跑起來。幸福產(chǎn)業(yè)

宋佳

亞里士多德曾說：“幸福是人類存在的唯一目標和目的?！?/p>

關于幸福的定義有干萬種，每個人都有自己對幸福的定義，即使最資深的學者也莫衷一是。不同的答案里卻有著共性——對美好生活的向往與追求。

黨的十九大報告指出，我國社會的主要矛盾，已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種對美好生活的需要，不僅包含物質生活的“硬需要”，也包括建立在物質基礎上的獲得感、幸福感、安全感、價值感等精神層面的“軟需要”。

改革開放40年，我國的經(jīng)濟發(fā)展如同高速行駛的列車般一路高歌前行，消費產(chǎn)品日益豐富、消費品質大幅提升、消費方式更加綠色多元化。旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)一路領跑，逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展快車道中的一股新生力量。

2016年，國務院總理李克強提出了“幸福產(chǎn)業(yè)”的概念，并把旅游產(chǎn)業(yè)作為旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老等五大幸福產(chǎn)業(yè)之首。幸福產(chǎn)業(yè)指向精神文化層面，其意義在于崠積幸福感受，提升居民幸福感，因此也是現(xiàn)代社會民本、民生思想在經(jīng)濟領域的直接體現(xiàn)。

幸福產(chǎn)業(yè)如何影響百姓的幸福感？當幸福產(chǎn)業(yè)與城市融合，又會發(fā)生怎樣的聚變？文化底蘊和城市性格存在著怎樣的互動關系？幸福產(chǎn)業(yè)如何為城市注入“活力因子”與“產(chǎn)業(yè)基因”？

越來越多的城市正在依托各自獨特的城市文化與城市性格，展開一場關于幸福產(chǎn)業(yè)的奔跑……

幸福視角下的產(chǎn)與城

什么是幸福產(chǎn)業(yè)？

有人說，窮其一生不只是為了三餐飽足，還為了能夠收獲生活的豐盈和生命的意義。

有人說，幸福產(chǎn)業(yè)應是指向一種幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的美好生活的產(chǎn)業(yè)。

也有人說，經(jīng)濟飛速發(fā)展重新定義了百姓對美好生活的需要，百姓對于精神需求的內涵和層次也都發(fā)生了巨大的變化，相應的供給側能夠提供滿足百姓幸福感需求的產(chǎn)業(yè)，就是幸福產(chǎn)業(yè)。

在青島市文史學家王鐸看來，一座城市的幸福感，通常囊括三個方面——硬實力、軟實力和巧實力，也就是經(jīng)濟、文化與生活方式。其中，經(jīng)濟是基礎，生活方式是載體，文化是表征。而城市在人文方面的重要性是經(jīng)常被忽略的層面，如歷史底蘊、人文氣息及城市性格。因此，評判一個城市是否具有幸福感，是對多個面向的綜合評估，而非單—標準的絕對判斷。

從硬實力面向來看，幸福產(chǎn)業(yè)屬于無污染、低能耗產(chǎn)業(yè)，具有“產(chǎn)業(yè)”和“幸?！彪p重屬性，是經(jīng)濟增長的重要驅動器。以旅游產(chǎn)業(yè)為例，2018年，全國實現(xiàn)旅游總收入5.97萬億元，同比增長10.5%，遠高于經(jīng)濟增速。初步測算，2018年全國旅游業(yè)對GDP的綜合貢獻為9.94萬億元，占GDP總量的11.04%。盡管經(jīng)濟下行壓力持續(xù)加大，但旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)卻逆勢上揚，成為經(jīng)濟增長的重要驅動力。

在王鐸看來，從人文方面來分析，與其說是幸福產(chǎn)業(yè)與城市的融合，不如說是產(chǎn)業(yè)、城市和人的融合。人具有社會屬性，社會環(huán)境和城市文化提供的身份認同是居民幸福感的重要來源。一個具有幸福感的城市必然有其獨特的味道，這種味道便是城市精神和城市性格，也是生活在此的居民的“軟需求”。

2018年11月26日，“2018中國最具幸福感城市”調查推選活動結果在廣州發(fā)布，該項調查以教育、醫(yī)療、收入、環(huán)境、公共服務、安全、未來預期等16項指標調查評價模型為評級體系，對國內數(shù)十座城市作出全面觀察，成都、寧波、杭州、西安、南京等10座城市上榜。此次榮登“2018中國最具幸福感城市”榜首的成都，其深厚的歷史文化積淀正是城市幸福感的軟實力，“生活之城、時尚之城、活力之城”的城市性格則是這座新時代時尚、文化集大成的城市的點睛之筆。城市的精神和性格離不開文化的塑造，以旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老為代表的五大幸福產(chǎn)業(yè)，則是把城市性格和城市精神由抽象變?yōu)榫唧w的方式和載體。

城市性格

丹娜·左哈爾在《量子領導者》一書中提出了顛覆馬斯洛需求理論的觀點，在她看來，人類的需求遠比馬斯洛劃分的五個層次的需求更全面，物質、個人社會和精神的需求是無法割裂看待的。在書中，作者用同心圓結構替代了金字塔理論，將價值和意義等需求放在圓心位置。作者認為，正是對于意義和價值的需求，促使人類產(chǎn)生了對其他層級的需求。

