云南邊疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的現(xiàn)狀及對策研究

關(guān)鍵詞：邊疆? ?少數(shù)民族大學(xué)生? ?國家認同

一、云南邊疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的重要性

云南省地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)，與越南、老撾、緬甸三個國家接壤，16個少數(shù)民族世居在邊境上。隨著高校的擴招和國家對邊疆民族地區(qū)教育的投入和重視，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生進入到高等學(xué)校學(xué)習。云南省少數(shù)民族眾多，不同的民族因為其生活的地域條件、文化背景不一樣，受到本民族文化的熏陶跟其他民族的文化也不盡相同，使得少數(shù)民族大學(xué)生對本民族的認同，對國家的認同存在很大的差異，少數(shù)民族大學(xué)生作為未來少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的建設(shè)者和骨干力量，在未來民族區(qū)域的社會發(fā)展中發(fā)揮不可替代的作用。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是否能夠堅定社會主義的理想信念，是否能堅守愛國主義理想，是否形成對中國民族的認同，是否形成對國家的認同感，不僅關(guān)系到邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定、民族關(guān)系的和諧，還直接關(guān)系到民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，甚至關(guān)系到國家未來發(fā)展的前途和方向。

因此，在馬克思主義思想和中國特色社會理論的指導(dǎo)之下，對邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同的現(xiàn)狀進行分析，探索加強對少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的教育，提高他們的國家認同感，對促進邊疆各民族之間的繁榮與和諧發(fā)展具有重要的意義。

二、國家認同與民族認同的關(guān)系

從廣義來說，民族認同是指公民對于一個主權(quán)民族國家的認同，即國民認同;從狹義上來說，民族認同是同一群體民族成員特有的對本民族認同感和感情依附的心理特征，是強調(diào)對本民族共同語言、文化傳統(tǒng)、風俗習慣、精神信仰等多方面綜合的一種心理上的歸屬感和民族身份認同。

國家認同是指公民在一個國家經(jīng)過長期的社會化的過程，受到各種渠道的影響，從而形成的對于國家公民身份，對所在國家民族文化特征和政治主張?zhí)匦缘恼J同和接手的認可感和歸屬感。表現(xiàn)為對自己國民身份的認可，是在區(qū)分“我國”與“別國”的心理過程中產(chǎn)生的一種對祖國的自豪感和歸屬感。

民族認同和國家認同是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，屬于既是對立的，同時也是統(tǒng)一的一組關(guān)系，國家認同是維系國家存在和發(fā)展的紐帶，民族認同是國家認同的前提和基礎(chǔ)，國家認同是一個國家所有民族認同的統(tǒng)合，國家認同是民族認同的統(tǒng)一的意志體現(xiàn)，是民族認同的體現(xiàn)和升華的產(chǎn)物。國家認同相對于民族認同來說是更高層次的認同，它們之間相互區(qū)別相互聯(lián)系，像一對矛盾推動著事物向前發(fā)展，具體表現(xiàn)為：如對少數(shù)民族大學(xué)生過度強調(diào)本民族認同感，就是狹隘民族主義，則會弱化對國家的認同感;反之，過度強調(diào)對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，則會直接削弱他們本民族的主體意識，淡化少數(shù)民族身份。統(tǒng)一性表現(xiàn)在民族認同與國家認同相互存在、相互促進，民族認同是國家認同的重要組成部分，是國家認同的基礎(chǔ)，在一定程度上促進大學(xué)生的國家認同的確立;在另一方面，國家認同不是排斥和弱化民族認同，國家認同的形成相反會促進民族認同，提升民族意識，形成正確的民族觀。

我國是一個多民族的國家，各級政府歷來主張少數(shù)民族既要認同中華民族，又要認同本民族，同時要尊重其他少數(shù)民族的民族認同。這就需要少數(shù)民族大學(xué)生作為邊疆民族地區(qū)未來經(jīng)濟發(fā)展的主力，要能正確的看待國家、民族、個人的關(guān)系，妥善解決存在的矛盾。充分認識到國家認同是實現(xiàn)民族的認同保障，只有有了中華民族的偉大復(fù)興，才會有民族地區(qū)的發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該履行自己的義務(wù)，自覺在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展中承擔重任，樹立國家利益至上的責任感，堅決維護們國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定、民族團結(jié)、經(jīng)濟社會和諧發(fā)展，主動與分裂國家、掀起民族紛爭的行為作斗爭。

