淺析《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”意識(shí)

摘 要：《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲具有代表性的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，其創(chuàng)作者加西亞·馬爾克斯用細(xì)膩的語言，將一個(gè)布恩迪亞家族百年來成員承受的孤獨(dú)呈現(xiàn)在讀者面前，影射了一個(gè)民族乃至全人類的精神孤獨(dú)，企圖喚醒和打破民族沉寂的熱情，實(shí)現(xiàn)民族覺醒的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：百年孤獨(dú);人性特點(diǎn);孤獨(dú)意識(shí)

加西亞·馬爾克斯是世界文學(xué)史上具有代表性的人物之一，其創(chuàng)作的《百年孤獨(dú)》被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典型作品，是二十世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)巨著之一，并獲得1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！栋倌旯陋?dú)》講述了一個(gè)小鎮(zhèn)上布思迪亞家族百年內(nèi)幾乎所有成員都被深入骨髓的孤獨(dú)纏繞，小說跨度了一個(gè)世紀(jì)之久，涉及的內(nèi)容和故事相對(duì)復(fù)雜，融合了神話和宗教信仰等因素，向讀者揭示了一個(gè)荒誕而又離奇的精神世界。

一、 布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)

作者加西亞·馬爾克斯通過描寫布恩迪亞家族成員背景，講述了布恩迪亞家族無論是男性成員還是女性成員都被深深的孤獨(dú)所圍繞，他們存在的意義和價(jià)值就是將孤獨(dú)一代又一代的傳承下去，從小說中作者對(duì)家族成員名字和性格的描述中就可以發(fā)現(xiàn)，這種孤獨(dú)并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸消散，只會(huì)越來越深刻。布恩迪亞家的男性成員從出生起就預(yù)示了他們不會(huì)愛，而女性成員盡管會(huì)大膽的追求愛，但是自始至終都無法獲得愛，使得每一位家族成員最終只能和孤獨(dú)相依為伴。

（一） 男性成員：缺乏愛的能力，陷入孤獨(dú)中不能自拔

小說從布恩迪亞家族的第一代創(chuàng)始人開始寫起，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在初期擁有偉大的理想和抱負(fù)，其勤勞勇敢，踏實(shí)能干，積極向族人傳授各種知識(shí)和技術(shù)，是整個(gè)家族的靈魂和核心人物，但是這種現(xiàn)狀并沒有持續(xù)多久，后來他受到吉卜賽人的優(yōu)秀，沉迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這種想法和觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是不被人理解的，他的妻子也直白的說你一個(gè)人去瘋狂吧，在追求天文演算和渴望見識(shí)世界奇過程中，逐漸滋生各種欲望，想要通過暴力征服全世界，這種不切實(shí)際的想法，使得阿爾卡蒂奧·布恩迪亞逐漸陷入無盡的等待中，最后精神上出現(xiàn)問題，被認(rèn)為是幻想的瘋子，被家人綁在樹上，可以說阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是整個(gè)家族男性的象征。此后直至第六代，每一代的男性成員身上或多或少的都會(huì)出現(xiàn)第一代繼承人的影子，如有的人沉迷與生理欲望，有的渴望戰(zhàn)爭和統(tǒng)治，有的過度追求，作者用各種光怪陸離的事件，將男性成員那種孤獨(dú)到精神退化或無原有身亡的悲涼氣氛營造出來，并由此詮釋拉丁美洲百年歷史民族的沉寂和落后。

（二） 女性成員：整個(gè)理性社會(huì)的人類代表

在整部小說中，作者運(yùn)用大量的篇章和筆墨塑造了一個(gè)具有理想主義色彩的女性人物形象，即第一代創(chuàng)始人的妻子烏爾蘇拉，她是布恩迪亞家族發(fā)展的見證者，也是自第一任創(chuàng)始人陷入孤獨(dú)之中，支撐起整個(gè)家族運(yùn)行和發(fā)展的重要人物，作者將所有女性具備的美好品德都集中在烏爾蘇拉身上，勤勞、堅(jiān)定、崇尚和平、思想進(jìn)步，是烏爾蘇拉的品質(zhì)之一，同時(shí)在面對(duì)丈夫逐漸沉迷于虛無的精神追求時(shí)，其毅然的反對(duì)丈夫不切實(shí)際的想法，并發(fā)動(dòng)全村人進(jìn)行抵制，烏爾蘇拉才是整個(gè)家族的創(chuàng)始人，但同時(shí)烏爾蘇拉也是寂寞的，她大膽追求愛，但是她的子女并不認(rèn)可她，甚至最后烏爾蘇拉只能和綁在樹上的丈夫交流。作品中其他女性形象或多或少都帶有烏爾蘇拉的形象，如阿瑪蘭坦的傲氣凌人、雷梅黛絲的驚艷關(guān)貌、麗貝卡的果鶩不馴等，女性形象象征著拉丁美洲人民勤勞勇敢、艱苦樸素的形象，他們一直默默的貢獻(xiàn)自己的力量，表達(dá)了作者馬爾克斯對(duì)勞動(dòng)者的贊美。

