濮陽麥稈畫的承續(xù)與發(fā)展

摘要：麥稈畫是以麥稈為原材料的一種民間剪貼畫藝術(shù)。濮陽麥稈畫具有深厚的歷史價值、文化價值、社會價值、經(jīng)濟價值，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對時代的快速發(fā)展，濮陽麥稈畫面臨著時代的機遇與挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：麥稈畫;濮陽;價值;承續(xù);發(fā)展

一、濮陽麥稈畫的歷史

麥稈畫是一種以麥稈為材料，經(jīng)過加工、熨燙、裁剪、粘貼等步驟制作而成的剪貼藝術(shù)。我國的麥稈畫歷史悠久，其中地處中原的濮陽麥稈畫獨具代表性。

濮陽種植了大量的優(yōu)質(zhì)小麥，為麥稈畫的制作提供了原料資源，自然條件得天獨厚。根據(jù)河南省地方志記錄，濮陽麥稈畫的原型最早出現(xiàn)在約宋末年間，當(dāng)時民間盛行用麥稈制作的扇子及小工藝品，代表著吉祥、美好等寓意。（1）;至清朝乾隆年間，麥稈畫制作已經(jīng)達到熟練的程度，并開始制作大幅的民間麥稈年畫。在古代社會，麥稈畫作為宮廷工藝品，只能在皇家貴族間收藏流傳，因此其制作方法在民間工藝美術(shù)史上曾一度空白。直到1984年，考古學(xué)家發(fā)掘秦懷王墓時才發(fā)現(xiàn)了麥稈畫。（2）新中國成立之后，通過麥稈畫藝術(shù)家們的大量實踐與研究才使這一民間藝術(shù)瑰寶得以繼續(xù)發(fā)展傳承。

二、濮陽麥稈畫的藝術(shù)特點

（一）獨特的材料

麥稈畫取材于小麥，材料綠色環(huán)保且寓意吉祥。小麥在古代勞動人民心中是收獲、安寧、富有的象征，具有崇高的地位。傳說漢光武帝劉秀曾躲入小麥地中躲避王莽的追殺，因而性命獲保，自此小麥更有了福瑞的意味，麥稈畫地位提升。麥稈畫以麥稈為原料，不僅使麥稈的作用得以升華，而且其天然的光澤感和獨特的質(zhì)感在作品中運用地恰到好處，是一種既綠色環(huán)保又一舉多得的民間藝術(shù)。

（二）復(fù)雜的制作工序

麥稈畫創(chuàng)作以麥稈天然的光澤、紋路和質(zhì)感為主，制作上可以分為選料、拼料、下料、燙料、組合、裝裱等工序。選料：根據(jù)麥稈畫制作對麥稈粗細、韌度等方面的需要選擇適合的麥稈材料;拼料：將加工過的材料漂洗干凈、剖開拼成平整的板料;下料：按照要制作的圖案在拼好的板料的基礎(chǔ)上裁剪出需要的材料;燙料：制作者根據(jù)成品所對應(yīng)的每一部分原料的色澤及明暗效果，運用不同的熨燙技巧進行細致的熨燙;組合：將熨燙好的各部分材料拼貼在一起，之后調(diào)整裝裱，完成一幅麥稈畫作品。

（三）鮮明的藝術(shù)特點

濮陽麥稈畫特點鮮明，背景大都是黑色，主體部分常以麥稈的原色為主，將其熨燙出深淺變化進行表達?！昂?，晦也。如晦冥之色也?！保?）黑底色的運用高雅莊重，同時與主體物對比鮮明。在造型觀念上，它不似西方藝術(shù)追求對客觀自然的真實摹寫，而是注重主觀感受和精神意念的表達。（4）

三、濮陽麥稈畫的傳承與發(fā)展

當(dāng)今時代發(fā)展迅猛，競爭激烈，濮陽麥稈畫必須在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上緊跟時代潮流，適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的審美步伐，綜合考慮可從以下幾方面尋求承續(xù)與發(fā)展的新機遇。

（一）加大普及力度，培養(yǎng)優(yōu)秀的文化繼承人

濮陽麥稈畫作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的社會價值、文化價值和經(jīng)濟價值，需要優(yōu)秀的專業(yè)人才對其進行傳承發(fā)展。目前，濮陽麥稈畫作為地方藝術(shù)僅僅依靠當(dāng)?shù)孛耖g手藝人進行發(fā)展是不夠的，應(yīng)加大普及力度，深入挖掘其文化價值，使其走入學(xué)校、走入課堂，還可以建立專業(yè)的學(xué)習(xí)機構(gòu)對麥稈畫進行專門的人才培養(yǎng)。

