摘要:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在閱讀教學(xué)中特別要重視培養(yǎng)好學(xué)生的語(yǔ)感能力,即語(yǔ)言直覺(jué)能力。”筆者認(rèn)為:要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力,閱讀教學(xué)的整體構(gòu)架就必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感為核心。在教學(xué)中,教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生直接參與感知語(yǔ)言的實(shí)踐,多讀、多“玩”、多品、多運(yùn)用,使學(xué)生多思多悟,廣泛交流,去提高語(yǔ)感能力。
關(guān)鍵詞:閱讀;語(yǔ)感;誦讀
一、 在讀中感悟語(yǔ)感
良好語(yǔ)感的形成最直接來(lái)源于朗讀訓(xùn)練,我們教師在課堂上必須讓學(xué)生反復(fù)接觸課文語(yǔ)言、感受語(yǔ)言,在讀中感悟語(yǔ)感?!皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,學(xué)生反復(fù)誦讀課文的過(guò)程,就是在自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行理解和感悟的過(guò)程,實(shí)際上就鍛煉了其語(yǔ)感能力。
如特級(jí)教師王淞舟在上《荷花》一課時(shí),就將誦讀貫穿于課堂的始終,使學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力逐步提高:初讀,讓學(xué)生自由讀課文,邊讀邊體會(huì),課文中的“我”是怎樣看荷花的。細(xì)讀,讓學(xué)生輕聲讀課文,邊讀邊體會(huì),你是從哪些地方體會(huì)到“我”是在仔仔細(xì)細(xì)地看荷花、津津有味地看荷花、如癡如醉地看荷花。品讀,讓學(xué)生默讀課文,體會(huì)文中的哪些句子寫(xiě)得特別美。回讀,讓學(xué)生背誦課文,反復(fù)朗讀其中的優(yōu)美語(yǔ)段,達(dá)到熟讀成誦。這樣,學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,通過(guò)口、耳、眼、心并用,逐步感悟到課文語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)和氣勢(shì),領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精妙。
二、 在“玩”中捕捉語(yǔ)感
玩是孩子的天性,對(duì)于玩,學(xué)生永遠(yuǎn)是興致盎然的。因此,我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)可多設(shè)計(jì)類(lèi)似于玩的環(huán)節(jié)——此“玩”是指結(jié)合文本的特點(diǎn)和需要讓學(xué)生玩游戲、玩表演。這種有目的的“玩”既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象和情感,運(yùn)用直覺(jué)思維去感受、捕捉語(yǔ)言文字中閃現(xiàn)的語(yǔ)感火花。
如一位老師在上《影子》一課時(shí),就把課堂搬到了操場(chǎng)上,引導(dǎo)學(xué)生在有趣的“找影子”游戲中學(xué)習(xí)課文:老師首先讓學(xué)生面向太陽(yáng)一字形排開(kāi),找到自己的影子后讓學(xué)生分別向后、向左、向右轉(zhuǎn),找到影子后進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練:“我向轉(zhuǎn)后,影子在。”(這項(xiàng)訓(xùn)練能讓學(xué)生較易地感悟到“影子為何有時(shí)在前,有時(shí)在后,有時(shí)在左,有時(shí)在右”的道理。)老師接著讓學(xué)生想法子去甩掉影子,有的學(xué)生跑到樹(shù)底下發(fā)現(xiàn)影子不見(jiàn)了。這時(shí)老師再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文為何不用句子“影子一直跟著我”而用“影子常常跟著我”的道理。在這節(jié)課里,學(xué)生一邊玩一邊理解課文,一邊玩一邊學(xué)習(xí)觀察和表達(dá)。因?yàn)樵谕嬗螒蛑懈惺?、捕捉到了理解課文的語(yǔ)感點(diǎn),所以學(xué)生能直觀形象地理解了許多道理。
而我在平時(shí)的教學(xué)中,時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演課文內(nèi)容再現(xiàn)語(yǔ)言情景,去幫助學(xué)生學(xué)語(yǔ)言、悟語(yǔ)言、讀好語(yǔ)言。
