西藏高校馬克思主義《四觀》課程教學(xué)實(shí)效性及民族學(xué)生對(duì)思政教師心理認(rèn)同情況調(diào)查報(bào)告

張慶 劉毅

摘 要：為了充分了解西藏高?！端挠^》課教學(xué)效果情況，課題組對(duì)西藏各高校進(jìn)行了廣泛地問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西藏高校《四觀》課程教學(xué)效果在課程自身建設(shè)上、學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升上、學(xué)風(fēng)建設(shè)上以及教師隊(duì)伍建設(shè)上均有很大的提升空間，課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上針對(duì)這三個(gè)方面存在的問(wèn)題提出了建設(shè)性的意見(jiàn)和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：西藏高校;大學(xué)生;四觀;調(diào)查研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G64? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）19-0188-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.19.176

為進(jìn)一步摸清西藏各高?！恶R克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《四觀》）課程的開(kāi)展情況及教學(xué)效果情況，課題組從課程開(kāi)設(shè)情況、課程建設(shè)面臨的突出問(wèn)題、學(xué)生對(duì)課程的重視程度，對(duì)內(nèi)容的掌握程度、民族學(xué)生對(duì)教師的心理認(rèn)同情況等幾個(gè)方面對(duì)西藏農(nóng)牧學(xué)院學(xué)生和西藏各高校思想政治教師進(jìn)行了廣泛地問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談，并對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究分析，從而有針對(duì)性的制定出相應(yīng)的對(duì)策以提升《四觀》課教學(xué)的實(shí)效性。

一、調(diào)查過(guò)程及方法

（一）問(wèn)卷和訪(fǎng)談問(wèn)題設(shè)計(jì)

問(wèn)卷設(shè)計(jì)是調(diào)查研究的重要載體，為了達(dá)到調(diào)查效果，確保調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和可靠性，并使學(xué)生輕松愉快地接受調(diào)查，因此課題組對(duì)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔大方，問(wèn)卷共分三個(gè)板塊：第一個(gè)板塊重點(diǎn)調(diào)查大學(xué)生對(duì)《四觀》課程的掌握情況，調(diào)查大學(xué)生在內(nèi)容學(xué)習(xí)上存在的突出問(wèn)題;第二板塊重點(diǎn)調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)行為情況，主要是調(diào)查學(xué)生對(duì)課程的重視程度;第三個(gè)板塊重點(diǎn)調(diào)查學(xué)生對(duì)授課教師的看法和要求，特別是少數(shù)民族學(xué)生對(duì)授課教師的心理認(rèn)同。訪(fǎng)談則針對(duì)西藏各高校的思想政治教師和部分學(xué)生進(jìn)行，重點(diǎn)調(diào)查各高校對(duì)課程的重視程度和開(kāi)展情況，課程教學(xué)中面臨哪些突出的問(wèn)題等。

（二）開(kāi)展調(diào)查

本次調(diào)查對(duì)象為我校在校大一、大二、大三本科學(xué)生和大一大二專(zhuān)科學(xué)生，本科學(xué)生每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取兩個(gè)教學(xué)班共計(jì)214人，專(zhuān)科學(xué)生每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取一個(gè)教學(xué)班89人，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷303份，回收303份，其中有效問(wèn)卷為294份，占比97%，達(dá)到預(yù)期調(diào)查設(shè)計(jì)要求。

（三）研究方法

本次調(diào)查主要采取了問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談?wù){(diào)查相結(jié)合的研究方法。問(wèn)卷調(diào)查主要針對(duì)西藏農(nóng)牧學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行。訪(fǎng)談則針對(duì)區(qū)內(nèi)所有高校展開(kāi)，訪(fǎng)談的對(duì)象包括各高校學(xué)生、思想政治理論課特別是《四觀》課一線(xiàn)教師及相關(guān)負(fù)責(zé)人。

二、調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談結(jié)果的認(rèn)真分析，西藏高校《四觀》課程建設(shè)取得了突出成效，但課程的建設(shè)同時(shí)也面臨著一系列困難。

（一）《四觀》課程建設(shè)取得了突出成效

雖然《四觀》課屬于西藏地方性課程，且開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，但由于這一課程的開(kāi)設(shè)是從西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需求出發(fā)，擔(dān)負(fù)為西藏培養(yǎng)合格人才的重任，因此自治區(qū)政府、教育部門(mén)和西藏各高校都非常重視本門(mén)課程的建設(shè)。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，在課程自身建設(shè)上、教學(xué)成效上、實(shí)踐教學(xué)方面均取得了巨大的突破。