（二）探索并創(chuàng)作優(yōu)秀的新型作品

1、拓寬創(chuàng)作題材

目前麥稈畫的創(chuàng)作題材相對狹窄，多表現(xiàn)為對著名畫作的臨摹、對民俗傳統(tǒng)的表現(xiàn)以及對祝福意蘊的表達。麥稈畫藝術(shù)家應(yīng)緊跟時代步伐，了解當(dāng)代人的審美需求。

麥稈畫以西方抽象藝術(shù)作為參考而發(fā)展出的抽象題材作品已有嘗試，濮陽麥稈畫創(chuàng)作者可以在此基礎(chǔ)上進一步研究探索，發(fā)展出更新穎多變的藝術(shù)精品;同時，可以適當(dāng)融入當(dāng)代設(shè)計因素，以麥稈畫的形式來表現(xiàn)設(shè)計，使傳統(tǒng)的麥稈畫藝術(shù)既具有其原本的藝術(shù)特色又具時代感;麥稈畫藝術(shù)也可以將綜合材料融入傳統(tǒng)麥稈畫制作之中，在以麥稈為主要材料的基礎(chǔ)上加入其它材料，使其表現(xiàn)方法和質(zhì)感更加多樣化，更具現(xiàn)代感和創(chuàng)新性，以此拓寬麥稈畫的發(fā)展道路。

2、提升工藝水平

麥稈畫是一種剪貼工藝品，繁瑣的制作步驟要求嚴格，每一步的嚴謹與否都直接影響到作品的好壞。因此，要想使濮陽麥稈畫在當(dāng)今激烈的市場競爭中脫穎而出，必須不斷優(yōu)化其制作工藝，提高工藝水平，結(jié)合現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對創(chuàng)作的每一步驟都盡可能地優(yōu)化改善，使作品具有更加極致的美與藝術(shù)感。

3、拓寬表現(xiàn)形式

當(dāng)今有一些麥稈畫創(chuàng)作者為了使傳統(tǒng)麥稈畫注入新鮮血液，嘗試以不同形式去表現(xiàn)麥稈畫，比如制作麥稈工藝瓷器。麥稈工藝瓷器是將陶瓷和麥稈畫完美結(jié)合的一種工藝形式，它選取二者的優(yōu)點，使制作出來的作品不但具有強烈的裝飾性和藝術(shù)感染性，同時具備很強的保存性。濮陽麥稈畫創(chuàng)作者可以透過此例，從生活著眼，融入創(chuàng)新思想，不斷實踐發(fā)掘麥稈畫的新型表現(xiàn)形式和載體，將麥稈畫與其它藝術(shù)形式相聯(lián)系，探索合適的融合方案，以裝飾性、實用性等角度深入思考，使麥稈畫藝術(shù)的發(fā)展道路更加寬闊。

（三）打造知名品牌，進入產(chǎn)業(yè)化優(yōu)質(zhì)發(fā)展

麥稈畫產(chǎn)業(yè)具有良好的經(jīng)濟價值，濮陽麥稈畫應(yīng)該積極營造屬于自己的專業(yè)品牌，運用當(dāng)今信息化時代的各種方式加大宣傳力度，使其區(qū)別于其它地區(qū)的麥稈畫，形成不可替代的產(chǎn)業(yè)知名度。

濮陽麥稈畫是河南省寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中原文化與歷史傳承的體現(xiàn)。在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，我們應(yīng)充分認識到文化遺產(chǎn)對地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的意義和重要性，提高濮陽麥稈畫的知名度及產(chǎn)品質(zhì)量和內(nèi)涵，多角度、多領(lǐng)域、多方向地推動其發(fā)展創(chuàng)新，使濮陽麥稈畫充分發(fā)揮其價值，共同促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、承續(xù)與發(fā)展。

注釋：

（1） 張廣平.宋歌.李鹿.《河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濮陽麥稈畫的調(diào)研》.[J].2015（1）.

（2） 劉妤.《河南濮陽麥稈畫與廣東潮州麥稈畫藝術(shù)比較研究》.[J].2013（8）.

（3） 劉熙.《釋名》.育民出版社.臺北.1970（134）.

（4） 王平.《中國民間美術(shù)通論》.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社.2007（82）.

作者簡介：李磊（1992.4-）女，漢族，河南鄭州人，鄭州大學(xué)在讀碩士，研究方向：中國畫花鳥。