李金和
【摘要】文章是思維的整體、邏輯的整體,通過思維導(dǎo)圖能打通文本主題、材料和表達的內(nèi)在聯(lián)系,幫助學(xué)生完成文本的整體建構(gòu),形成直觀認識,留下深刻印象 本文立足小學(xué)閱讀教學(xué),就思維導(dǎo)圖的構(gòu)圖要求、基本圖例以及在主題閱讀中的運用策略進行了闡釋。
【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖 ?豐題閱讀 ?閱讀教學(xué)
“思維導(dǎo)國”是由英國“記憶之父”東尼·博贊發(fā)明的思維工具,作為一種思維工具,其運用圖文并重的技巧,把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來,把主題詞與圖像、顏色等建立鏈接,充分運用人類左右腦的機能.利用記憶、閱讀、思維的艦律.協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象問平衡發(fā)展,從而開啟人類大腦的無限潛能。
閱讀是從書本材料中獲取信息的過程。就教學(xué)而言,就是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生從教材或相關(guān)材料中獲取信息的過程。
如何讓學(xué)生的閱讀變得更快,更有效?通過閱讀圖解,就能很好地達成這樣的目的。
從具體的閱讀經(jīng)驗來說,對文字的閱讀需要人們動用比較多的腦力勞動和體力儲備“讀圖”較多使用人類的形象思維,我們對圖片的解讀往往不費什么力氣。
就兒童閱讀而言學(xué)生更喜歡繪本,圖畫書,為什么?就是因為形象化的圖片更易于學(xué)生理解。
就概念的認識而言,很多時候,我們并不是背誦概念本身,更多是圖示化的記憶。例如,當問到什么是三角形的高,我們頭腦中浮現(xiàn)的往往是三角形高的圖示。
就文章而言,每篇義章都有自己的主題,材料都是基于主題需要的選擇和設(shè)計,表達又是服務(wù)于材料闡釋需要的方式和載體,假如我們將需要閱讀的文本圍繞主題進行圖示化處理,將文本內(nèi)容依據(jù)內(nèi)在的機理轉(zhuǎn)化成“思維導(dǎo)圖”,肯定能帶給學(xué)生更好的理解和更深刻的記憶。
一、思維導(dǎo)圖的構(gòu)圖方法
第一,先瀏覽文本內(nèi)容,確定你關(guān)注的主題。第二,圍繞主題,確定各級標題,作為思維導(dǎo)圖的主要分支。其三,試著了解重要觀點和依據(jù)。第四,找到自己最有感悟的點,進行重點分析。
二、閱讀思維導(dǎo)圖的基本圖例
就課文而言,每篇文章都是一個思維的整體,我們可以根據(jù)文本特點,結(jié)合主題需要,給出不同的思維導(dǎo)圖。
1.基于內(nèi)容整理:條目式、發(fā)散式
有些文章圍繞一個主題內(nèi)容,分幾個方面來描寫,這樣的文章一般可以采用條目式或者發(fā)散式導(dǎo)圖進行整理。如說明文《神奇的克隆》就圍繞課題從克隆的概念、種類、作用,一步一步漸次展開,層次井然,非常清楚??梢杂脳l塊式,也可以用發(fā)散式進行展示。
2.基于情節(jié)發(fā)展:螺旋式、遞進式有些文章,內(nèi)容安排從開始到結(jié)束,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)圓通。如課文《小露珠》可以將出現(xiàn)、存在,消失三個方面,進行螺旋式構(gòu)圖。這樣的一種導(dǎo)圖循環(huán),一方面能讓學(xué)生感受到小露珠的生命是周而復(fù)始的循環(huán);另一方面能讓學(xué)生感受小露珠為何笑著離開。如課文《烏鴉喝水》,從口渴了到喝到水,就是烏鴉解決口渴了的全過程,抓住動詞進行整理,一方面幫助學(xué)生對課文內(nèi)容進行復(fù)述;另一方面,讓學(xué)生明白,解決問題,最好的辦法是積極行動,用腦思考。
