

目前在國內(nèi)，大多數(shù)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村景觀的研究主要是對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行評(píng)價(jià)與規(guī)劃，來發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕?、資源特色，將其作為著力點(diǎn)，提出對(duì)鄉(xiāng)村公共景觀的規(guī)劃方法，進(jìn)而再做出對(duì)公共空間景觀設(shè)計(jì)方法，且是有案例作為實(shí)際依據(jù)與支撐，研究方法也是多種方法結(jié)合。

2.1 國外鄉(xiāng)村公共空間景觀研究現(xiàn)狀

2.1.1 歐洲。以德國為例，德國在保護(hù)與合理利用資源的同時(shí)，更注重“村落更新”規(guī)劃，推進(jìn)集約化農(nóng)業(yè)與自然保護(hù)規(guī)劃，尊重生態(tài)。如對(duì)古老農(nóng)村景觀的現(xiàn)代恢復(fù)，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)村景觀的生態(tài)改造;并且在設(shè)計(jì)和規(guī)劃中融入人文關(guān)懷元素，來營造鄉(xiāng)村公共空間景觀。至今，德國的景觀設(shè)計(jì)得到了世界的矚目，比較典型的有德國薩勒河畔巴特諾伊施塔特、霍恩羅特等村莊。

2.1.2 北美洲。北美洲主要以美國為主，美國在鄉(xiāng)村村公共空間景觀設(shè)計(jì)中特別強(qiáng)調(diào)融合2種元素，提升價(jià)值的理念。2種元素不可或缺，其一為景觀的生態(tài)價(jià)值，其二為文化價(jià)值，旨在建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互平衡的可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村社區(qū)，如美國的芝加哥北部鄉(xiāng)村，在公共空間景觀設(shè)計(jì)中融合了生態(tài)建設(shè)的理念，突出表現(xiàn)為：①鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;②生態(tài)建設(shè)理念再塑造;③可持續(xù)發(fā)展理念的再拓展。

2.1.3 亞洲。亞洲國家的農(nóng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)在快速的城市化過程中起到了重要的作用。其中韓國、日本的農(nóng)村聚落空間景觀設(shè)計(jì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)的耕地和農(nóng)村景觀文化起到了決定性作用。韓國豐富的農(nóng)耕文化景觀、田園景觀、農(nóng)村風(fēng)土人情等，推動(dòng)了韓國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的大力發(fā)展;日本的鄉(xiāng)村公共空間將公共資源和私有資源進(jìn)行了獨(dú)具匠心的重塑設(shè)計(jì)，也成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)公共空間景觀設(shè)計(jì)的典型研究案例。[4]

2.2 國內(nèi)鄉(xiāng)村公共空間景觀研究現(xiàn)狀

針對(duì)目前國內(nèi)鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)的研究，大多數(shù)研究主要是關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)的理論性研究，研究女口何對(duì)鄉(xiāng)村公共空間景觀進(jìn)行規(guī)劃、如何與藝術(shù)相結(jié)合下營造鄉(xiāng)村公共空間景觀、如何與城市景觀相結(jié)合而做到最大程度的不破壞。而另外一部分的研究，則是針對(duì)于某個(gè)地域下的鄉(xiāng)村，通過對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的調(diào)查與現(xiàn)狀研究，合理解決其實(shí)際性問題，提出針對(duì)性意見。

2.2.1 鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)理論研究。近年來，有學(xué)者通過分析，新農(nóng)村公共空間不能滿足村民交往行為的原因，以此提出了新農(nóng)村公共空間景觀規(guī)劃的方法。[5]另外，有學(xué)者基于田園城市的理論，結(jié)合現(xiàn)代的國內(nèi)外先進(jìn)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論作為指導(dǎo)，將鄉(xiāng)村中的中國傳統(tǒng)文化與文明重新激活進(jìn)而相融合，建立鄉(xiāng)村社區(qū)管理秩序，使其在原有鄉(xiāng)村的外貌和文化下滿足人們生活功能和社會(huì)性，也能看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。[6]

2.2.2 地域鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)研究。對(duì)于具有地方文化的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)，需要將地方文化的傳承、現(xiàn)代化的發(fā)展、物質(zhì)空間環(huán)境與人的體驗(yàn)和需求聯(lián)系起來，從而來合理地解決鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，例如建設(shè)尺度較大的問題，空間較為復(fù)雜的問題，沒有無障礙設(shè)計(jì)的問題，需要對(duì)每個(gè)問題對(duì)癥下藥，設(shè)計(jì)出具有特色格局、滿足村民需求、細(xì)節(jié)豐富、具有藝術(shù)美感的公共空間的景觀設(shè)計(jì)方案。[7，8]