1.課程自身建設(shè)得到飛速發(fā)展。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，西藏高?！端挠^》課程教學(xué)取得了顯著成效，各高校對(duì)課程都非常重視，不斷加強(qiáng)課程建設(shè)和研究工作，努力探索課程教學(xué)效果提升的途徑，并采取了多種多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方式，同時(shí)也培養(yǎng)了一批品德高尚，業(yè)務(wù)素質(zhì)精湛的教師隊(duì)伍。這為課程建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.教學(xué)成效顯著。從情感價(jià)值目標(biāo)這個(gè)角度來(lái)講本課程的教學(xué)取得了巨大的成效，達(dá)到了課程開(kāi)設(shè)的目的。主要表現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)，愛(ài)國(guó)主義情感顯著提升，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，在大是大非面前和重大政治問(wèn)題上立場(chǎng)明確，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)黨的民族、宗教、文化政策有充分了解，且滿(mǎn)意度高，對(duì)西藏未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心，成為了西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）存在的突出問(wèn)題

毋庸諱言，盡管西藏高?！端挠^》課的開(kāi)設(shè)取得了顯著成就，但存在的問(wèn)題也是無(wú)法回避的，這對(duì)課程教學(xué)效果的提升帶來(lái)嚴(yán)重影響，從本次調(diào)查分析來(lái)看，存在的問(wèn)題主要集中在課程建設(shè)、學(xué)生和教師三個(gè)方面。

1.課程自身發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀。在調(diào)查中課題組發(fā)現(xiàn)《四觀》課程在自身發(fā)展中存在以下幾個(gè)突出問(wèn)題。

一是課程建設(shè)難度較大，本課程雖然是西藏地區(qū)獨(dú)具特色的一門(mén)地方性的思想政治理論課程，但就難度來(lái)講卻不低于其他幾門(mén)思想政治理論課程，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)內(nèi)容廣，涵蓋了政治、民族、宗教、文化等多門(mén)學(xué)科的內(nèi)容，因此在調(diào)查中各高校均反映這門(mén)課程與其他幾門(mén)課程一致性程度較低，缺乏學(xué)科理論支撐，建設(shè)難度大，且在教學(xué)方法和授課方式選擇與優(yōu)化上都存在一定問(wèn)題，在不同程度上影響了教學(xué)效果的提升。

二是合班教學(xué)嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前我區(qū)對(duì)于思想政治課教學(xué)主要采取大班教學(xué)的模式，大班教學(xué)班級(jí)紀(jì)律渙散，曠課、早退現(xiàn)象嚴(yán)重，如在“你認(rèn)為大班教學(xué)存在哪些問(wèn)題”的回答中，32%的學(xué)生認(rèn)為大班班級(jí)紀(jì)律太差，在訪(fǎng)談中學(xué)生也反應(yīng)，大班教學(xué)人數(shù)太多，學(xué)生紀(jì)律差，特別是上課說(shuō)話(huà)，導(dǎo)致后面學(xué)生無(wú)法聽(tīng)清教師說(shuō)什么，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。

三是大部分學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同也存在問(wèn)題，不重視本課程的學(xué)習(xí)，雖然在調(diào)查中90%以上的學(xué)生不否認(rèn)課程的重要性，但是對(duì)于課程的實(shí)用性上，33%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)用性不大，興趣上35%的學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容枯燥，興趣不濃，訪(fǎng)談中學(xué)生也反應(yīng)，本課程考研不考，公務(wù)員考試幾乎也不考，這也是導(dǎo)致學(xué)生不重視本課程的一個(gè)重要原因。這些客觀原因?qū)Ρ菊n程自身的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重制約。

2.學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容掌握、對(duì)課程的知識(shí)性重視不夠。從政治角度來(lái)說(shuō)，本課程的開(kāi)設(shè)取得了巨大成效，情感價(jià)值得到提升。但就知識(shí)目標(biāo)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容掌握和重視程度不夠，主要有以下幾個(gè)原因。

一是學(xué)生自身的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。特別是少數(shù)民族學(xué)生，普遍存在這樣的現(xiàn)象?！端挠^》課中包含很多政治、歷史方面的基礎(chǔ)知識(shí)，如不能掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)整個(gè)課程的理解具有重要的影響，而我區(qū)高校民族學(xué)生所占的比重大約在60%左右，如不能夯實(shí)少數(shù)民族學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，那么對(duì)整個(gè)教學(xué)效果的提升勢(shì)必產(chǎn)生重要影響。