有些文章,在構(gòu)思上以及內(nèi)容之間相互襯托,步步遞進。如列夫·托爾斯泰的作品《跳水》一文,從水手取樂猴子——猴子逗孩子——孩子追猴子——孩子遇險——命令跳水,故事的起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)局而言,各部分內(nèi)容都是步步為營、扎實推進的。通過遞進式的導(dǎo)圖,讓學(xué)生充分感受到文章內(nèi)容之間的內(nèi)在節(jié)奏和邏輯張力,明明白白體會船長關(guān)鍵時刻的機智與果斷。
3.基于藝術(shù)表現(xiàn):沖突式、融合式
有些文章,圍繞某一焦點,從多個角度展開描述,而材料與“焦點”之間又存在某種背離,就是在這樣的“矛盾”中,人物形象更突出。如《彭德懷和他的大黑騾子》,作者圍繞“殺”這一最不合常理的點,從不能殺、不會殺、不讓殺、不忍殺四個角度展開描寫。通過思維導(dǎo)圖,將對立的情緒展示開來,更容易讓學(xué)生從彭德懷的取舍中,走進人物內(nèi)心,體會文字的力量。
有些文章圍繞某一主題,材料之間是融通的,我們要在材料間找到融通點,通過思維導(dǎo)圖進行整合。如蘇教版語文五年級《愛如茉莉》是一篇優(yōu)美的散文,文章以茉莉花為線索,以茉莉花來比喻父母之間美好的感情。如何讓小學(xué)生通過茉莉花這一形象的喻像,充分領(lǐng)悟父母之間那份看似平淡卻異常動人的真愛,深刻領(lǐng)略借物抒情這一表現(xiàn)手法的高明,這是教學(xué)的關(guān)鍵。
三、閱讀思維導(dǎo)圖的關(guān)鍵要點
山有山勢,文有文脈。思維導(dǎo)圖因文而異,沒有固定的模式。但作為一張好的思維導(dǎo)圖,必須有嚴格的評判標準。
l.主題明確
中心主題不可多,一般只圍繞關(guān)鍵的一個主題集中展開。主題確定可以是描寫的對象;可以是關(guān)鍵的事件;也可以是一份情感,一種思想甚至一個動作,等等。
2.條理清楚
各分支之間層次之間,脈絡(luò)分明,并列分支之間能找到對應(yīng)關(guān)系,大分支、小分支之間能看清楚總分的關(guān)系。
3.突出張力
圍繞主題,找準內(nèi)容之間的連接點,尋找各支塊之間的呼應(yīng),形成一種整體的思維聯(lián)結(jié),既能展示由內(nèi)而外的思維脈沖,又能通透由外至內(nèi)的思維依據(jù)。
4.形成判斷
思維導(dǎo)圖的最終目的,一方面讓學(xué)生厘清內(nèi)容之間的組織關(guān)系,更重要的是為了讓學(xué)生學(xué)會整體思維,體會作者選材、謀篇、運筆、立意的高明。
四、思維導(dǎo)圖在主題閱讀中的運用
思維導(dǎo)圖最大的價值,不是就一篇文章的閱讀探究.而是通過思維導(dǎo)圖,找到一類文本的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,即文本之間的連接點,實現(xiàn)思維可視化下一類文本的群文閱讀。通過思維導(dǎo)圖,圍繞主題,厘清一組文章表達的一般框架或者思路,打通文本的內(nèi)在聯(lián)系,在通識意義上,達到讀一篇會兒篇的目的。
1.回到常態(tài)的情感路徑:基于同一題材的比較式閱讀
緣于情發(fā)于聲,這是基本常識。描寫同樣一件事物,因所寄不同,所選材料、視角以及賦予的審美也不一樣。
《鳥語》《鳥音》兩篇文章,都是以鳥的聲音作為題材。如何通過課堂教學(xué),讓學(xué)生真正領(lǐng)略同一題材不一樣的精彩,從而更好地讓學(xué)生體驗文學(xué)表達的多樣性,藝術(shù)呈現(xiàn)的豐富性??匆韵滤季S導(dǎo)圖:
