唱給孩子們的歌

曹永健

黑格爾說：“詩的用語產(chǎn)生于一個(gè)民族的早期，當(dāng)時(shí)語言還沒有形成，正是要通過詩才能獲得真正的發(fā)展?！币虼耍殡S著歷史的發(fā)展，伴隨著每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，童謠童詩慢慢生長(zhǎng)起來。

大概在三四年前，我嘗試將童謠、童詩引入教學(xué)。那時(shí)，我漫無目的，全憑一腔愛好。真正有計(jì)劃地開始教學(xué)，是從2017年9月開始。從邵陽支教回來的我，申請(qǐng)了教一年級(jí)。我的教室叫螢火蟲教室，與我相遇的49個(gè)孩子則是小螢火蟲?！霸姼枵n程”是螢火蟲教室眾多課程中的子課程（另有閱讀課程、節(jié)氣課程、漢字課程等），這個(gè)課程一做已是兩年。

春夏秋冬，四季輪回，那是大地的歌吟，我和小螢火蟲也跟隨著季節(jié)吟唱。

歌唱：從童謠到童詩，我們一路唱和

童謠，以其短小而富有節(jié)奏，成為母語中最有趣最溫暖的部分。剛?cè)胍荒昙?jí)的小螢火蟲，我們第一天是唱著這樣的歌謠度過的：

《小朋友們手拉手》：大山大山手拉手，彩云朵朵頭上飄；大樹大樹手拉手，鳥兒喳喳筑新窩；小花小花手拉手，蜜蜂嗡嗡來唱歌；小朋友們手拉手，蹦蹦跳跳真快樂。

小螢火蟲彼此陌生，全然好奇，懵懵懂懂，卻歡欣雀躍。這樣的童謠，熨帖著他們的心，他們很快消除了陌生感，在音韻的節(jié)奏中，伸出了自己的手。

這一個(gè)階段以童謠為主，意思淺白，朗朗上口。童謠的音樂性其使易于誦讀，切合孩子們的生命需要。又如《拉車》：小貓拉車，老鼠不坐。黃鼠狼拉車，小雞不坐。灰狼拉車，山羊不坐。老虎拉車，誰也不坐。

在這首童謠中，童話中的動(dòng)物紛紛登場(chǎng)。我和孩子們一唱一和，一“進(jìn)”一“退”，不亦樂乎。這是文字的游戲，也是聲音的游戲，當(dāng)然還是我們表演的游戲。以游戲的方式進(jìn)行，孩子們總是樂此不疲。

到了一年級(jí)下期，小螢火蟲的誦讀課又向前推進(jìn)了一步。那時(shí)恰逢中央電視臺(tái)一檔《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目熱播，其中有這樣一首詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”

我讀到這首詩被強(qiáng)烈地震動(dòng)到了。這首詩寫的是苔花，不也是我和孩子們嗎？也許，有老師會(huì)有疑問：一年級(jí)的小朋友能懂這首詩嗎？我想只要方法得當(dāng)，孩子們是完全可以接受的。至于怎么教，第二部分我會(huì)講。

還有大量的問答歌、顛倒歌，以其豐富的形式、有趣的內(nèi)容、奇妙的想象，讓孩子們沉醉其中。如這一首《顛倒歌》：黃昏后，做早操，看見老鼠抓個(gè)貓。/狗吃草，馬長(zhǎng)角，嚇得板凳滿街跑。

所有的孩子都是邊讀邊笑，邊笑邊讀。顛倒歌是在講什么大道理嗎？不，它的首要功能，不是教育意義，而在其娛樂性，通過顛倒“黑白”，常理錯(cuò)置，“打倒”權(quán)威，來釋放孩子們的想象力，也滿足孩子們“不走尋常路”的心理特點(diǎn)。