三、邊疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的現(xiàn)狀分析

（一）積極方面

據(jù)調(diào)查，邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的對國家認同的主流是好的，具體表現(xiàn)在：

1.對國家和中華民族的認同

絕大部分邊疆少數(shù)民族大學(xué)生都承認自己是中國人，同屬炎黃子孫，熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，都認為中國的發(fā)展速度比較快，在國際上的地位得到很大的提高，對國家有很深的情感和強烈的愛國意識，自覺維護國家主權(quán)，當國家安全受到威脅時，他們表示：為了國家的利益愿意奉獻自己的一切。

2.對國家制度和民族政策的認同

在政治，他們堅決維護社會主義制度，維護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認為黨的民族區(qū)域自治制度卓有成效，堅持民族宗教政策是邊疆穩(wěn)定發(fā)展的前提，肯定了國家對邊疆民族地區(qū)實施的各項政策得到了落實，少數(shù)民族的文化、宗教得到了保護和發(fā)展。

3.對邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的認同

國家一直重視對邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟扶持力度，先后實施了“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，“橋頭堡”戰(zhàn)略，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟、文化、教育等方面都得到了快速的發(fā)展，特別是教育方面的投入，對少數(shù)民族的加分政策，使得越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生能夠進入高校學(xué)習，少數(shù)民族群體的受教育程度得到大幅的提升。邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會得到跨越式發(fā)展。

（二）消極方面

1.部分少數(shù)民族大學(xué)生公民意識、民族意識、國家意識比較淡薄

有調(diào)查顯示，當前有少部分的少數(shù)民族大學(xué)生對作為中國公民的，應(yīng)該履行的權(quán)利和義務(wù)不清楚，對于國家的重大方針、政策不十分了解，對于一些破壞國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的行為和事件處于一個漠視的態(tài)度，缺少一定的社會責任感。

2.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差距，弱化了對國家的認同

少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族中的精英，有機會走出貧困地區(qū)到外面工作、學(xué)習，接觸到外面的信息很多，同時也感受到自己家鄉(xiāng)與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展的巨大差距。不可否認國家近年來逐漸加大了對少數(shù)民族地區(qū)的支持力度，專門給予很多的優(yōu)惠政策，但是邊疆民族地區(qū)現(xiàn)在仍然處于貧困的水平。與中東部地區(qū)的差距越來越大，在少數(shù)民族大學(xué)生心理形成鮮明的對比，自我發(fā)展的自信心受到打擊，產(chǎn)生自卑的貧困心理，從而逐漸弱化了對國家的認同。

3.文化之間的矛盾沖突依然存在

少數(shù)民族大學(xué)生由于從小生活在特殊的生活環(huán)境中，從小受到民族文化、民族習慣、民族風俗的熏陶，民族觀念植根在心中，特別是有些少數(shù)民族還受到本民族宗教信仰的深刻影響，現(xiàn)代化的沖擊使各民族對本族文化的防護心理日益增強，對民族的認同更加的強烈。在接收中華民族文化的過程中與民族文化產(chǎn)生了矛盾和沖突。這也要求在對少數(shù)民族學(xué)生進行國家認同的時候要充分考慮到差異性，將不同民族的文化與國家認同結(jié)合起來。

4.對外來的文化的滲透缺少一定的判斷

云南省與三個國家接壤，是我國靠近東南亞的前沿橋頭堡，靠近的這一區(qū)域國際關(guān)系、民族問題復(fù)雜。境外敵對勢力的分裂活動依然存在，外來意識形態(tài)、外來文化打著不同的幌子對處于邊疆地區(qū)的人們進行思想、文化滲透，企圖破壞民族團結(jié)和邊疆的穩(wěn)定。云南少數(shù)民族大學(xué)生成長的環(huán)境所接受的文化形式多樣，在這樣復(fù)雜的環(huán)境之下，大學(xué)生受到多重因素的干擾，大學(xué)生價值觀、人生觀還未完全確定，社會經(jīng)驗不足，對這樣復(fù)雜的情況缺少一定的判斷，還會出現(xiàn)被境外勢力利用。

