習近平新時代中國特色社會主義思想的繼承發(fā)展

韋斯嘉

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與中國特色社會主義道路相結(jié)合的最新成果，從四個維度實現(xiàn)對馬克思主義的繼承發(fā)展。世界觀和方法論方面，繼承了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論并結(jié)合時代特征進行深化;理論品質(zhì)方面，堅定馬克思主義實事求是的理論品質(zhì)，推動社會主義建設(shè);政治立場方面，提出“以人民為中心”的理念;社會理想方面，致力于實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展并創(chuàng)造性地提出中國夢和人類命運共同體思想。

關(guān)鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想;馬克思主義;理論品質(zhì);政治立場;社會理想

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）04-0001-03

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展具有強大的生命力，這種生命力根源于它的科學性和革命性，具體表現(xiàn)為它的根本的世界觀和方法論、理論品質(zhì)、政治立場和社會理想。馬克思主義是一門指導無產(chǎn)階級和人類解放的學說，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以人民群眾的根本利益為政治立場，致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思主義在不同國家、不同時期具有不同的時代內(nèi)涵，中國進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，堅持和發(fā)展了馬克思主義鮮明特征和基本內(nèi)容[1]。

一、歷史唯物主義和辯證唯物主義：科學的世界觀、方法論與中國實際相結(jié)合，推進新時代偉大事業(yè)

辯證唯物主義與歷史唯物主義作為馬克思主義最根本的世界觀和方法論指導人們科學地認識世界和改造世界。習近平總書記的講話中多次提出堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，善于結(jié)合歷史和現(xiàn)實、理論和實際、國內(nèi)和國際等，來認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征[2]。習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，繼承發(fā)展了馬克思主義的社會矛盾論、發(fā)展動力學說、物質(zhì)觀、實踐論等基本觀點和方法，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，開辟了馬克思主義新境界[3]。

第一，用歷史唯物主義分析我國社會主要矛盾。社會存在決定社會意識原理、社會基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是歷史唯物主義基本原理和方法論[4]。人類社會經(jīng)過封建社會和資本主義社會，再從資本主義社會向社會主義社會過渡，直到最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，是社會形態(tài)在社會基本矛盾作用的推動下由低級向高級演進。社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在一定時期內(nèi)以社會主要矛盾的形式具體表現(xiàn)出來。在社會主義社會中，基本矛盾具體表現(xiàn)為社會生產(chǎn)與社會需要之間的矛盾，但是在不同時期這對矛盾之間有力量對比上的變化，一定時期相互轉(zhuǎn)化推動雙方發(fā)展。黨的十八大以來，中國生產(chǎn)力水平躍升，生產(chǎn)力落后的狀況有了較大改善。我國社會最突出的問題由生產(chǎn)力落后轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展不平衡不充分。同時隨著人民生活水平的提高，人民對物質(zhì)文化等方面單一的要求轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩膶γ裰?、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面的要求。黨和國家根據(jù)我國現(xiàn)狀，提出我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，將我國社會主要矛盾定義為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具有理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)，這也構(gòu)成了中國特色社會主義進入新時代的基本依據(jù)和基本動力。在馬克思主義的指導下，習近平新時代中國特色社會主義思想運用社會基本矛盾理論與社會發(fā)展動力學說分析國家社會狀況并制定實現(xiàn)“中國夢”的戰(zhàn)略步驟，協(xié)調(diào)推進“五位一體”的總體布局，堅持五大發(fā)展理念，將歷史唯物主義融入有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中[5]。