其一,基于內(nèi)容整體形成框架。教學(xué)開始,圍繞兩篇文章分別寫了哪些鳥的叫聲?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,教師就《鳥語》和<鳥音》基于文本內(nèi)容進行整理。這樣一開始就讓學(xué)生對文本有一個整體的立場,一方面能讓學(xué)生通過直觀比較,找到內(nèi)容選擇上的差異;另一方面為接下來表達、立意方面的比較,有了出發(fā)的依據(jù)。
其二,基于表達需要把握立場。在重點段落的比較中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)《鳥語》《鳥音》兩篇文章,作者描寫鳥的聲音方式也是不一樣的,前者是對話者,獲得的是啟示;后者是聆聽者,獲得的是快樂。
其三,基于審美提升找到依據(jù)。為了讓學(xué)生對兩篇文章的比較有更深刻、更完整的把握,教師通過思維導(dǎo)圖對兩篇文章進行全面比較:內(nèi)容皆鳥聲,取含不一(鳥聲有異同,詳略有選擇,跨度不一樣);主題皆快樂,傾向不一(美好回憶,生活啟示);表達皆生動,效果不一(哲思美、情趣美);作者皆愛鳥,寄托不一(人類朋友,美好鄉(xiāng)音)?!而B音》也好,《鳥語》也罷,說白了就是作者的心聲。正是作者所遇所思所寄不同,面對同一題材的鳥的聲音,在內(nèi)容選擇、方法運用、情感表達上才會有如此多的差異,正是這樣的差異,才有了同一題材下,不同的文本呈現(xiàn)。一樣的題材,不一樣的精彩。當這樣的感受從學(xué)生心里呼之欲出時,兩篇文章的比較閱讀也就達到了目的。
2.回到一般的思想原理:基于同一話題的建構(gòu)式閱讀
對于同一類主題思想的文章,我們可以基于某一話題,抽取共性的思維方式作為突破口,用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生閱讀。
請看這樣三篇文章<一路花香》《感激一杯溫開水》《并非富有才施予》,我們可以就三篇文章抽取一個共同的主題,就是“幫助”。幫助的基本結(jié)構(gòu)是什么?幫助者,被幫助者,幫助的方法。被幫助者為什么需要幫助?幫助者怎樣給予幫助?幫助帶給雙方的收獲以及整個幫助事件給人的啟示。如此,我們初步建立了一個關(guān)于幫助的思維導(dǎo)圖。循著這樣的思維方式,我們走進文本,就能很好地對文本進行理解和建構(gòu)。
在此摹礎(chǔ)上,我們以“幫助的力量”為主題讓學(xué)生以文本為素材進行說話訓(xùn)練:幫助能給人快樂,使人向上;幫助能給人溫暖,使人向善;幫助能給大家方便,使人幸福。
3.回到基本的邏輯結(jié)構(gòu):基于同一方法的印證式閱讀。
文學(xué)是一門語言藝術(shù),表達手法很多。基于同一手法,在運用中,盡管所表現(xiàn)的內(nèi)容不一樣,其內(nèi)在運作的機制還是有一定的規(guī)定性、統(tǒng)一性。通過思維導(dǎo)圖,將不同文本中同一藝術(shù)手法的內(nèi)在機制展示出來,讓學(xué)生既能允分領(lǐng)略藝術(shù)手法外在表現(xiàn)的多樣性、生動性,又能看到藝術(shù)手法內(nèi)在運作的機理和規(guī)律,可謂兩全其美。
襯托,是一種常用的藝術(shù)手法,而這樣一種藝術(shù)手法,不同文本都有生動的運用。如《林沖棒打洪教頭》《武松打虎>。閱瀆文本我們會發(fā)現(xiàn)《林沖棒打洪教頭》中,說林沖棒打洪教頭,實際上寫林沖的筆墨很少,而被打者洪教頭用筆甚多。作者運用襯托手法,傾注筆墨,濃妝粉飾洪教頭,從神態(tài)上,盛氣凌人,突出無禮;從語言上,惡語傷人.突出無德;從行動上,招招殺人,突出無人性。洪教頭,做派之大,氣焰之囂張,如泰山壓頂,烏云遮天,一般人很難招架。而林沖只是輕輕一掃,就撥云見天。打得之恰當,武藝之高強,顯而易見。
4.回到常規(guī)的文體模式:基于同一體裁的類推式閱讀
同一類體裁,在寫作方法上都有共性的要求,假如我們能用思維導(dǎo)圖,將同一文體的內(nèi)在機理揭示出來,往往也能起到觸類旁通的效果。比如寫人的記敘文,一般圍繞人物品質(zhì),通過典型事例進行表達。典型事例的表達,在人物的動作、神態(tài)、語言上取舍不同,在語言議論、抒情、敘述上選擇不同,在比喻、夸張、襯托等廳式上使用不同,我們可以立足這樣的基本方式,打通同類文本的閱讀。
