莫圓圓
摘要:近幾年,我國社會不斷的進(jìn)步,志愿者服務(wù)已經(jīng)成為了現(xiàn)在社會的重要組織之一,現(xiàn)在我國的文化志愿者活動組織在組織建設(shè)上存有一些問題,例如,文化志愿者的服務(wù)意識不強,專業(yè)技術(shù)不達(dá)標(biāo)等。要想建設(shè)好一支專業(yè)化極強、技能性又高,并且具有愛心的志愿者團隊,需要提高志愿者組織內(nèi)部人員的知識素養(yǎng),并且要建立完善的志愿者保障機制,以及制定志愿者組織的管理目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:志愿者;文化;技能;組織
文化志愿者是指通過某些機構(gòu)或者平臺而組成的群體,這些文化志愿者可以無償?shù)娜椭枰獛椭娜薣1]。他們可以犧牲掉自己的時間,去幫助那些需要幫助的人,并且促進(jìn)社會和諧和改善社會服務(wù)的現(xiàn)狀。文化志愿者的主要特征有:志愿性、無償性、公益性和組織性。而文化志愿者從事的服務(wù)工作主要是協(xié)助活動的主辦方順利的開展工作,工作涉及到許多方面,這對我國文化知識的傳播以及發(fā)展都起著至關(guān)重要的促進(jìn)性作用。他們可以利用自己的空閑時間去給其他人提供文化藝術(shù)服務(wù)和幫助。文化志愿活動與其他志愿活動不同的是,文化資源活動更注重操作技能的專業(yè)性,并且強調(diào)公益活動的重要作用。在我國文化志愿者的服務(wù)工作對社會發(fā)展、宣傳文化、教育都有著重要的意義,并且還帶動、豐富了其他人們的精神[2]。
一、文化志愿者組織發(fā)展的現(xiàn)狀
1.文化志愿者對服務(wù)活動認(rèn)知程度普遍不高
我國現(xiàn)在的文化志愿者組織中的人員對自己的志愿活動以及志愿者本身的價值還不夠理解,不夠明確自己所在的文化志愿者組織的真正價值,因此就達(dá)不到對自身活動的要求,也不能實現(xiàn)自我價值,還停留在以往的價值觀念上,沒有上升到一定的意識層次,因此,這樣的志愿者活動組織中的志愿者也不會喜歡并熱愛自己的組織,只是一味的認(rèn)為志愿者服務(wù)就是通過自己來幫助其他人,把志愿者活動當(dāng)成自己一方面的收獲,而不是看成雙方的雙向收獲,還有的志愿者仍認(rèn)為現(xiàn)在自己幫助其他人所做的一切都單純的是自己的奉獻(xiàn),而不把這次經(jīng)驗當(dāng)成收獲[3]。因此,長期這樣做下去,就會越來越注重志愿者活動的形式而忽視掉最本質(zhì)的含義和價值。
2.文化志愿者的招培與退出機制不完善
2.1人員招募問題分析
文化志愿者的組織需要一些專業(yè)性極高、責(zé)任心極強的人去加入,但在現(xiàn)實社會中的文化志愿者組織在召集志愿者時沒有明確的規(guī)定志愿者的要求,只關(guān)注志愿者的數(shù)量而忽視了志愿者的操作能力。招募的志愿者同時也忽略了文化志愿者活動的真正意義和內(nèi)涵,導(dǎo)致現(xiàn)在文化志愿者組織內(nèi)的人員操作專業(yè)不達(dá)標(biāo)準(zhǔn),在一些志愿者服務(wù)工作上缺乏經(jīng)驗,對于志愿者工作的技能以及熟練程度都不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)[4]。由于志愿者并不能真正的理解文化志愿者活動的真正意義以及自身的時間與精力有限,導(dǎo)致志愿者人員流動的幅度較大。
2.2人員培訓(xùn)問題分析
文化志愿者活動不同于其他公益性志愿者活動,文化志愿者組織要求專業(yè)性較高的人參與,因此,在招募志愿者的過程中就要嚴(yán)格的對志愿者進(jìn)行專業(yè)性要求,在招募成功之后進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)。但現(xiàn)在的志愿者組織中,就會出現(xiàn)許多志愿者組織的管理機制不夠嚴(yán)謹(jǐn),意識不夠規(guī)范等,并且不會用有效的方式去科學(xué)的使用志愿者,由于管理志愿者的資金短缺,不能及時的對志愿者進(jìn)行大規(guī)模的規(guī)范性的培訓(xùn),導(dǎo)致志愿者無法迅速的認(rèn)識到志愿者服務(wù)的意識,志愿者服務(wù)組織沒有明確的管理體制,這都是會在志愿者服務(wù)過程中出現(xiàn)的問題。
2.3 人員退出機制分析
文化志愿者與其他志愿者不同的就是需要志愿者有更高的文化和技術(shù)水平、更有責(zé)任心,他們在加入文化志愿者活動之前就應(yīng)該清楚文化志愿者活動的真正價值和含義,并且真正的愿意為文化志愿去服務(wù)。但在實際情況中,文化志愿者組織中的人數(shù)增加反而卻忽視了志愿者的質(zhì)量水平,長時間下,如果不嚴(yán)格管理就會出現(xiàn)一些不服從管理的志愿者,志愿者的積極性不高,同時也會對志愿服務(wù)產(chǎn)生了一些消極的影響[5]。然而文化志愿者組織應(yīng)該建立有關(guān)淘汰和退出的機制,這樣才能建立一支高效率的志愿者活動團隊。