概言之，在孩子生命的起始階段，童謠是最佳養(yǎng)料。童謠以其趣味性，俘獲孩子，潤(rùn)澤孩子。

到了二年級(jí)，童謠漸漸退居其次，童詩開始大量登場(chǎng)。首先是敘事詩，然后到抒情詩，再從寓言詩到哲理詩，童詩漸漸取代童謠。

誦讀詩的編選，我循著一定的主題架構(gòu)，比如可根據(jù)時(shí)令進(jìn)行，在春季讀與春季相關(guān)的詩歌；可根據(jù)主題進(jìn)行，如勞動(dòng)主題、友誼主題；可根據(jù)詩的分類進(jìn)行，也可以作家為主題周。如二年級(jí)下期第七周晨誦，我們的誦讀主題是“李少白詩歌周”，這一周的詩歌我選取了《春天學(xué)校開學(xué)了》《霧》《風(fēng)兒的話》《筍娃娃》《謝謝你》五首詩歌。

如《筍娃娃》：“伸伸腿/挺挺腰/鉆出土來瞧一瞧/呀，花紅草綠多么好//太陽笑/白云飄/媽媽彎腰把手招/嘿，筍娃娃呀快長(zhǎng)高”。

我常想，心中要住著一個(gè)怎樣清澈的孩子才能寫出這樣清澈的詩歌。在這首詩中，小筍的形象，由原本靜態(tài)，到“伸伸腿”“挺挺腰”的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)正在向上生長(zhǎng)的孩子。還有筍媽媽的招手，滿含著對(duì)孩子生長(zhǎng)的期待，這樣的詩是美的，它兼具形象、童趣與愛。

隨著學(xué)段的晉升，在詩歌文本的選擇上，更加注重美的文字、美的格調(diào)以及美的意蘊(yùn)。如金子美玲的《草原》：“露水晶瑩的草原上/如果光著腳走過/我的腳一定會(huì)染得綠綠的吧/一定會(huì)沾上青草的味道吧/如果我就這樣走啊走/直到變成一棵草/我的臉蛋兒/會(huì)變成一朵美麗的花兒/開放吧”。

讀金子美玲的《草原》時(shí)，孩子們的聲音那么輕柔，仿佛生怕碰落草上的露珠。你看那晶瑩的露珠，你看那光著腳走過的孩子，心中、眼中滿是綠意。這個(gè)時(shí)候，孩子走著走著，會(huì)不會(huì)變成一棵草，會(huì)不會(huì)變成一朵花？

讀這樣的詩，不知不覺，孩子們受到了美的浸染與熏陶，赤子之心更加純真。相比童謠的趣味性，這一類詩指向的是心靈的審美。

就這樣，我和孩子們唱和著，從童謠到童詩，沿著天藍(lán)色的階梯，我們一路往前。

編織：由趣而美，由美而思，初步建立詩歌課程體系

丁云先生說：“詩是不可教的，每一個(gè)孩子都有一顆詩心；詩是必須教的，沒有詩意潤(rùn)澤的童年是不圓滿的?！痹诳山膛c不可教之間，我探索著一種可能性。我的童詩教學(xué)，其目的不在培養(yǎng)詩人，而是要用最好的母語化育孩子，從而奠定他們一生的精神底色。

心理學(xué)研究表明，在兒童的早期階段，涂鴉（繪畫語言）是他們的主要表現(xiàn)方式。這一階段的孩子，更善于用繪畫語言來表達(dá)他們對(duì)世界的觀察和理解。因此，我讓孩子們每天回家將學(xué)習(xí)的詩歌，用涂鴉的方式表達(dá)出來。如果說誦讀課上，我們是用聲音演繹詩歌，用聲音吻醒詩歌，那么給詩配畫就是孩子們借助圖畫語言，呈現(xiàn)他們對(duì)世界的認(rèn)知。在學(xué)完史中里的《螢火蟲》后，孩子們畫下的既是大自然中的螢火蟲，也是他們自身這一只只獨(dú)特的螢火蟲。