四、加強云南少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的路徑探究

（一）促進云南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會的均衡發(fā)展

邊疆民族地區(qū)由于歷史的原因和特殊的地域環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展水平發(fā)展比較低，建國以來國家加大了對這一地區(qū)的投入，給予了很多的政策，但是云南邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展與中東部的差距越來越大。加強民族大學(xué)生的國家認同感，必須快速推進民族地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展，減小與發(fā)達地區(qū)的差距，減少貧困，加大對教育的投入，特別是能改善大學(xué)生的貧困實際生活狀況，這樣既能完成精準扶貧的任務(wù)，同時也是達到建設(shè)全面建成小康社會的奮斗目標，促進邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會的均衡發(fā)展也有利于邊疆民族地區(qū)的安定團結(jié)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定社會意識，只有這樣才能加強邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對國家的認同。

（二）以社會主義核心價值觀位主導(dǎo)加強少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育

社會主義核心價值觀集中地體現(xiàn)我們國家作為社會主義的意識形態(tài)特征，社會主義核心價值觀汲取了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含了國家、社會、公民三個層面的內(nèi)涵，在新形勢下，以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)來對邊疆民族地區(qū)大學(xué)生開展思想政治教育，對于增強大學(xué)生社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)和國家的認同具有非常重要的意義。教育的重點內(nèi)容包括：公民意識教育、愛國主義教育、民族精神教育和意識形態(tài)教育，培養(yǎng)他們確立正確的國家認同感，促進民族團結(jié)，樹立中國特色的共同理想，自覺擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

（三）將邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化與國家認同教育結(jié)合起來

每個民族都有自己獨特的民族文化、生活習慣、宗教信仰，在少數(shù)民族大學(xué)生開展國家認同的時候，要了解少數(shù)民族的特殊性允許有差異性，在不違背國家認同的背景下，充分尊重他們的文化，對不同的民族采用的不同的教育內(nèi)容、教育方式、教育評價，在教育的過程中，充分考慮到民族大學(xué)生的民族性格、民族心理和思維方式，尊重、保護民族文化，促進民族文化的傳承和發(fā)展，使邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化與國家認同教育有機的結(jié)合起來，豐富中華民族文化，提高少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的效果。

（四）加強思想政治教育，防止思想文化的滲透

云南有漫長的國際邊境線，外國勢力利用各種手段對邊疆地區(qū)的少數(shù)民族進行西方思想文化滲透，進行各種形式的思想滲透活動。青年民族大學(xué)生思想意識很容易受外在因素的影響，對境外的思想意識缺乏一定的辨別，使部分民族大學(xué)生思想上產(chǎn)生了困惑，國家認同感有所動搖。另外，靠近邊境的地區(qū)是外國武裝之間軍事沖突的多發(fā)地，有些戰(zhàn)爭沖突甚至影響到我國的國家安全和邊疆的穩(wěn)定，處于邊境地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生很容易受到境外勢力的煽動和蠱惑。這要求國家必須采取措施，加強思想政治教育，防止思想文化的滲透。

云南邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，使得在開展國家認同教育的同時必須結(jié)合當?shù)厣贁?shù)民族文化，尊重少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點、風俗習慣、宗教信仰等特征，正確處理好民族認同與國家認同之間的關(guān)系;同時加強對邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè);以社會主義核心價值觀培育他們的民族精神，才能促進邊疆少數(shù)民族大學(xué)生對國家認同。

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（作者簡介：李鐵，講師，碩士研究生，玉溪師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，2016年作為教育部“高校輔導(dǎo)員訪問學(xué)者”到西南大學(xué)訪學(xué)，研究方向：高校輔導(dǎo)員工作與學(xué)生安全管理方面的研究。）