二、 群體：拉丁美洲，一個(gè)民族的孤獨(dú)

馬孔多是拉丁美洲充滿神秘色彩的小鎮(zhèn)，其三面環(huán)水，長期處于封閉狀態(tài)，即使到十九世紀(jì)，馬孔多依然處于落后、愚昧的狀態(tài)，這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮迕袼枷氇M隘，長期與世隔絕的生活狀態(tài)，使得他們即使在獨(dú)立共和戰(zhàn)爭時(shí)期，同樣固步自封，不管多激烈、多殘暴的戰(zhàn)爭都沒有激起馬孔多村民抗?fàn)幰庾R(shí)，反而隨波逐流，更加呈現(xiàn)出孤苦無依，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的局勢。作者馬爾克斯借助布恩迪亞家族的發(fā)展史，將馬孔多濃縮在這一百年世家中。在諾貝爾文學(xué)頒獎(jiǎng)儀式上，馬爾克斯進(jìn)一步升華了《百年孤獨(dú)》的主題，將一個(gè)家族的孤獨(dú)上升到民族乃至全世界人類的精神層次中，指出“我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)變革時(shí)必然會(huì)遭受否定和懷疑，必將經(jīng)歷一段孤獨(dú)的旅程”。正是對(duì)這種孤獨(dú)的認(rèn)知，使得馬爾克斯對(duì)人性有了透徹的理解，在小說中多次提出布恩迪亞家族逐漸衰敗的原因正是由于繼承人人格的趨缺失，長久孤獨(dú)封閉的狀態(tài)，最終會(huì)走向自我消亡。

對(duì)于拉丁美洲人民來說，他們長久封閉的生活狀態(tài)使得思想成呈現(xiàn)出孤獨(dú)的發(fā)展趨勢，在日復(fù)一日的重復(fù)勞作中，看不到希望，對(duì)生活喪失積極性，落后的生活環(huán)境與現(xiàn)代文明的交替，使得拉丁美洲人民感覺到格格不入，再加上各種外來勢力的虎視眈眈，逐步激發(fā)拉丁美洲人民的自我意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到孤獨(dú)并不能解決一切問題?！栋倌旯陋?dú)》作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作品，為迷茫的拉丁美洲人們撥開前進(jìn)的道路，引導(dǎo)民族進(jìn)行獨(dú)立思考和意識(shí)覺醒，使其清楚的認(rèn)識(shí)到“我是誰”“我將以何種身份在世界立足”，進(jìn)一步加強(qiáng)了拉丁美洲民眾之間需要的信任和凝聚力，成為拉丁美洲民族意識(shí)覺醒的重要里程碑，同樣這種性質(zhì)也是現(xiàn)代社會(huì)所欠缺的。

三、 結(jié)束語

綜上所述，馬爾克斯創(chuàng)作的《百年孤獨(dú)》深入的對(duì)人性進(jìn)行探究，作者以布恩迪亞家族百年發(fā)展為主線，通過對(duì)每一代家族成員男性和女性的描寫，講述了一個(gè)家族有興盛轉(zhuǎn)向衰敗的必然結(jié)局，小說中運(yùn)用大量的神話故事和宗教信仰，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，將人性中的孤獨(dú)充分呈現(xiàn)在世人面前。《百年孤獨(dú)》的主題在于孤獨(dú)是人性的重要組成部分，其是先天形成和后天環(huán)境因素相互作用而產(chǎn)生的一種情緒，作者通過作品向拉丁美洲民族乃至全世界人類提出相互理解、相互溝通的意見，從而使人類性感更加完善，更好的推動(dòng)文明發(fā)展進(jìn)程。

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作者簡介：

張帥，陜西省西安市，西安翻譯學(xué)院文學(xué)院人文系。