第二，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[6]。習近平總書記在主持中共中央政治局第二十次集體學習時強調(diào)，黨要自覺堅持和學習辯證唯物主義世界觀和方法論。第一，要學習和掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理。掌握我國的實際情況就是要在認識中國處于并將長期處于社會主義初級階段的基礎(chǔ)上，堅持實事求是的思想路線，深入調(diào)查研究，掌握基本情況，根據(jù)基本國情制定工作方針、落實推進工作。第二，要學習掌握事物矛盾運動的基本原理。問題是矛盾的表現(xiàn)形式，只有樹立問題意識，堅持問題導向，在國際國內(nèi)的復雜形勢中發(fā)現(xiàn)問題，才能把握主要矛盾和矛盾的主要方面，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，化解矛盾、解決問題。第三，要學習和掌握認識和實踐辯證關(guān)系原理。實踐、認識、再實踐、再認識是認識與實踐相統(tǒng)一的動態(tài)過程，中國特色社會主義理論體系就是在長期的社會主義革命和改革的實踐中形成的理論，只有回歸到實踐才能得到科學的檢驗，也只有回歸到實踐中才能推進理論創(chuàng)新。

二、實事求是：堅定馬克思主義理論品質(zhì)

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)在于堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理[7]。馬克思主義通過對物質(zhì)的客觀存在性、時間與空間的辯證關(guān)系和絕對運動與相對運動的相關(guān)論述證明了世界的物質(zhì)性，列寧進一步定義了物質(zhì)的存在方式以及根本屬性。毛澤東在中共擴大的六屆六中全會上提出“實事求是”概念，并把“實事求是”與辯證唯物論和認識論相聯(lián)系，指出實事求是就是我們要根據(jù)客觀存在著的一切事物去研究客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系。馬克思和恩格斯的相關(guān)論述中沒有出現(xiàn)“實事求是”這個詞，但是“實事求是”是辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)在體現(xiàn)[8]。

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會和紀念陳云同志誕辰110周年座談會等多次公開講話中強調(diào)實事求是的重要作用，把實事求是看作黨和國家各項工作成敗的關(guān)鍵，論述了實事求是的基本要求[9]。首先，最基礎(chǔ)的工作是認清“實事”。中國現(xiàn)階段最大的實際是中國處于并將長期處于社會主義初級階段，中國在把握好這個最大的國情的基礎(chǔ)上，從基本國情出發(fā)廣泛開展各項調(diào)查研究工作，深入推進全面深化改革，走符合中國國情的發(fā)展道路。其次，堅持實事求是的關(guān)鍵在于“求是”?！笆恰笔鞘挛镏g的內(nèi)在聯(lián)系，即處理各項工作要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)工作之間的聯(lián)系，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、利用規(guī)律。中國特色社會主義發(fā)展現(xiàn)階段最重要的規(guī)律是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律，要正確遵循和把握三大規(guī)律，協(xié)調(diào)推進各項工作，在實踐中按規(guī)律辦事。最后，堅持群眾路線是堅持實事求是的認識和實踐的基礎(chǔ)。人民群眾是實踐的主體，正確把握和遵循事物發(fā)展規(guī)律就必須從群眾的實際需要出發(fā)，以群眾的利益為出發(fā)點制定政策，接受群眾檢驗，調(diào)查群眾對政策的反饋，總結(jié)群眾經(jīng)驗，及時糾正錯誤、偏差，取得進一步?jīng)Q策的現(xiàn)實依據(jù)。

領(lǐng)導干部的工作是堅持實事求是的根本保障。領(lǐng)導干部是我國社會各階層的先進分子，領(lǐng)導國家各項事業(yè)的開展，對廣大群眾起著帶頭作用，要在實事求是中起到先鋒模范作用。首先，要打牢馬克思主義理論功底。只有具備堅實的理論基礎(chǔ)才能培養(yǎng)將科學理論作用于實踐的能力，領(lǐng)導干部要加強理論學習，用科學理論武裝頭腦，以科學理論為指導正確認識和掌握事物發(fā)展規(guī)律，運用馬克思主義原理和方法分析問題、解決問題。其次，要加強黨性修養(yǎng)，以人民的利益和黨的事業(yè)為重。黨員是黨的基石，黨員的基本義務要求領(lǐng)導干部要把黨和人民的利益放在至高地位，明確政治立場，堅定政治信仰，做到全心全意為人民服務。再次，要求真務實，弘揚黨的優(yōu)良思想作風和工作作風，講老實話，辦老實事，做老實人。三個“老實”對領(lǐng)導干部的說話、處事、為人提出具體的要求，領(lǐng)導干部無論是在上下級匯報情況、發(fā)出指示還是在回復群眾意見時都要敢于說真話、說實話;對待工作要盡職盡責，勤勉肯干，真抓實干;為人要思想務實，不慕虛名，言行一致。最后，要堅持解放思想，開拓進取。解放思想，實事求是是黨的根本思想路線，領(lǐng)導干部要堅持解放思想與實事求是相統(tǒng)一，擺脫教條主義和經(jīng)驗主義的思想禁錮，防止思想僵化，針對不斷變化的客觀實際情況正確地制定和執(zhí)行政策。