一座城市的性格，是為居民提供這種意義和價值需求的重要源泉。一座城市的性格或美麗現(xiàn)代，或活力時尚，或優(yōu)雅激情，或開放包容，它們有血肉靈魂，也有經(jīng)濟指標和財富數(shù)據(jù)之外的感性認知。這種被大多數(shù)人接受的感性認知，是百姓獲得真正幸福感的重要來源，也是決定一座城市是否宜居以及是否能使其居民產(chǎn)生價值認同的關鍵因素。

有人曾將文化比作為一個容器，用來形容文化的包容性和開放性。成都區(qū)別于其他城市最獨特、最奇妙之處，不僅僅在于它是一個開放、包容的城市，更在于它可以接受一切新的可能性，把外來文化中的創(chuàng)造力融入城市自身對未來的想象。如今的成都是一個充滿活力的創(chuàng)造之城和想象之城，大量互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的新生力量來此扎根，也讓這座城市有了更多新的可能。

正是憑借著這份包容與開放，成都不僅收獲了強烈的市民歸屬感，還在《2018中國城市時尚指數(shù)報告》中摘得“時尚魅力榜”的桂冠。報告顯示，無論是人才凈流入率還是人工智能接受度，成都均處于全國第三的領先位置，對網(wǎng)約車的包容度更是居全國之首。

城市性格的底氣還來源于對本土文化的滋養(yǎng)傳承和對外來文化的吸收借鑒。如果將成都的城帝性格比作成一塊色彩斑斕的調色盤，當本土文化的底色與外來文化融合時，將疊加出升級版的城帝性格新色彩，老成都的韻味在“疊加”后的新色彩中煥發(fā)了新生?！?018中國城市時尚指數(shù)報告》顯示，成都有近1萬家茶館、3463家書店、2078家酒吧，在全國分別位列第一、第二、第三位，并獲得“2017中國書店之都”的名號。報告中對此做了如下解讀：“書店能揭示一座城市的閱讀氛圍和文化指數(shù)，酒吧能夠衡量和探測一座城市的夜生活時尚濃度，而深入市井生活，則是成都的文化特色。”

如果說成都的城市性格是一塊五彩斑斕的調色盤，那么“以海為媒，一遇傾城”的青島，其城市性格則是一副以海洋為底色的畫卷。“紅瓦綠樹、碧海藍天”的青島與海洋有著不可分割的淵源，這種情愫沿著漫長的海岸線一路浸潤到青島人的性格風骨中。2018年上合組織青島峰會的成功舉辦，為青島帶來了來自世界的贊譽。璀璨多姿的城市燈光秀點亮了浮山灣畔流光溢彩的夜景，預示一場新的城市文化脈動的到來。山東省委常委、青島市委書記王清憲在今年2月6日對郵輪母港調研時說，要發(fā)揮海洋特色優(yōu)勢，堅持規(guī)劃引領，突出產(chǎn)城融合，努力把青島打造成為開放、現(xiàn)代、活力、時尚之城。

青島的城市性格深受于濃厚的儒家文化浸潤，同時又有著海洋文化的開放胸襟和包容的情懷，德占時期也為這座城市帶來了西方時尚的城市風貌，多種文化的復合構成了這座城市的獨特魅力的城市性格。城市的性格多以“文化復合體”的形式存在于城市的空間中，與生活在此的居民息息相關?；蛟S構成它的元素多姿多彩，存在的意義卻是與城市的人文歷史等軟實力共同締造這座城市的精神氣質與性格魅力。

從“有沒有”向“好不好”轉變

“幸福”是為幸福產(chǎn)業(yè)定性的屬性。從“幸?！睂傩缘慕嵌葋韺徱?，幸福產(chǎn)業(yè)為百姓感知美好生活提供了渠道和路徑。

青島市文化和旅游局產(chǎn)業(yè)促進處處長宋宗濤告訴記者，幸福的獲得感是旅游產(chǎn)業(yè)必不可少的屬性。旅游產(chǎn)業(yè)是最早開放的產(chǎn)業(yè)之一，可以說是改革開放40年的見證者，也是參與者、受益者。旅游因改革開放而發(fā)展，改革開放因旅游而精彩。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，改變了人們的生活方式，提高了人們的幸福指數(shù)，刷新了人們對旅游產(chǎn)業(yè)的認知。從跟團游到自駕游，從旅游景點“到此一游”到個性化定制深度游，旅游逐漸被摘下“奢侈”的帽子飛入尋常百姓家，成為百姓感知美好生活的重要途徑。開發(fā)旅游產(chǎn)品不是盲目的規(guī)模擴張、品種增加，而是來源于對人民旅游需求和趨勢的了解和把握，對自身優(yōu)勢和特色的凸顯和放大，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的認知和植入。旅游產(chǎn)業(yè)只有立足百姓對高品質文化旅游產(chǎn)品的需求，立足城市優(yōu)勢和特色，立足文化底蘊和內涵，才能打造出真正受到游客青睞的好產(chǎn)品。

