傳統(tǒng)漢繡主題的特點(diǎn)探析

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430068）

漢繡是在荊楚刺繡文化的背景下，以武漢和其周圍的城市為中心的一種地域性繡種，歷史悠久。漢繡專于裝飾，充滿世俗風(fēng)情，在中國(guó)眾多繡種中獨(dú)樹(shù)一幟。漢繡在世代相襲的過(guò)程中造就了鮮明的個(gè)性，有著非常濃厚的的本土藝術(shù)感染力和豐富的文化表現(xiàn)力。漢繡在長(zhǎng)江中游的楚文化中孕育而生，楚繡是它的源頭。漢繡在明代得到發(fā)展至清代后期達(dá)到鼎盛，由古城荊州興起，后經(jīng)長(zhǎng)江水路流傳至武昌興盛于漢口，以后在沔陽(yáng)，洪湖等地得到了傳播，追根溯源大約有兩千多年的歷史。歷史更迭中漢繡的命運(yùn)多舛，在歷經(jīng)了輝煌與蕭條之后近代以來(lái)幾近失傳。在2008年國(guó)務(wù)院以國(guó)發(fā)19號(hào)文，批準(zhǔn)文化部將漢繡確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。穿透歷史的煙塵，漢繡曾經(jīng)繁花似錦，輝煌一時(shí)。隨著社會(huì)滄桑巨變，漢繡受到歲月的淘洗，現(xiàn)已趕不上時(shí)代的步伐，漸漸被人們遺忘在時(shí)光的隧道上。直到入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，漢繡的命運(yùn)才有了新的變化。漢繡承載著荊楚地區(qū)的文化內(nèi)涵，代表著荊楚地區(qū)的一種文化底蘊(yùn)，民俗文化是它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神內(nèi)涵。

作為地域性繡種，漢繡與楚文化，戲劇文化，宗教文化和市井文化有著密不可分的關(guān)系。繡品的主要類型包括：生活用品類，裝飾用品類，民俗類，宗教類，戲劇類。漢繡的色彩鮮明富麗，構(gòu)思大膽，手法夸張，對(duì)比強(qiáng)烈，線條挺拔，層次分明，造型樸拙生動(dòng)，氣氛濃烈祥和，技藝多變，專于裝飾，充滿世俗風(fēng)情。漢繡需要研究和挖掘的內(nèi)容很多，由于篇幅局限，因此本文只是從傳統(tǒng)漢繡的主題入手研究傳統(tǒng)漢繡題材的語(yǔ)言特色及對(duì)不同類別的漢繡題材進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)漢繡主題的特點(diǎn)

傳統(tǒng)漢繡的主題寓意是高度概括的地域性文化，是基于當(dāng)?shù)貜V大人民的生活方式和文化風(fēng)俗所形成的。傳統(tǒng)漢繡主題的形成是楚文化在民間的基因傳承，是受到民間祈福，吉祥文化，中國(guó)傳統(tǒng)民間民俗思想的影響，是人民日常生產(chǎn)活動(dòng)及民間生存環(huán)境的體現(xiàn)。在其主題的內(nèi)容形式上可分為：花卉類，動(dòng)物類，人物類，文字類等。

1.花卉類——“滿”

花卉類題材是傳統(tǒng)漢繡主題中最廣泛最常見(jiàn)的。漢族人民傳統(tǒng)的以種植為主的農(nóng)耕生活使人們接觸最為頻繁的就是植物，花卉植物也就自然成為了漢繡主題的主要來(lái)源。在漢繡中出現(xiàn)和使用最多的花卉題材有牡丹，蓮花，石榴等。牡丹作為花中之王，自古以來(lái)都代表著富貴圓滿，吉祥平安，象征著人們對(duì)美好富足生活的渴望和祈求。蓮花也叫芙蓉花，帶有一定的宗教色彩，是佛教的一種象征符號(hào)。還有可以代表純潔和愛(ài)情，的花開(kāi)并蒂。而蓮蓬的題材就寓意著蓮生貴子，代表著人們對(duì)子嗣的渴望。而梅，蘭，竹，菊，松，芍藥，雛菊等題材也反應(yīng)了人們對(duì)自然界的崇尚和對(duì)美好生活的向往。

漢繡中花卉類的題材在構(gòu)成上也不是中規(guī)中矩的，而是采用扭動(dòng)式的構(gòu)成形式。可以稱為“花無(wú)正果，熱鬧為先”及“枝上生花，花上生葉，葉上生枝，”以滿為其特點(diǎn)?；ɑ茴惖念}材通常會(huì)和幾何紋，水紋，云紋，字符紋結(jié)合在一起，不會(huì)以單一的一種題材出現(xiàn)，這也表達(dá)了傳統(tǒng)漢繡主題追求圓滿的特點(diǎn)。

圖片來(lái)源：國(guó)色天香 任本榮

2.動(dòng)物類——“俗”