如教《司馬光》一課時(shí),對(duì)于司馬光舉石頭砸缸的一段課文,學(xué)生怎么也讀不出“沒(méi)有慌,舉石頭使勁砸”的感覺(jué)。我提出讓學(xué)生出來(lái)表演“司馬光砸缸”一段內(nèi)容,學(xué)生一聽(tīng)個(gè)個(gè)興奮不已,爭(zhēng)著要出來(lái)表演。我指了一名男同學(xué)出來(lái)表演,讓他拿粉筆擦當(dāng)“一塊石頭”,講臺(tái)當(dāng)“大水缸”。只見(jiàn)“司馬光”一手拿起“石頭”就砸向“水缸”,然后就望著我了??粗@急性子的“司馬光”,我又好氣又好笑,但仍不動(dòng)聲色讓其他學(xué)生結(jié)合文中句子來(lái)評(píng)價(jià)這位“司馬光”做得怎樣。其他學(xué)生一聽(tīng)我的發(fā)問(wèn),馬上心領(lǐng)神會(huì),有的抓住詞語(yǔ)“沒(méi)有慌”說(shuō)他太急了,沒(méi)表現(xiàn)出不慌不忙、已想好辦法的樣子;有的抓住“舉起”“使勁”說(shuō)他沒(méi)把粉筆擦當(dāng)成“石頭”使勁去砸,“可以用雙手舉石頭用力砸嘛”;有的則抓住“幾下子”說(shuō)大水缸那么硬,司馬光一個(gè)小孩子不可能只砸一下就砸破了大水缸,應(yīng)多砸?guī)紫伦印=?jīng)過(guò)學(xué)生的點(diǎn)評(píng),那個(gè)表演的學(xué)生恍然大悟,表示要重新表演一次,大家同意了。第二次的表演當(dāng)然獲得了較多學(xué)生的認(rèn)可……表演后,我讓學(xué)生再讀該文段,大部分學(xué)生都能抓住“沒(méi)有慌、舉起、使勁砸、幾下子”等關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)讀書(shū)了??磥?lái),學(xué)生通過(guò)捕捉關(guān)鍵詞語(yǔ)去表演及評(píng)價(jià),已不知不覺(jué)地感悟到了這一段的語(yǔ)言?xún)?nèi)蘊(yùn)。
三、 在品中領(lǐng)悟語(yǔ)感
培養(yǎng)語(yǔ)感,必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方,反復(fù)揣摩、品味語(yǔ)言文字的特點(diǎn),領(lǐng)悟語(yǔ)言文字表情達(dá)意的奧妙。其訓(xùn)練方法主要有:
(一) 比較品悟
學(xué)生只有在不同語(yǔ)詞、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中,才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,品評(píng)領(lǐng)悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味,從而培養(yǎng)語(yǔ)感。比較品悟的訓(xùn)練形式有很多,如進(jìn)行同義詞、反義詞及褒貶詞的辨析,結(jié)合語(yǔ)境、學(xué)生生活實(shí)際采用的“換詞”“刪詞”等比較辨析,品賞文章中美妙的詞、句或段落等等。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)時(shí),重在訓(xùn)練學(xué)生的直覺(jué)思維、直覺(jué)判斷,使之對(duì)言語(yǔ)有切實(shí)的體會(huì),從而加深領(lǐng)悟,形成語(yǔ)感能力。
如《黃河象》一課中有兩個(gè)句子:①甘肅省幾個(gè)農(nóng)民在這里挖掘沙土。②后來(lái)在考古工作者的指揮下進(jìn)行發(fā)掘。句子中的“挖掘”和“發(fā)掘”都有“挖”的含義,但其兩詞區(qū)別很大。為了讓學(xué)生品悟出兩詞的區(qū)別,我讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境采用“換詞”的比較辨析訓(xùn)練形式去品評(píng)領(lǐng)悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味,從而培養(yǎng)語(yǔ)感——先讓學(xué)生找出兩個(gè)詞所在的句子讀一讀,了解清楚人們分別挖什么東西;再進(jìn)行換詞品讀思考:“這樣換詞,行嗎?為什么不行?”學(xué)生通過(guò)結(jié)合語(yǔ)境思考,品析后認(rèn)為兩個(gè)詞不能互換,因?yàn)椤鞍l(fā)掘”除了含有“挖掘”的“挖”的意思外,還有“挖出埋藏的東西”的特定含義,在考古工作者的指揮下進(jìn)行發(fā)掘的是古代黃河象骨骼化石,而農(nóng)民只是挖掘沙土而已。
(二) 想象品悟
想象力是一個(gè)人智力活動(dòng)的重要因素,想象是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字想象“畫(huà)面”,通過(guò)想象中的“畫(huà)面”感悟語(yǔ)言,這是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的重要環(huán)節(jié)。因而教師善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象,把抽象的語(yǔ)言文字所描繪的生動(dòng)情景和形象,通過(guò)大腦加工改造,轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的圖像材料,以加深學(xué)生的感悟和領(lǐng)悟。