一年級(jí)的孩子經(jīng)驗(yàn)還有限，知識(shí)還不夠豐富，在詩歌教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常使用的一種方法就是編織。我特別喜歡“編織”這個(gè)詞，所謂“編織”就是將孩子和詩歌建立聯(lián)系，將詩歌與生活建立聯(lián)系，將詩歌與當(dāng)下建立聯(lián)系。

前面提到袁枚的《苔》，我如何給小螢火蟲講這首詩呢？

首先，通過圖片用直觀的方式讓孩子們認(rèn)識(shí)什么是苔，牡丹花長(zhǎng)什么樣。有了這個(gè)前見，后續(xù)的學(xué)習(xí)才有可能。這是一種浪漫的感知，將文字與圖像建立聯(lián)系。

其次是改編，我將孩子們?nèi)谌脒@首小詩《螢光》：“學(xué)習(xí)聚能量，人人都發(fā)光。螢光如豆小，也學(xué)燈籠照。”相比原作，我的改編十分蹩腳。但這不重要，因?yàn)槲业母木幨菫榱私o孩子們提供認(rèn)知的拐杖。那一刻，孩子們?nèi)粲兴?，原來我們小螢火蟲就是那苔花呀，我們?cè)傩?，又有什么要緊，我們比不過白熾燈又有什么要緊，我們依然努力地發(fā)著光啊。有了這樣的編織后，《苔》這首詩便不再外在于孩子們——苔花就是我們自身啊。

在邁入中高年級(jí)，美國詩人狄金森的《沒有一艘船能像一本書》這樣的哲理詩就可以進(jìn)入到孩子們的學(xué)習(xí)范圍：

“沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹駿馬能像/一頁跳躍著的詩行那樣——/把人帶往遠(yuǎn)方。//這條路最窮的人也能走/不必為通行稅傷神/這是何等節(jié)儉的車——/承載著人的靈魂”。

在初步整體感知這首詩后，我會(huì)把它切分成幾個(gè)部分，化整為零地，一遍遍帶孩子們進(jìn)入詩的內(nèi)部。

比如第一句“沒有一艘船能像一本書”，孩子們讀完這一句，我有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的補(bǔ)白：“一本書就像一艘船，帶我們駛向遠(yuǎn)方。我們讀科學(xué)的書，會(huì)讓我們通往科學(xué)的遠(yuǎn)方；我們讀歷史的書，會(huì)通往歷史的遠(yuǎn)方。如果不讀書，我們就只能原地踏步，一無所知?！边@段補(bǔ)白，其實(shí)就是對(duì)第一句的闡釋、補(bǔ)充和發(fā)揮。

對(duì)接下來的幾句，我同樣有一段補(bǔ)白：“一本書，勝過一匹駿馬。駿馬只能到達(dá)看得見的遠(yuǎn)方。一本本書，我們閱讀著，到達(dá)的是看不見的遠(yuǎn)方——我們心靈的故鄉(xiāng)?！?/p>

經(jīng)由編織，小螢火蟲就能較好地感受《沒有一艘船能像一本書》這樣的詩了。

不難發(fā)現(xiàn)，越往高處走，詩歌的教學(xué)更加注重“思”。此“思”是“思辨”之“思”，“思考”之“思”，“思想”之“思”。而教師的編織，就是為了更好促發(fā)孩子們的“思”。

由趣而美，由美而思，這就是我詩歌課程的骨骼。

由于每周的晨誦編排具有一定的主題性，一首首詩之間實(shí)際上具有一定的關(guān)聯(lián)，所以它們就不再是物理意義的拼接，而是一個(gè)價(jià)值意義上的整體。