三、以人民為中心：堅定共產(chǎn)主義政治立場

馬克思恩格斯是無產(chǎn)階級的理論家，馬克思恩格斯的革命實踐決定了他們的理論是無產(chǎn)階級的理論。無產(chǎn)階級是被剝削被壓迫的階級，只有消滅階級、解放全人類才能最終解放自己。無產(chǎn)階級的解放代表全體勞動人民的解放，無產(chǎn)階級的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的根本利益。十九大報告將以人民為中心的發(fā)展思想納入新時代中國特色社會主義的基本方略，強調(diào)共產(chǎn)黨人要始終牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民群眾在歷史中的主體地位，任何時候都不能忘記[10]。

第一，以人民為主體。人民群眾是生產(chǎn)物質(zhì)財富和精神財富的主體，是歷史的創(chuàng)造者，中國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主體，人民立場就是中國共產(chǎn)黨的立場，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益。憲法、法律體現(xiàn)公民的集體意志，保障人民群眾最廣泛的權(quán)利，公正對待群眾的訴求。一個政黨、一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。習近平總書記指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”，繼承發(fā)展了馬克思主義的人民主體論，強調(diào)必須牢牢把握人民群眾的主體力量。

第二，以人民為目的。“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！瘪R克思主義科學社會主義描繪了未來世界每個人自由而全面的發(fā)展的藍圖，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終以全心全意為人民服務為根本宗旨。在物質(zhì)生活方面，在全面深化改革過程中始終把群眾利益放在首位，改革的成果要惠及全體人民，以人民對美好生活的向往為奮斗目標;在精神文化方面，社會主義文藝實質(zhì)上就是人民的文藝，人民群眾是文藝創(chuàng)作的源泉，要辦好社會主義文藝事業(yè)就要尊重人民群眾作為歷史的“劇作人”的地位，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。

第三，密切聯(lián)系群眾。人民群眾是黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨團結(jié)、領(lǐng)導人民群眾進行革命和改革，確立了人民掌握國家政權(quán)的新形勢，中國從站起來到富起來，再到強起來的偉大復興離不開人民。習近平總書記指出只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。目前中國共產(chǎn)黨面臨的最大危險就是脫離群眾，黨員干部在思想上把握群眾路線的精髓，樹立正確的政績觀，找好工作目標定位，深入群眾當中調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，接受群眾監(jiān)督。

第四，以人民評判為標準。中國共產(chǎn)黨自1949年“進京趕考”至今，社會主義建設(shè)取得了較大發(fā)展，而這一發(fā)展的成效如何不是由黨說了算，人民群眾才是真正的“閱卷人”。黨能不能把中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一以貫之地堅持下去，能不能在2020年實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢要以人民的評判為標準，以人民是否真正得到了實惠、人民的生活是否真正得到了改善為黨的一切工作的檢驗標準。在新時代要堅持以人民為中心的價值取向，為人民謀福祉，才能真正把“卷子”答好，答出讓人民滿意的“答卷”。