如《黃河象》一課第一自然段用了具體數(shù)字來(lái)說(shuō)明古代黃河象骨骼化石的高大完整特點(diǎn)。如果僅僅結(jié)合有關(guān)句子及掛圖引導(dǎo)學(xué)生去觀察體會(huì),學(xué)生只能在頭腦中形成古代黃河象骨骼化石的完整形象,而對(duì)其高大特點(diǎn)無(wú)法深入領(lǐng)悟。這時(shí),教師就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊事物(生活環(huán)境)來(lái)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象對(duì)比——我在教學(xué)時(shí),就先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)教室的長(zhǎng)、寬、高大約是多少米,再結(jié)合句子“這具大象骨架高4米,長(zhǎng)8米……”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比想象。通過(guò)對(duì)比想象,學(xué)生不禁從心里“嘩——”地叫了出來(lái):“古代黃河象骨骼化石比我們的教室還要大呀!”——此時(shí),教師已不必多費(fèi)唇舌,學(xué)生已通過(guò)想象中的畫(huà)面品悟出了黃河象的高大。
四、 在運(yùn)用中積淀語(yǔ)感
閱讀教學(xué)的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)感,而培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感能力,教師應(yīng)高度重視學(xué)生的積累和運(yùn)用課文大量的感性語(yǔ)言材料的訓(xùn)練——“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”。運(yùn)用語(yǔ)言的方式主要有兩種,一是寫(xiě),一是說(shuō)。說(shuō)是基礎(chǔ),是形成語(yǔ)感的重要途徑。鑒于此,我在《紅樹(shù)林》一課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)上,讓學(xué)生邊欣賞幽靜而神奇的紅樹(shù)林圖片,邊用學(xué)到的課文語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)自己看到了什么。
有的學(xué)生說(shuō):我眼前的這一片紅樹(shù)林真是一個(gè)海上的世外桃源!一株株紅樹(shù)縱橫交錯(cuò),樹(shù)干彎彎曲曲。一陣風(fēng)吹來(lái),我聞到了紅樹(shù)花淡淡的幽香。
有的說(shuō):我看到紅樹(shù)高低不一,有的樹(shù)干十來(lái)米高,有的才二三米高,東拉西扯的像一張海上的綠色之網(wǎng)。
有的說(shuō):我看到一株紅樹(shù)的樹(shù)枝上有幾株幼苗離開(kāi)了母樹(shù),飄落到地上,慢慢地扎根于土,破土而生。
……
由于學(xué)生是在學(xué)完課文、充分朗讀課文的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行這一運(yùn)用語(yǔ)言、積淀語(yǔ)言訓(xùn)練的,因此學(xué)生能較易地“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”。這一積淀語(yǔ)言訓(xùn)練,不僅使學(xué)生積累內(nèi)化了大量的感性語(yǔ)言材料,還使學(xué)生的組織語(yǔ)言能力、語(yǔ)言表達(dá)能力得到了充分的訓(xùn)練。
總的來(lái)說(shuō),類(lèi)似以上的訓(xùn)練機(jī)會(huì)還有很多,教師要適時(shí)安排,恰當(dāng)運(yùn)用,使語(yǔ)感訓(xùn)練貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的全程,以練就學(xué)生敏銳的語(yǔ)感。
參考文獻(xiàn):
[1]駱國(guó)權(quán).關(guān)于小學(xué)思想品德課開(kāi)放性教學(xué)的實(shí)踐與研究[J].新校園(中旬),2017(4).
[2]周嘉芬.新課改背景下提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的研究[J].課外語(yǔ)文,2015(6):87.
作者簡(jiǎn)介:
潘水秀,廣東省清遠(yuǎn)市,廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣振興小學(xué)。