二是學(xué)生缺乏理論基礎(chǔ)?！端挠^》這門(mén)課程是以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的一門(mén)學(xué)科，特別是國(guó)家觀、民族觀、宗教觀，對(duì)理論的要求非常高，只有學(xué)生掌握馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)原理，能夠用唯物主義觀點(diǎn)辯證的去看問(wèn)題，才能充分理解教材中的內(nèi)容和觀點(diǎn)，而在學(xué)校開(kāi)設(shè)本門(mén)課的過(guò)程中，把其放在馬克思主義基本原理之前開(kāi)設(shè)，這無(wú)疑增加了課程學(xué)習(xí)的難度，如在“你了解馬克思主義基本原理嗎”的回答中，有90%以上的學(xué)生不了解，這在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握。

三是學(xué)生傳統(tǒng)觀念根深蒂固。由于受到本地區(qū)獨(dú)特的歷史文化的影響，大部分學(xué)生從小接受的都是藏傳佛教文化的家庭教育，形成了根深蒂固的價(jià)值觀念，這與教材中要求樹(shù)立的馬克思主義唯物主義世界觀是截然對(duì)立的，特別是本課程開(kāi)設(shè)在大一下學(xué)期，學(xué)生剛剛步入大學(xué)，接觸的新思想新觀念還不充分，無(wú)法擺脫原有價(jià)值觀念的束縛，尤其是對(duì)馬克思主義宗教觀的學(xué)習(xí)，唯物主義和唯心主義的對(duì)立，使大部分學(xué)生對(duì)教材中的一些觀點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，甚至部分學(xué)生排斥課程的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，那么對(duì)課程要求的“堅(jiān)持無(wú)神論，引導(dǎo)群眾不信仰宗教”就根本無(wú)從談起。

3.教師隊(duì)伍建設(shè)需要加強(qiáng)。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)我區(qū)《四觀》課教師隊(duì)伍建設(shè)也面臨著突出問(wèn)題。

一是缺乏足夠數(shù)量的專(zhuān)職教師，調(diào)查顯示，各高校思想政治理論課教師普遍缺乏，根本達(dá)不到教育部規(guī)定的按1：350到1：400的師生比配備專(zhuān)職思政教師，即使這樣部分高校還有占著思政教師編制而不從事思想政治教學(xué)的現(xiàn)象，這就造成專(zhuān)職教師缺乏足夠的數(shù)量，加之本課程屬于地方性課程，因此在所有思想政治理論課程中，對(duì)本課程的重視度也是相對(duì)較低的，師資力量的配比主要向國(guó)家統(tǒng)開(kāi)的思想政治理論課傾斜，而且教師呈年輕化的趨勢(shì)，這樣勢(shì)必會(huì)影響《四觀》課程教學(xué)效果的提升。

二是教師的專(zhuān)業(yè)背景與課程要求很難匹配，從目前西藏各高校教師進(jìn)入來(lái)看，對(duì)專(zhuān)業(yè)的要求主要是從統(tǒng)開(kāi)的四門(mén)思想政治理論課教學(xué)需要出發(fā)，主要集中在馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育等相關(guān)專(zhuān)業(yè)上。但是由于《四觀》課自身的特殊性——涵蓋多學(xué)科內(nèi)容，就導(dǎo)致很難找到專(zhuān)業(yè)對(duì)口的授課教師，這也是導(dǎo)致本課程課教師隊(duì)伍建設(shè)薄弱的一個(gè)重要原因。

三是少數(shù)民族教師比重低，影響了學(xué)生對(duì)教師心理認(rèn)同。學(xué)生對(duì)教師的心理認(rèn)同直接影響學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。西藏地區(qū)民族學(xué)生所占比重高，在授課過(guò)程中少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族教師的心理認(rèn)同較高，而對(duì)漢族教師的心理認(rèn)同程度上相對(duì)較低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)思想政治理論課授課教師中民族教師所占的比例較低，其中西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院思想政治理論課教師中民族教師所占的比重最多都不超過(guò)10%。而本門(mén)課中涉及大量的西藏民族、宗教文化方面的內(nèi)容，民族教師在授課過(guò)程中天然給學(xué)生一中心理認(rèn)同感，所以民族教師在傳授馬克思主義基本觀點(diǎn)時(shí)更容易被學(xué)生接受。另外，民族教師往往對(duì)本民族的歷史文化有更深的體會(huì)，在授課過(guò)程中，更容易把教材內(nèi)容講透徹。相比之下，漢族教師、特別是年輕教師往往缺乏西藏地區(qū)民族歷史文化知識(shí)儲(chǔ)備，在授課過(guò)程中必然會(huì)受到制約，缺乏心理上的認(rèn)同，其對(duì)教材觀點(diǎn)的講解也不容易被學(xué)生接受。特別是馬克思主義宗教觀這部分的教學(xué)，對(duì)漢族教師來(lái)講是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