2.2.3 鄉(xiāng)村公共空間景觀建設(shè)負(fù)面案例。一些地區(qū)以“傳承鄉(xiāng)村文化”“留住鄉(xiāng)愁”為名，推進(jìn)村史館建設(shè)。例如，西部某市2015年開始推動(dòng)建設(shè)村史館，截至2018年5月全市已建成156個(gè)村史館，市級(jí)財(cái)政累計(jì)補(bǔ)助315萬元。部分采訪記者在該市多個(gè)村走訪時(shí)看到，大部分布展內(nèi)容雷同，主要陳列著村里的老照片、舊農(nóng)具等，而且平時(shí)冷冷清清，并沒有什么村民前來參觀。另外，一些地區(qū)還開始興建人村牌坊。西北某縣一位承建仿古石牌坊的工程負(fù)責(zé)人說，他們公司每年要建20多個(gè)牌坊，一個(gè)牌坊造價(jià)不低于20萬元，最高的要100多萬元。東部沿海某鎮(zhèn)2018年5月啟動(dòng)建設(shè)的5個(gè)入村牌坊，最高投資360余萬元，最低投資45萬余元。

3 問題分析

隨著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)以及不適當(dāng)?shù)哪７鲁鞘泄部臻g的建設(shè)，從而出現(xiàn)了各色各式的廣場建設(shè)、古樹移栽、古建拆除、修建人工池塘、重修古井等，總結(jié)目前鄉(xiāng)村公共空間景觀建設(shè)中存在的問題，具體可以分為這樣幾點(diǎn)，第一，大規(guī)模公園建設(shè)，規(guī)模性破壞鄉(xiāng)村原有山體、水體、農(nóng)田、耕地、原地等，使得越來越多村民既看不見山、望不見水，最后也記不住鄉(xiāng)愁。第二，地區(qū)性的建設(shè)耗資大、硬化多的建筑與公共設(shè)施，如大牌坊、風(fēng)雨橋、大廣場、大亭子等，使得鄉(xiāng)村硬質(zhì)設(shè)施越來越多，這是既浪費(fèi)物力又浪費(fèi)體力的表現(xiàn)。第三，由于大規(guī)模的不適當(dāng)建設(shè)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境遭到破壞，使其原有的風(fēng)貌不復(fù)存在。[9，10]

4 鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)研究方法

4.1 文獻(xiàn)研究法

通過文獻(xiàn)研讀，廣泛查詢鄉(xiāng)村公共空間景觀理論資料、發(fā)展?fàn)顩r等論文、期刊等相關(guān)資料，以及在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的最新動(dòng)態(tài)。關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)文獻(xiàn)主要研究3個(gè)方面的內(nèi)容，首先是與理論相關(guān)得出理論依據(jù);其次則是實(shí)際理論與設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村公共空間景觀;最后是在不同地域情況、不同地方特色文化下，通過實(shí)際調(diào)查、案例分析等設(shè)計(jì)出合理的鄉(xiāng)村公共空間景觀。

4.2 問卷調(diào)查分析法

通過發(fā)放問卷，問卷主要針對(duì)村民對(duì)村莊公共空間景觀的了解程度、村莊目前情況、對(duì)目前村莊公共空間滿意程度、景觀需求程度、行為需求、景觀營造氛圍、安靜程度等進(jìn)行提問，了解其對(duì)公共空間景觀設(shè)計(jì)的需求，發(fā)現(xiàn)其目前公共空間中所存在的問題，以便做出適合的鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)。（見表1）

4.3 實(shí)踐與案例研究法

通過對(duì)不同類型的實(shí)際案例進(jìn)行研究和分析，提取其相關(guān)理念與方法，將理論結(jié)合實(shí)踐，從而對(duì)鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)的研究具有更強(qiáng)的理論與實(shí)踐結(jié)合的意義。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村公共空間景觀的營造，對(duì)當(dāng)下中國鄉(xiāng)村建設(shè)，具有宏觀的指導(dǎo)意義，即如何實(shí)現(xiàn)以人為本的，景觀與人和諧相處為核心的，人與空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)系。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村中，人與人之間的交流已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳硇枰部臻g正是鄉(xiāng)村人民生理需求得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)依托，是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分。鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)也需要具備同城市公共空間的職能與作用，其功能具有多樣性與復(fù)合性，且具有非常突出鮮明的鄉(xiāng)土特色，每一個(gè)具體的空間都有很多不同的功能性及文化內(nèi)涵。

通過對(duì)鄉(xiāng)村公共空間景觀營造的研究，發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中存在的一系列問題，對(duì)問題進(jìn)行分析，提出及探討了以后的研究方法，最終才能建設(shè)滿足現(xiàn)代人需求的鄉(xiāng)村公共空間景觀。（收稿：2018-10-10）

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