請看《詹天佑》《錢學(xué)森》《鄭成功》三篇文章的思維導(dǎo)圖:
立足思維導(dǎo)圖,我們能給予學(xué)生如下體驗:
第一,結(jié)構(gòu)上相通。文章都是以主要品質(zhì)一典型材料一語言表達這樣的方式進行架構(gòu)的。
課文《詹天佑》。人物品質(zhì):愛國、杰出。第一部分,事件背景:帝國主義要挾,嘲笑。第二部分典型事例:(1)勘測線路(主要方法:語言、行動、心理);(2)開鑿隧道(主要方法:行動);(3)設(shè)計“人”字形線路(主要方法:介紹)。第三部分,結(jié)果(全線竣工,有力回擊)。
課文《錢學(xué)森》。人物品質(zhì):愛國。第一部分,人物背景(回國鏡頭:激動,急迫)。第二部分,典型事例:(1)求學(xué)為報國(表現(xiàn)方法:語言);(2)勸留學(xué)生歸國(表現(xiàn)方法:語言);(3)不畏阻力回國(表現(xiàn)方法:側(cè)面語言)。第三部分,卓越貢獻:報效祖國。
課文《鄭成功》。人物品質(zhì):民族英雄。第一部分,歷史背景:荷蘭強盜入侵臺灣。第二部分,典型事例:(1)鄭成功收復(fù)臺灣(教育士兵,訓(xùn)練軍隊,打擊敵軍。語言、心理、行動);(2)鄭成功發(fā)展生產(chǎn),傳播文化(送技術(shù),辦學(xué)校,概述)。第三部分,影響:永遠難忘。
第二,藝術(shù)上相仿。這三篇文章都是基于一定的背景對人物進行塑造的?!墩蔡煊印肥腔诘蹏髁x嘲笑、要挾事件背景下的,人物的責任擔當,可謂“關(guān)鍵時刻顯英雄本色”;《錢學(xué)森》是基于歸國激動心情背景下的,人物的回國不易,可謂“歷經(jīng)風雨終見彩虹”;《鄭成功》是基于荷蘭入侵歷史背景下的,人物的救國之舉,可謂“文武兼?zhèn)渚葒蟹健薄?/p>
第三,思想上相融。典型材料是基于人物品質(zhì)的典型選擇,是為人物主要品質(zhì)服務(wù)的。詹天佑、錢學(xué)森、鄭成功三位人物都是愛國的,但文章記述側(cè)重的角度不一樣,詹天佑是杰出的愛國者,錢學(xué)森是赤子愛國心,鄭成功是民族英雄,如此,在選材上,《詹天佑》圍繞京張鐵路的施工過程展開,從勘測線路、施工方式、科學(xué)設(shè)計三方面選材,非一般的科學(xué)態(tài)度:“周密認真”;非一般的科學(xué)方法:“兩端開鑿法”“中部鑿井法”;非一般的科學(xué)設(shè)計:“人”字形線路。正是詹天佑的杰出表現(xiàn),
京張鐵路勝利竣工,給帝國主義有力回擊?!跺X學(xué)森》圍繞“赤子”愛國心展開,“學(xué)成為報國”,放棄優(yōu)越的生活條件;“與國共患難”,超越常人的思想顧慮;“赴難不變節(jié)”,克服外國勢力的重重阻撓。從理想、情感、意志等各方面,塑造了一個赤誠的愛國主義者?!多嵆晒Α妨⒆忝褡宕罅x,捍衛(wèi)祖國疆域完整,從“收復(fù)失地:領(lǐng)土同根”“輸送技術(shù):生產(chǎn)同化”“興辦學(xué)校:文化同源”三方面,實現(xiàn)領(lǐng)土到文化的真正回歸,使人感受到一個民族英雄超人的膽略和思想。
由此可見,基于思維導(dǎo)圖,我們不僅能看到外在形式上的統(tǒng)一,更能找到基于統(tǒng)一背后的不同的表達張力。思維導(dǎo)圖給予學(xué)生的是材料與背景、材料與人物、材料與方法的多重體驗力量。
任何文本都是思想的、邏輯的、藝術(shù)的整體,借助思維導(dǎo)圖,將文本的內(nèi)在機理揭示出來,讓學(xué)生立足整體,體會細節(jié),揣摩意境,培養(yǎng)語感,在欣賞一葉之綠的同時,更能看到枝的伸張、干的挺拔,甚至根的堅實,如此才能讓我們的閱讀教學(xué)變得更有力量。