四、中國夢和人類命運共同體：實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會理想的具體路徑

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思、恩格斯在描繪未來社會的藍圖時提出了未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的科學論斷，認為人的發(fā)展要經(jīng)過三種社會形態(tài)才能最終步入共產(chǎn)主義社會，而實現(xiàn)共產(chǎn)主義要經(jīng)歷“第一階段”到“高級階段”的發(fā)展過程。目前的社會主義社會就是“共產(chǎn)主義社會第一階段”，需要經(jīng)歷一個長期的過程才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第一，堅定中國夢是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的重要一環(huán)。社會主義建設(shè)在不同國家進行，建設(shè)社會主義的道路也有所不同。中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義作為最崇高的社會理想，在實踐中探索現(xiàn)實社會主義的規(guī)律，根據(jù)各個時期的實際情況提出革命和改革的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義與建設(shè)社會主義有機結(jié)合起來。中國夢的提出將社會理想具體化。馬克思的社會理想與中國夢對于人的發(fā)展的理想信念是一致的，中國夢是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必經(jīng)階段，實現(xiàn)偉大夢想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的重要一環(huán)[11]。一是中國夢是人民的夢。馬克思的社會理想和中國夢都追求人類自由和發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會中，一切社會關(guān)系、自然關(guān)系達到和諧統(tǒng)一，每個人自由而全面地發(fā)展。中國根據(jù)現(xiàn)階段沒有實現(xiàn)生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)資料極大豐富的實際狀況，提出具有階段性特征的中國夢，堅持人民利益至上，創(chuàng)造一切有利條件為人民謀福利?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”，以新發(fā)展理念為指導，推動生產(chǎn)發(fā)展，滿足人民的物質(zhì)需求;加強社會主義精神文明建設(shè)，推動文化多元化發(fā)展，滿足人民的精神需求，推動人的全面發(fā)展。二是中國夢和世界夢是相通的。國家主席習近平在2013年與美國時任總統(tǒng)奧巴馬會晤時表示，中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。中國是世界上最大的社會主義國家，堅持和平發(fā)展道路是由中國以和為貴的傳統(tǒng)優(yōu)良品德決定的，也是基于中國國情和當今時代發(fā)展的必然選擇，實現(xiàn)中國夢有利于維護世界和平，推動中國與世界各國和諧相處，實現(xiàn)世界各國平等協(xié)商、合作共贏。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是國家夢、民族夢，也是人民的夢、世界的夢，是共產(chǎn)主義遠大理想在新時代的現(xiàn)實體現(xiàn)。

第二，構(gòu)建人類命運共同體是走向共產(chǎn)主義社會的必由之路。隨著生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展完善，分工逐漸被消滅，歷史也就變成世界的歷史。馬克思把人類社會發(fā)展分為三大歷史階段，即自然的共同體、經(jīng)濟的結(jié)合體和自由人聯(lián)合體。共同體首先作為自然共同體而存在，后經(jīng)選擇進入虛假共同體，未來隨著虛假共同體逐步走向衰落、解體，最終達成真實共同體，即“自由人的聯(lián)合體”。自由人聯(lián)合體也就是共產(chǎn)主義社會。在全球性問題日益突出的情況下，中國提出構(gòu)建人類命運共同體的中國方案，倡導“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值追求，提出“一帶一路”倡議，力圖建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。共產(chǎn)主義社會將在生產(chǎn)資料公有的基礎(chǔ)上，共享發(fā)展成果。中國提出國家之間要堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒，構(gòu)建新型國家關(guān)系，世界各國聯(lián)合起來共同治理、共同發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，通過“一帶一路”建設(shè)把沿線各國的利益緊密聯(lián)系起來，加強沿線各國的建設(shè)，實現(xiàn)各國資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素的流動，商品、資源、成果的利益共享。人類命運共同體是實現(xiàn)自由人聯(lián)合體的必經(jīng)之路，是基于新時代背景下通往自由人聯(lián)合體的具體實施路徑，繼承和發(fā)展了馬克思世界歷史理論[12]。

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