3.文化志愿者保障與激勵機制較為缺乏
我國現(xiàn)在的志愿者服務(wù)管理缺少有效激勵的機制?,F(xiàn)在文化志愿者團隊中的激勵方式還停留在過去的精神激勵階段,并且激勵的方式單一化,不能滿足現(xiàn)在的志愿者需求,只重視精神機制,讓志愿者無法感受到真正有效的激勵。其次就是缺乏對志愿者的長期激勵的機制,文化志愿者活動組織只注重活動結(jié)束后的表面工作,單純的獎勵和表彰,卻忽視了志愿者前期的激勵。文化志愿者組織也忽視了志愿者的目標(biāo)激勵,讓志愿者忽視了服務(wù)的目標(biāo),同時也忽視了自身對志愿者活動的長遠(yuǎn)的規(guī)劃。這樣志愿者就缺乏榮譽感,自身的精神也無法得到滿足,長時間也就沒有動力再支撐下去。
二、發(fā)展并完善文化志愿者組織
1.提高對文化志愿者組織及活動的認(rèn)知度
近幾年,我國的物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展,并且開展了許多有關(guān)文化的活動來豐富我國人民的精神生活以及教育[6]。與此同時就需要大量的文化志愿者來幫助服務(wù)并且宣傳我國的文化。因此,我國的文化志愿者活動促進(jìn)了我國的社會和教育的發(fā)展,同時也豐富了人們的精神生活。但有許多文化志愿者對活動的認(rèn)知度認(rèn)識并不到位,因此,文化志愿者活動組織可以進(jìn)行一些內(nèi)部的講座、培訓(xùn)來加強志愿者對相關(guān)的文化活動進(jìn)行一些基礎(chǔ)認(rèn)識的培訓(xùn),同時也可以在每次的大型活動服務(wù)之前進(jìn)行對該活動的相關(guān)培訓(xùn)來提高志愿者對該活動的認(rèn)識。
2.完善志愿者的招培與退出機制
首先,現(xiàn)在的文化志愿者活動需要引進(jìn)一些管理制度,例如人力資源管理、企業(yè)管理等,雖然文化志愿者活動組織與企業(yè)不同,但都需要對組織內(nèi)的人員進(jìn)行合理化、科學(xué)化的管理,并且文化志愿者活動也需要借鑒學(xué)習(xí)企業(yè)的管理模式[7]。其次就是要及時的與志愿者們進(jìn)行溝通,并且進(jìn)行一些指導(dǎo),讓那些志愿者們可以更加熱愛現(xiàn)在的志愿者活動組織,并且志愿者活動組織要將那些心理素質(zhì)極好的人們挑選出來,這樣才可以保障志愿者團隊的質(zhì)量。最后,要建立嚴(yán)格的機制去管理志愿者活動組織,將那些優(yōu)秀的志愿者進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn),并且要求文化志愿者通過一些志愿者服務(wù)活動的有關(guān)測試,同時這也可以確保志愿者的質(zhì)量。
3.建立文化志愿者激勵機制
要對不同需求的文化志愿者制定不同的激勵機制,可以對文化志愿者進(jìn)行等級評級,授予稱號并且頒發(fā)獎?wù)?,以及可以對?yōu)秀的志愿者進(jìn)行公示,在各個社區(qū)以及其單位里,這也會引起單位的重視。對其他普通志愿者的激勵就是可以利用自身的資源,將組織內(nèi)的活動資源可以為志愿者提供一些活動支撐等等。這些激勵機制對于那些有需求的志愿者來說,是具有一定的誘惑力的,進(jìn)而也會帶動志愿者的積極性以及提高志愿者的服務(wù)效率。
三、結(jié)論
總而言之,文化志愿者要轉(zhuǎn)變自己以往的觀念,并且明確和實現(xiàn)文化志愿者服務(wù)的意義,不能像以往那樣單純的知識奉獻(xiàn),把文化志愿者活動作為一項未完成的任務(wù)去完成,更不能將文化志愿者服務(wù)做成“面子工程”。志愿者服務(wù)組織要在進(jìn)行文化服務(wù)之前對志愿者進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn),并在文化志愿者服務(wù)的過程中體現(xiàn)自己的專業(yè)知識素養(yǎng),同時還能滿足自身的工作需求,志愿者服務(wù)組織在招募文化志愿者的同時要對志愿者進(jìn)行一定的了解并且制定相關(guān)的人員管理機制,讓文化志愿者們意識到志愿者服務(wù)的重要性,同時也可以保證志愿者的質(zhì)量,志愿者服務(wù)組織要建立文化志愿者的激勵機制,加強志愿者對活動服務(wù)的積極性。來對于被服務(wù)的人們,讓他們體會到文化志愿者活動的真正意義,也真正的滿足了志愿者需求,真正的達(dá)到開展文化志愿者服務(wù)的意義。
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[7]陸海燕 國外關(guān)于志愿者激勵的研究及其啟示[J]武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2014 (03)