中國旅游研究院博士韓元軍曾表示：“隨著大眾旅游時代的到來，一方面，我國高品質文化旅游產(chǎn)品供給仍然不足，另一方面，老百姓對于精品文化旅游產(chǎn)品的需求日益旺盛。文化旅游已經(jīng)從‘有沒有向‘好不好轉變，真正讓時尚、科技、年輕元素與傳統(tǒng)文化習俗融合才能贏得市場。從故宮文化旅游產(chǎn)品的火爆可見，文旅產(chǎn)品市場空間很大。未來，我國文化旅游消費市場要堅持供給側結構性改革，不僅要依托自然資源和歷史文化資源，還需要面向當代生活創(chuàng)新產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，以市場力量激發(fā)文化旅游市場活力，進一步增加多元化和高品質旅游產(chǎn)品供給，不斷增加公眾旅游的獲得感和滿意度?！?/p>

這種獲得感和滿意度，正是“幸?！睂傩运N藏的精神文化內涵，也為幸福感本身注入了意義和價值。青島日報報業(yè)集團研究室主任崔均鳴認為，這五大產(chǎn)業(yè)從身體健康、精神富足、人文關愛等角度出發(fā)為百姓提供了產(chǎn)品和服務，滿足了百姓對美好生活的需要。同時，這種產(chǎn)業(yè)本身自帶的“幸福”屬性，也為百姓的幸福獲得感添加了注腳。

這種來源于追求意義和價值的幸福感需求將是帶動幸福產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的不竭動力。在他看來，幸福產(chǎn)業(yè)是圍繞廣大人民對“美好幸福生活”的向往這個主題衍生出來的。因此，“產(chǎn)業(yè)發(fā)展”與百姓的“幸福感”掛鉤是前提，也是基礎。否則，就是無本之木，無源之水?；貧w產(chǎn)業(yè)本身，要認真研究百姓心中所想，首先從物質層面的需要來考慮，如居住、飲食、醫(yī)療等因素;其次是精神層面的需求，旅游、教育、文化等因素;最后是靈魂層面的需求，如信仰、文化哲學涵育等因素。因此，產(chǎn)業(yè)要著重在精神和靈魂以及意義和價值層面領域尋找商機，為百姓幸福需求提供喜聞樂見的好產(chǎn)品和好服務。

青島出版集團旗下的BC MIx負責人馬琪認為，百姓喜聞樂見的好產(chǎn)品和好服務離不開業(yè)態(tài)和模式的創(chuàng)新融合，這種創(chuàng)新為文化產(chǎn)品源源不斷地注入“活力因子”與“產(chǎn)業(yè)基因”。位于青島市嶗山區(qū)海爾路的BC MIx美食主題書店，是實體書店與美食相結合的新型閱讀文化空間。自2016年3月開業(yè)以來，一直穩(wěn)居嶗山區(qū)特色美食榜前三名，蔡瀾、陳曉卿、董克平等諸多美食家都曾到訪，是很多愛好美食的讀者樂意選擇的消費目的地。記者了解到，這種與“書和味蕾共舞”的新型業(yè)態(tài)開創(chuàng)了實體書店之先，在書店日漸式微的迷霧陣中成功突圍。嘗到甜頭的BC MIx并沒有止步于“圖書+美食”業(yè)態(tài)，而是在這個基礎之上拓展了更多新型業(yè)態(tài)?！拔覀儑L試打造了‘書+餐飲+數(shù)碼產(chǎn)品+文創(chuàng)+金融+閱讀服務等多種新模式，開創(chuàng)了人文主題、旅游主題、少兒主題、藝術主題、時尚主題等多個產(chǎn)品形態(tài)，模式輸出、內容訂制、主題策劃正成為BCMIx核心競爭力?！瘪R琪介紹道，“這種‘復合文化空間為顧客帶來與眾不同的文化消費體驗，而BC MIx的合作伙伴范圍更是擴展到騰訊、京東、當當、百勝、歐萊雅等諸多一流企業(yè)?！?/p>

或許我們很難發(fā)現(xiàn)幸福的魔方，拋開哲學沉思，有關幸福問題的答案似乎很平凡：一旦人們不再為物質的欲望所羈絆，生活滿意度的最大因素來自于工作、個人關系、休閑和精神文化生活追求的一種健康的均衡，這或許也是有關幸福產(chǎn)業(yè)的思索。找準幸福產(chǎn)業(yè)的靈魂和核心，方能彰顯出“幸福”的真正含義。當百姓的幸福感和獲得感滲透于社會發(fā)展的方方面面，它與產(chǎn)業(yè)發(fā)生的耦合作用不僅將助力城市的文化構建，還將滋養(yǎng)著城市的人文精神。

位于青島市嶗山區(qū)海爾路的BC MIx美食主題書店，是實體書店與美食相結合的新型閱讀文化空間，自2016年3月開業(yè)以來，一直穩(wěn)居嶗山區(qū)特色美食榜前三名。