城市文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計
——以孝義市馬烽公園中標方案為例

文/上海奇創(chuàng)旅游景觀設(shè)計有限公司 陳思雨

上海筑都建筑規(guī)劃設(shè)計有限公司 李 彬

四川蜀漢生態(tài)環(huán)境有限公司 陳奕璇

1 項目概況

馬烽公園位于山西省孝義市中心城區(qū)北部，大眾路和振興街交叉口西南角，占地面積約19.95hm2?；嘏徖铣?，具有中心優(yōu)勢。

孝義市生態(tài)系統(tǒng)頗具特色，城南沿勝溪湖—孝河兩岸公園綠地形成城市生態(tài)綠脈，城北綠地公園偏少，分布不均衡，缺乏城市級和片區(qū)級公園。孝義地域文化突出，但城市文化設(shè)施種類較少，規(guī)模較小，難以適應(yīng)未來城市發(fā)展需求。馬烽公園的建成有利于城市文化旅游線路的形成，其在空間格局上完善了城市總體綠地系統(tǒng)，成為北部區(qū)域重要的城市綠心。

2 設(shè)計目標與愿景

馬烽公園是以服務(wù)孝義市民為主，以文化為主題，集城市文化展示、文化休閑活動、文化景觀、生態(tài)環(huán)保于一體的綜合性公園，建成孝義市北的門戶形象，引領(lǐng)城市活力。

2.1 設(shè)計理念

2.1.1 海綿生態(tài)

根據(jù)孝義市海綿城市、綠色建筑規(guī)劃相關(guān)要求，借助地形高差堆土造園、開挖湖面和循環(huán)水系，對此地塊進行海綿生態(tài)公園設(shè)計。在滿足市民活動、游憩等功能需求下，最大限度地發(fā)揮綠地、水系等生態(tài)功能，成為孝義城市大生態(tài)環(huán)境的縮影。

2.1.2 文化內(nèi)涵

基地內(nèi)存在馬烽故居、侯家老宅及楊家老宅3個建筑文物，還存在趙家老宅、當(dāng)鋪院及張家老宅3個保存較好民居。

孝義市傳統(tǒng)文化積淀深厚，包括以“鄭興割股奉母”為代表的“孝”文化，以“義虎報恩記”“呂梁英雄傳”為代表的“義”文化，以皮影、木偶、碗碗腔等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色文化[1]。

本設(shè)計在尊重原有場地肌理條件下，深入挖掘當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵，如我國著名文學(xué)代表作家馬烽[2]及其山藥蛋派文化與地域文化相融合，構(gòu)建具有孝義文化認同感的城市公共空間。

2.1.3 空間布局

對孝義歷史脈絡(luò)、人文地理、自然風(fēng)光進行綜合考察，提出城市空間精髓，濃縮到公園設(shè)計中，形成半城半園、一孝一義的宏觀布局（見圖1）?；匚鱾?cè)結(jié)合傳統(tǒng)城市空間布局，形成高低錯落的城市形象；東片區(qū)通過置石疊水、植物造景等設(shè)計手法，營造宛如天開的自然意境。城與園相互融合，達到整體協(xié)調(diào)的空間格局。

建筑群通過形體錯位、留白，形成大量廣場、街巷及大小不同的院落。呼應(yīng)傳統(tǒng)村落肌理的同時形成園中有館、館中有園的生態(tài)布局。

公園內(nèi)設(shè)計1條文化及活動環(huán)路，將質(zhì)樸真實的山藥蛋派文化精神融入節(jié)點和路徑設(shè)計，形成多樣的游覽體驗和深厚文化積淀的景觀空間（見圖2）。

圖1 半城半園 一孝一義

圖2 文化圓環(huán)

圖3 景觀規(guī)劃結(jié)構(gòu)

2.2 景觀結(jié)構(gòu)

景觀設(shè)計以原有場地及人文、自然特色為基礎(chǔ)，遵循海綿生態(tài)、館園交融、半城半園、文脈傳承等構(gòu)思手法，形成“一心一湖一環(huán)、兩軸三廊多點”的總體布局。