三、提升《四觀》課程教學(xué)效果的建議與對(duì)策

（一）探索課程建設(shè)新模式

馬克思主義《四觀》課開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，且課程內(nèi)容具有特殊性，因此必須針對(duì)課程特點(diǎn)加強(qiáng)課程自身建設(shè)。首先，把握住課程方向這個(gè)基礎(chǔ)，明確課程建設(shè)的意義和目的。其次，抓好科學(xué)研究與學(xué)術(shù)成果建設(shè)。這是課程建設(shè)的核心，要加強(qiáng)針對(duì)本學(xué)科重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題研究，特別是要破解學(xué)科一致性低的問(wèn)題。最后，加強(qiáng)輔助教材的編寫(xiě)工作教學(xué)內(nèi)容整合工作。不僅要編寫(xiě)反映西藏近代以來(lái)社會(huì)性質(zhì)、狀況、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律為主要內(nèi)容的輔助用書(shū)，還要在其他思政課教學(xué)中增添反映西藏近現(xiàn)代史內(nèi)容的專(zhuān)題，特別是要在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中增添相關(guān)內(nèi)容，為課程建設(shè)提供有力的支撐。

（二）加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)風(fēng)建設(shè)

加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力建設(shè)是課程教育的重要目標(biāo)，學(xué)風(fēng)建設(shè)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保證，因此教學(xué)過(guò)程中必須把這二者緊密結(jié)合起來(lái)。

一是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，樹(shù)立熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤于思辨、積極實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的理念，在實(shí)踐中提升能力和素質(zhì)，并保證按時(shí)上下課。

二是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同建設(shè)。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課課程的認(rèn)可程度，是提升學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治課程對(duì)自身素質(zhì)的提升和未來(lái)就業(yè)具有重要作用，學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才有可能積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的強(qiáng)烈心理認(rèn)同感。因此，教師應(yīng)努力讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治課不僅具有思想意義還具有現(xiàn)實(shí)意義，不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想具有重要作用，而且在考研究生、事業(yè)單位考試和公務(wù)員考試中也具有重要作用，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的重視程度，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的心理認(rèn)同。

三是要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的根本保證，只有制定嚴(yán)格的考勤制度，嚴(yán)懲學(xué)生的曠課行為，把學(xué)生的不良行為與評(píng)優(yōu)、學(xué)位掛鉤才能真正引起學(xué)生的注意，形成良好的學(xué)習(xí)秩序，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是學(xué)校整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主體，良好的教學(xué)活動(dòng)需要有一批具備優(yōu)良品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力的教師隊(duì)伍，這是提升教學(xué)質(zhì)量的重要保證。因此在提升《四觀》課程教學(xué)效果的過(guò)程中必須要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

一是要保障教學(xué)所需教師數(shù)量，目前來(lái)看西藏高校思想政治理論課教師普遍低于國(guó)家規(guī)定的數(shù)量，教師課時(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地高校，這導(dǎo)致教師的教學(xué)任務(wù)重，科研時(shí)間、培訓(xùn)時(shí)間不足，嚴(yán)重影響了教師素質(zhì)的提升。二是要提升教師質(zhì)量，雖然《四觀》課程屬于西藏高校思想政治理論課課程體系中的一門(mén)課程，但其需要提升教師自身素質(zhì)，這是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師心理認(rèn)同的基礎(chǔ)。而且，基于教師自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理認(rèn)同的重要影響，教師在授課中要努力提升自身素質(zhì)。一名合格的教師首先要有淵博的知識(shí)，要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)，在知識(shí)層次上不斷精深，同時(shí)還要拓寬自己的知識(shí)面。這樣不但可以樹(shù)立起教師的權(quán)威，還可以增強(qiáng)學(xué)生的心理認(rèn)同。同時(shí)，教師還要有高尚的道德品質(zhì)，牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的教育理念，要愛(ài)崗敬業(yè)，時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)情況，讓學(xué)生感到教師對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)心，時(shí)刻在關(guān)注著他，了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的苦惱，為他們指點(diǎn)迷津，答疑解惑，與學(xué)生成為良師益友，這樣自然就增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)教師的心理認(rèn)同。

總之，西藏高校馬克思主義《四觀》課教學(xué)效果還有很大的提升空間，完全可以在現(xiàn)有教學(xué)條件下，通過(guò)探索新的教學(xué)模式、通過(guò)教學(xué)方法的選擇和優(yōu)化、通過(guò)學(xué)風(fēng)建設(shè)以及教師自身素質(zhì)建設(shè)等方面促進(jìn)本課程教學(xué)效果的提升。

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[責(zé)任編輯 張翼翔]

作者簡(jiǎn)介： 張慶（1983.10— ），男，內(nèi)蒙古興安盟人，講師，研究方向：馬克思主義理論。

劉毅（1988. 6— ），男，山西榆社人，講師，研究方向：馬克思主義理論。