在傳統(tǒng)漢繡中比較常見(jiàn)動(dòng)物類主題的有龍，鳳，麒麟，蝙蝠，鶴等。鳳作為代表火，太陽(yáng)的神鳥(niǎo)，是楚地人民的圖騰，在荊楚的民俗文化中象征著幸福美滿，也是美麗聰慧的化身。楚地人民崇尚著鮮明的鳳鳥(niǎo)精神。因此在漢繡中鳳這一形象，無(wú)論是單鳳，雙鳳，團(tuán)鳳，合鳳中鳳鳥(niǎo)的形態(tài)都是昂首挺胸，大步抬頭，展翅向前的形態(tài)，表現(xiàn)了楚文化中愉悅，灑脫的浪漫主義色彩。龍的題材代表的美滿富貴，福壽無(wú)疆。而龍紋與鳳紋的結(jié)合也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民俗文化中的陰陽(yáng)相合。而麒麟送子，五福拱壽，松鶴延年等以動(dòng)物題材為主的漢繡，也都反應(yīng)了楚地人民的各種文化習(xí)俗。

圖片來(lái)源：鳳穿牡丹 張先松

3.人物類——“粗”

以人物為主題是傳統(tǒng)漢繡中重要的題材類型。對(duì)比于其他繡種中的人物來(lái)說(shuō)，漢繡中的金線人物是其一大特色，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫(huà)面豐滿，人物粗獷豪邁旨在寫(xiě)意傳神。人物題材中道釋類中的代表有：觀音大士，和合二仙，八仙等等。這與民間龐大的信仰息息相關(guān)。而戲曲類的代表則有：三國(guó)人物，白蛇傳人物和以在荊楚地區(qū)流行的楚劇，漢劇采茶戲中的人物等等。漢繡人物中會(huì)根據(jù)人物的地位來(lái)表現(xiàn)，有著極強(qiáng)的階層性和社會(huì)性，在人物的表現(xiàn)手法上區(qū)別于其他繡種人物的細(xì)膩，精致，漢繡人物多表現(xiàn)出粗獷豪邁的特點(diǎn)。

圖片來(lái)源：八仙圖 馮澤民《荊楚漢繡》

4.文字類——“奇”

文字類的主題的刺繡是漢繡區(qū)別于其他地方性繡種的一個(gè)顯著特征。漢繡繡字的題材中有單繡字，重復(fù)繡字和花字組合，而花字組合是其中最為奇特和經(jīng)典的。在花字組合中人們把圖案，花卉植物，動(dòng)物等與吉祥文字結(jié)合在一起來(lái)表達(dá)吉祥喜慶和人們對(duì)美好生活的向往。花字的結(jié)合一般有兩種形式，一種是將動(dòng)植物等紋樣填充在吉祥文字里。一種是整個(gè)文字由各種圖案紋樣組合而成，近看為圖，遠(yuǎn)看為字。最為常見(jiàn)的有“福祿壽喜”等字樣，通常會(huì)用在桌帷，窗簾，被單上。這種巧思和構(gòu)圖表現(xiàn)了漢繡的奇的特點(diǎn)，將審美與寓意很巧妙的結(jié)合，給人以美的享受。

圖片來(lái)源：福祿壽喜 任本榮

二、傳統(tǒng)漢繡主題在民間用品中的呈現(xiàn)

漢繡作為荊楚大地上的地域性民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它的受眾是廣大的勞動(dòng)人民，所以漢繡多出現(xiàn)在民間用品上。人們?cè)诩漓?，巫術(shù)，殤葬用品上繡上花卉八卦，五毒攮災(zāi)等圖案以祈求無(wú)惡辟邪。人們會(huì)在荷包，抱裙，堂彩，桌帷上繡上壽桃，喜鵲，仙鶴，花卉，等以祈福納祥，期盼功名利祿，希望鴻運(yùn)亨通，祈禱幸福安康，期盼子孫富貴。人們會(huì)在婚嫁用品上繡上龍鳳，并蒂蓮，喜鵲鴛鴦，石榴等寓意著生命和繁衍。這些傳統(tǒng)漢繡的圖案都勾勒出民間大眾對(duì)美好事物的向往和對(duì)美好生活的期盼。

三、結(jié)論

傳統(tǒng)漢繡的主題是高度概括的地域性文化，是民間大眾的生活理念和文化風(fēng)俗的體現(xiàn)，是荊楚文化的折射。無(wú)論是動(dòng)物主題類的龍鳳，麒麟。花卉主題類的牡丹，荷花。人物類的觀音，戲劇人物。還是文字類奇特的花字。都是楚地人民生活，信仰，習(xí)俗的反應(yīng)。探析傳統(tǒng)漢繡主題的特點(diǎn)是為了更好的認(rèn)識(shí)漢繡的構(gòu)形方法和創(chuàng)作思路，為我們今天的文化傳承提供借鑒和養(yǎng)分更好的將優(yōu)秀的民俗藝術(shù)與現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，服務(wù)我們的生活。