新媒體時代如何培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信

何鵬

摘 要：文化自覺和文化自信的的培養(yǎng)是一個持續(xù)發(fā)力，循序漸進(jìn)的過程。通過拓寬大學(xué)生文化自信培養(yǎng)渠道、優(yōu)化大學(xué)生文化自信培養(yǎng)環(huán)境、提升大學(xué)生文化自信的自我培養(yǎng)能力，構(gòu)建起自覺內(nèi)化的內(nèi)在機(jī)制和自覺外化的外在機(jī)制，使之相互作用產(chǎn)生效應(yīng)，從而對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)產(chǎn)生積極效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：新媒體;大學(xué)生;文化自覺;文化自信

一、新媒體的運(yùn)用為培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信提供了重要條件

新媒體是一個相對、寬泛的概念，它的內(nèi)涵隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而不斷延伸，并伴隨著數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展而不斷演變出新的形態(tài)。在新媒體時代背景下，文化傳播方式不斷發(fā)展呈現(xiàn)多樣化特征，新媒體形式如兩微一端、各種學(xué)習(xí)類APP以及直播平臺等應(yīng)運(yùn)而生，成為大學(xué)生獲取文化資源的重要渠道。其次，大學(xué)生借助新媒體平臺通過網(wǎng)絡(luò)音頻視頻、電子書籍以及大數(shù)據(jù)搜索等，以適合自己的學(xué)習(xí)方式來獲取文化資源，滿足了大學(xué)生的文化情感需求和文化探知欲。伴隨新媒體的廣泛使用，海量信息數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)了共享，多元文化思想以不同形式通過新媒體得以展現(xiàn)，國際間跨文化傳播和交流日益加深。首先，新媒體平臺用戶分布全球。新媒體平臺用戶的國際化促進(jìn)了多元文化的溝通交流;其次，新媒體降低了跨國文化交流的時間成本和經(jīng)濟(jì)成本，為大學(xué)生了解多元文化提供了更多可能。

二、新媒體時代大學(xué)生文化自覺和文化自信培養(yǎng)面臨的新挑戰(zhàn)

（一）社會主義核心價(jià)值觀受到?jīng)_擊

文化自信包含對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，本質(zhì)上是一種思想價(jià)值體系的自信，體現(xiàn)在社會主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。在現(xiàn)代社會，社會物質(zhì)財(cái)富快速增長，以追求物質(zhì)財(cái)富來代替精神上的滿足已成為一種普遍現(xiàn)象。同時，伴隨新媒體時代的發(fā)展，網(wǎng)紅電商和以虛擬禮物、付費(fèi)訂閱為盈利手段的各種網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻APP不斷被催生，部分平臺用戶為博取關(guān)注度和流量制造傳播一些與社會主義核心價(jià)值觀相悖的虛假信息。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生受到各種難以甄別的網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊和刺激，促使他們對現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會問題和社會現(xiàn)象麻木不仁，產(chǎn)生同情疲勞，甚至出現(xiàn)群體性道德冷漠的現(xiàn)象。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境遭到污染

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國的新媒體形式也日益豐富，人們可以更加靈活、方便的獲取互聯(lián)網(wǎng)的信息，獲取信息的渠道越來越多。新媒體已不僅是作為工具，而是作為一種環(huán)境，甚至于作為人體的某個無法割舍的器官而存在。它打破了傳統(tǒng)媒體在時間、空間、速度上的限制容易給他們帶來“信息污染”。新媒體背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，還伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的侵略。雖然網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，但它在互聯(lián)網(wǎng)上體現(xiàn)的是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所承載的政治意識形態(tài)，信息的傳播可以擺脫學(xué)校、老師、家長的控制，這在一定程度上增加了大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的阻礙。

三、當(dāng)代大學(xué)生對于文化自覺和文化自信的現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)理論文化存在急功近利的思想

經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展帶來了日益浮躁的社會氛圍。大學(xué)生無論對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還是科學(xué)理論的探究，一定程度上都變得愈來愈急功近利。在這個時代，大家更多關(guān)心的是物質(zhì)利益，崇尚“金錢主義”，認(rèn)為“錢能夠解決一切”，忽略精神文化的培養(yǎng)，導(dǎo)致的后果就是做事情不專注，不信仰“堅(jiān)持”，不重視理論修養(yǎng)，急功近利、拔苗助長。

（二）對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感

如果說讓大學(xué)生說出當(dāng)前最火的電影、游戲名稱可以說是輕易而舉、人人皆知。但讓他們說出“四書五經(jīng)”是什么，這就成為了一件難事。當(dāng)前，大學(xué)生普遍對于傳統(tǒng)文化不了解、不熱愛，自己身上的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，出現(xiàn)出“無意識”“無了解”“無深入”的狀況。