1）一心 即馬烽廣場，既是文化核心，凸顯基地文化個性，又是空間核心，統(tǒng)領(lǐng)整個建筑群和公園空間。

2）一湖 即蓮月湖，環(huán)抱建筑，為公園提供造景、觀景空間。

3）一環(huán) 即山藥蛋派精神環(huán)。以蓮月湖邊的自然假山為文化脈絡(luò)原點，串聯(lián)園內(nèi)各文化景點。將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機結(jié)合，傳承山藥蛋派文化的真實與質(zhì)樸，傳承本土民族精神的內(nèi)涵。

4）兩軸 南北向主軸及東西向的次軸。主軸從南至北分別為孝主題廣場、馬烽廣場、藝術(shù)館（馬烽故居）、義主題廣場。次軸為西側(cè)展覽館組團和東側(cè)公園組團之間的空間視線和立體連通，并聯(lián)系東側(cè)人行入口廣場（見圖3）。

5）三廊 從建筑空間到公園的3條視覺通廊，通過視覺上的貫通與景深層次使建筑與公園融為一體（見圖4）。文化館朝向公園圍合，可觀看北側(cè)開放綠地和水景。馬烽廣場向東側(cè)公園敞開，可看到山石及水景。文化館與藝術(shù)館相連的2層室外通廊與東側(cè)演藝廣場形成視線對應(yīng)，形成室內(nèi)外交相呼應(yīng)的互動體驗。

6）多點 為六大文化主題點，由山藥蛋派文化環(huán)串聯(lián)，通過山藥蛋派典型文學(xué)作品進行雕塑小品、故事線索的設(shè)計。其中3個文化展示點分別為城市廣場、孝廣場、義廣場，3個文化活動點為健身廣場、演藝廣場、跳舞廣場（見圖5）。

圖4 視線通廊鳥瞰

圖5 文化景點布局

3 文化景點設(shè)計

規(guī)劃用1條文化體驗環(huán)串聯(lián)各文化景點，在有限的場地中用以小見大手法融合城市與園林，凸顯公園文化主題[3]。設(shè)計將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機結(jié)合，利用現(xiàn)代方式傳承山藥蛋派文化的真實與質(zhì)樸，在游線中展現(xiàn)山藥蛋派文化的獨特魅力。

3.1 1個文化造景：書山疊水

靈感取自“書山有路勤為徑”的古語，也呼應(yīng)文學(xué)名人馬烽一生成就。“書山疊水”為假山堆疊與小瀑布造景，是整個湖景的點睛之處（見圖6，7）。作為全園景觀的至高點，厚重巍然的假山猶如沉淀的根莖，寓意著民族藝術(shù)瑰寶——山藥蛋派文化在此誕生與延續(xù)，并以此為根基，秉持質(zhì)樸的文學(xué)追求，創(chuàng)造出一系列具有地方代表性的佳作。山藥蛋派文化仿佛此處蜿蜒起伏的假山，由下而上，源于農(nóng)村，回歸民間，可謂新中國文化之根。

3.2 3個展館

3個展館指文化館、美術(shù)館及藝術(shù)館。以老建筑為基底，保留原有街巷空間肌理，進行文化傳承及現(xiàn)代設(shè)計手法的再現(xiàn)，展現(xiàn)孝義市文化內(nèi)涵。

3.3 3個活動場地

3個活動場地指健身廣場、演藝廣場、跳舞廣場。為市民提供文化活動場地，并在場地中植入孝義市民俗文化元素。演藝廣場以展館建筑群為背景靠水設(shè)置，廣場兩側(cè)以鏤空剪紙墻的方式回顧山藥蛋派文學(xué)作品中所描繪的農(nóng)村生活和人民形象，展現(xiàn)孝義剪紙藝術(shù)特色，并喚起對山藥蛋派文化的再認識。廣場西側(cè)為演藝舞臺，東側(cè)為觀演臺階，整體處于建筑群視覺通廊末端。在建筑中可看到廣場各種演出，形成室內(nèi)外交相呼應(yīng)的互動體驗。

圖7 書山疊水景觀一隅

3.4 4個主題廣場

4個主題廣場包括孝主題廣場、義主題廣場、馬烽廣場、城市廣場。孝、義2個主題廣場展現(xiàn)孝義市的根基文化；馬烽廣場以馬烽故居為依托，展示名人文化及文學(xué)藝術(shù)；城市廣場是孝義經(jīng)濟、建筑、傳統(tǒng)文化的綜合展現(xiàn)。