求索：下一站飛翔需要更有力的翅膀

讀詩提升了孩子的語言品位，幫助孩子們進(jìn)入奇異的語言空間。在童詩的浸潤(rùn)下，孩子們的心靈越來越豐盈，語言也越來越有味道。

我班大部分的小螢火蟲一年級(jí)就可以寫短小、有節(jié)奏的詩。如劉德凱同學(xué)的《小螢火蟲》：“知了樹上吱吱叫，小鳥林中飛得歡?；鸺t太陽火辣辣，雨后彩虹空中掛。樹葉茂盛長(zhǎng)得好，蔬菜花果笑嘻嘻。湖里荷花香味飄，田里青蛙叫呱呱?！?/p>

到了二年級(jí)，有更多的小螢火蟲開始創(chuàng)作，馮天麒和劉若彤兩位學(xué)生還在雜志上發(fā)表了詩作。我們看看馮天麒寫的《追》：“警察能追到小偷，/葵花能追到太陽，/我能追到朋友，/落葉能追到土地，/風(fēng)能追到白云，/鳥能追到藍(lán)天，/可是誰能追到那時(shí)間？”

馮天麒已經(jīng)兼具詩人和哲學(xué)家的氣質(zhì)，然而馮天麒也不是從天而降的，他的生長(zhǎng)是建立在螢火蟲教室的“詩歌課程”之上的。

在這學(xué)期的“李少白詩歌周”后，連子策同學(xué)讀了少白爺爺?shù)摹洞禾鞂W(xué)校開學(xué)》后，寫出了《清明學(xué)校開學(xué)了》：“閃電打到了樓上/打響了上課鈴/清明學(xué)校開學(xué)了//過完春分/桐花在枝頭綻放了//劃破云朵/彩虹向老師報(bào)到//杜鵑兒翻開/五彩新課本//推開木門/鵪鶉在練大合唱//小田鼠為了躲避太陽老師/站在洞里一邊想一邊念：/清明時(shí)節(jié)雨紛紛/清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。

顯然，子策的這首詩，仿寫的痕跡很重。然而，子策的這首詩，又有著許多他自己的領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏其中。我尤其讀到最后一節(jié)：小田鼠為了躲避太陽老師/站在洞里一邊想一邊念/：清明時(shí)節(jié)雨紛紛/清明時(shí)節(jié)雨紛紛……一幅畫面浮現(xiàn)眼前，小田鼠的喃喃自語，與清明雨紛紛交織在一起，多么可愛有趣！

關(guān)于仿寫，我聽到不同的聲音。有人說是桎梏，認(rèn)為它束縛了孩子們的自我表達(dá)；有人認(rèn)為它是拐杖，能讓孩子較好地起步。到底是好還是不好，我也借此機(jī)會(huì)拋出我的困惑，求教于方家。

而在我即將面臨的三年級(jí)，乃至高學(xué)段，我的詩歌誦讀欣賞課程的建設(shè)需要更多詩歌學(xué)養(yǎng)的支持，這對(duì)我會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。

詩人北島曾說：“讓孩子天生的直覺和悟性開啟詩歌之門，越年輕越好。”希望在詩歌教學(xué)這條路上，有更多的人陪著孩子一起唱和下去。

（作者單位：長(zhǎng)沙市天心區(qū)青園中信小學(xué)）

編輯解惑：

詩歌仿寫歸根究底就是文學(xué)模仿，而模仿是所有文體寫作學(xué)習(xí)的初始階段。童詩仿寫能給初學(xué)者以思維的拐杖和語言的秩序，這一階段重在培養(yǎng)孩子思維的“序”和想象的“奇”。如詩人張戰(zhàn)老師在訪談中所言，這只是一種語言訓(xùn)練，而非個(gè)人創(chuàng)作。真正的創(chuàng)作，無論是語言的模式與節(jié)奏，還是主題的確立與意象的使用，都得是“自己的樣范”，它必須丟掉“拐杖”，走自己的路，否則就永遠(yuǎn)不可能有自己的生命。齊白石說“學(xué)我者生，似我者死”，說的就是這個(gè)道理。（陳敏華）