（三）對于中國特色社會主義先進(jìn)文化關(guān)注不足

在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜的21世紀(jì)，由于西方非主流文化的滲透等影響，大學(xué)生群體對于黨政國情、時政知識的關(guān)注度不高，對馬列主義、社會主義核心價(jià)值觀以及中國特色社會主義發(fā)展道路的了解還不夠深入，對政治存在冷漠，主人翁精神不足。

四、發(fā)揮多元主體力量增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺和文化自信

（一）讓家庭教育成為“第一導(dǎo)師”

家庭教育是啟迪教育也是終身教育。中國的俗話一直講“看父母知兒女”，家長的情感表達(dá)、肢體行為也透露著孩子的影子。父母自身要主動積極去了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨政國情知識，重視國學(xué)傳統(tǒng)教育和思想政治教育，用自身的實(shí)際行動感化、鼓舞孩子學(xué)歷史、懂國情，在其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的初期和關(guān)鍵時期要以切實(shí)的細(xì)節(jié)行動幫助他們扣好人生的第一顆扣子。

（二）發(fā)揮社區(qū)教育的“精神家園”作用

隨著時代的發(fā)展，“居委會”“村委會”已經(jīng)成為每個家庭看得見、摸得著的“第三方組織”，在城市和農(nóng)村的現(xiàn)代化治理中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，同樣更是“學(xué)習(xí)型社會”的強(qiáng)力助推器。社區(qū)可以舉辦“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)家園”“古詩詞大比拼”“每月一講”等系列居民喜聞樂見的群眾性文體活動，讓居民有效參與進(jìn)來，形成“處處是傳統(tǒng)文化課堂人人學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的社區(qū)良好文化氛圍;組織社區(qū)干部走訪進(jìn)家庭普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識以及黨政國情，讓黨的政策、方針、路線進(jìn)入到每一個家庭，達(dá)到入心入耳的效果。

（三）凸顯好校園的思想教育主陣地

學(xué)校充滿教育氣息和文化氛圍，擁有一大批專業(yè)知識豐富的教師，這是相對于其他社會組織沒有的獨(dú)特育人優(yōu)勢。學(xué)校應(yīng)該以課堂為中心、活動為主體來加強(qiáng)大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨政國情時政的了解學(xué)習(xí)，設(shè)立書法、繪畫、棋藝、武術(shù)等具有代表性質(zhì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時事政治相關(guān)公共課程，納入考試范疇，讓學(xué)生想學(xué)有的選、學(xué)又有所獲;組織開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽”“詩詞接龍大賽”“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年演講比賽”“紀(jì)念12.9運(yùn)動長跑接力賽”等形式多樣、豐富多彩的相關(guān)校園文化活動;加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課、思政課以及輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍建設(shè)，重關(guān)懷提待遇，增強(qiáng)其在發(fā)揮增強(qiáng)大學(xué)生文化自信自覺作用的積極性、創(chuàng)造性;發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織以及大學(xué)生骨干的積極作用，配合學(xué)校開展系列相關(guān)活動，讓大學(xué)生骨干在基層學(xué)院、班級內(nèi)帶頭學(xué)習(xí)，主動承擔(dān)引領(lǐng)青年思想的時代責(zé)任。

（四）營造重傳統(tǒng)學(xué)時政的社會氛圍

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)政治持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。黨和政府可以協(xié)調(diào)推進(jìn)建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系和中國特色社會主義文化教育體系，在制度上、政策上下力氣，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源供給，重視全民終身學(xué)習(xí)。擴(kuò)大文化紀(jì)念館、博物館、圖書館、愛國主義教育基地、文化公園及傳統(tǒng)文化景區(qū)等公共文化服務(wù)設(shè)施的開放程度，實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化。在教育制度上要讓傳統(tǒng)文化和黨政國情知識扎進(jìn)校園、深入課堂、貫穿考試，覆蓋從學(xué)前教育到大學(xué)的各個時段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和黨的政策、路線融匯到教材體系里;企業(yè)單位可加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨政國情知識融入其中，發(fā)揮在職人員“充電站”的重要功能，引導(dǎo)青年在優(yōu)秀文化氛圍中學(xué)會做人做事、待人接物，提升員工社會責(zé)任感及綜合素質(zhì)，促進(jìn)企業(yè)單位效益、社會效益的雙實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千年歷史檢驗(yàn)而不絕的重大人類文化寶庫，對于青年學(xué)生的愛國情感、民族情懷的培養(yǎng)具有重要意義;中國特色社會主義先進(jìn)文化是塑造培養(yǎng)青年馬克思主義者，讓青年學(xué)生汲取中國特色社會主義發(fā)展道路的積極養(yǎng)分。發(fā)揮多元主體的聚合效應(yīng)，讓家庭、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)單位、黨和政府協(xié)同發(fā)力增進(jìn)大學(xué)生文化自信自覺，堅(jiān)定文化自信講好中國故事，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)，貢獻(xiàn)青春不息磅礴正能量。

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