圖8 孝主題廣場

圖9 孝主題廣場入口

圖10 馬烽廣場

1）孝主題廣場 重點展現(xiàn)孝文化，用我國古代“孝”字的不同字體打造浮雕墻。廣場設(shè)置二十孝場景主題雕塑，沿水渠呈線性展開，既傳達我國傳統(tǒng)孝文化，又可作為引導(dǎo)游線，引導(dǎo)游客進入展館前廣場空間。廣場東側(cè)設(shè)置觀景臺，借公園水景增加廣場的空間多樣性體驗（見圖8，9）。

2）義主題廣場 重點展現(xiàn)義文化。義虎救樵夫雕塑設(shè)置于廣場綠化帶上，作為“義”字來源的體現(xiàn)。廣場兩側(cè)用2面長條狀的浮雕墻展現(xiàn)呂梁英雄傳及一系列“義”故事場景，傳達我國傳統(tǒng)義文化。以花卉和開花喬木為植物景觀烘托，引導(dǎo)游客進入公園。

3）馬烽廣場 以馬烽故居為依托，紀念文學(xué)名人馬烽，廣場入口處通過1個沿用基地老建筑元素的栱券門進行空間限定，增強進入廣場的儀式感（見圖10）。主軸線上的展館正前方，將線性水渠放大形成水池，并在水池中心設(shè)計馬烽大型紀念雕塑。雕塑西側(cè)種植景樹，東側(cè)為林蔭樹陣。東側(cè)鏤空景墻與近景濱水綠地、中景水面及遠景山石進行視覺聯(lián)通，塑造山水畫意境及漏景、框景的藝術(shù)效果。

4）城市廣場 設(shè)置文化隧道、時光隧道牌坊，通過磚、石、土、木、鋼5個透視栱墻應(yīng)對孝義市經(jīng)濟、建筑和傳統(tǒng)文化的抽象概括，黑色磚代表煤礦產(chǎn)業(yè)，鋼代表鋁礦產(chǎn)業(yè)，栱和半坡屋頂則是傳統(tǒng)民居形態(tài)空間的提煉。

4 植物種植設(shè)計

根據(jù)設(shè)計功能分區(qū)和場地特性，以“四季有景”的植物配置原則將基地內(nèi)的植栽規(guī)劃為七大區(qū)。

1）入口花卉植物帶 主要設(shè)置于主入口、北入口兩側(cè)，通過大面積花帶暗示場地原有肌理，烘托公園氛圍，基調(diào)植物為五色草、一串紅、萬壽菊等草本花卉[4]。

2）樹陣廣場區(qū) 通過銀杏樹陣限定廣場空間，引導(dǎo)游人入園游覽。

3）濱水植物區(qū) 通過河岸邊花灌木與落葉喬木的錯落組合，打造自然、生態(tài)的駁岸景觀?；{(diào)植物為垂柳、垂絲海棠等。

4）疏林草坪區(qū) 通過常綠大喬木與大片草坪的組合，形成供大眾活動的開闊空間。基調(diào)植物為雪松、國槐、早熟禾、黑麥草等。

5）色葉林區(qū) 通過欒樹、香椿等色葉樹種的錯落搭配，形成主廣場的優(yōu)美背景。

6）花樹林區(qū) 作為演藝廣場的背景，通過基調(diào)樹種如榆葉梅、梅花、臘梅、美人梅等小喬木及國槐、刺槐等大喬木進行場景烘托。

7）常綠背景林區(qū) 以圓柏、油松、白皮松、雪松等常綠喬木，形成公園北側(cè)和東側(cè)的防護林帶，以隔絕噪聲污染。起伏的林冠線為主體建筑塑造了良好背景。

5 結(jié)語

馬烽公園充分利用自身環(huán)境資源，融合孝義地域文化及人文文化元素，將文化傳承、水文生態(tài)、市民休閑有機結(jié)合，既釋放了城市公園的生態(tài)功能，又提升了城市公園的文化內(nèi)涵，有效營造宜居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)地域文化和歷史人文文化[5]。