蘇繡藝術(shù)在禮品設(shè)計中的文化內(nèi)涵

王雪健 周小儒

摘 要：蘇繡是我國四大名繡之一。在那小橋流水人家的花窗下，常會閃映出吳地女子的身影，她們是繡娘，飛舞著十指春風(fēng)，一針一線穿行出的是淡雅和靈巧。蘇州的靈山秀水與精細深厚的吳文化孕育了蘇繡這朵中國工藝的奇葩。蘇繡具有“精細雅潔”的傳統(tǒng)風(fēng)格，蘇繡的誕生更是對藝術(shù)工藝精益求精的探索。蘇繡藝人們用著針線做成的畫筆，以勝過于畫的精神，一次次創(chuàng)作出巧奪天工的藝術(shù)瑰寶。美在蘇州，美在蘇繡，文章以蘇州刺繡為例，淺談蘇繡技藝在禮品設(shè)計中的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：蘇州刺繡;藝術(shù)風(fēng)格;文化內(nèi)涵

一、蘇繡的藝術(shù)特點

蘇繡在經(jīng)歷了歷代匠人們無數(shù)次的嘗試與改良，誕生出諸多精巧的繡技，數(shù)量繁多，但還是以沈壽的仿真繡、李娥瑛與王祖識的雙面繡還有楊守玉的亂真繡為主，后人又在此之上不斷創(chuàng)新，百花齊放。

仿真繡的誕生，是在清末民初，沈壽在受到西方文化洗禮后，嘗試將西方的藝術(shù)之美用傳統(tǒng)的蘇繡來實現(xiàn)。其注重形象的明暗和自然脈絡(luò)，使刺繡達到逼真生動的藝術(shù)效果。

蘇州刺繡雙面刺繡誕生于1955年，高級工藝大師李娥瑛第一次將該方法用于刺繡產(chǎn)品。其特點是刺繡，雙面完全相同。

1966年，蘇繡創(chuàng)作了雙面不同顏色的刺繡，同樣刺繡的雙面形象，不同的色彩。如一面為查爾斯王子，另一面為戴安娜王妃，精湛的技藝，有趣，令人印象深刻。

1979年，蘇州刺繡在雙面刺繡的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一種神奇的兩個面三種顏色的刺繡，即在同一塊刺繡，雙面，顏色、圖像都不同。其技能要求非常高，被稱為獨特的刺繡。

亂針繡：由楊守玉在20世紀(jì)30年代創(chuàng)造，線長和長度自由旋轉(zhuǎn)，看起來混亂，這使作品的輪廓清晰，色彩豐富，有三維立體的感覺。楊守玉是在亂針繡的基礎(chǔ)上發(fā)展出虛假、實心雜亂的針法。它如素描，造型如快速筆畫，具有稀疏而濃密的表現(xiàn)手法和光暗，刺繡的空間表現(xiàn)更為深邃，又如水墨江南，典雅清新，讓人愛不釋手。幾千年來，由于蘇繡被刺繡婦女代代相傳，不斷探索和創(chuàng)作不斷，現(xiàn)在蘇繡達到幾乎無不能繡的狀態(tài)，充分體現(xiàn)了民間工藝品的創(chuàng)造力和生命力，蘇州人為此感到自豪。

蘇州刺繡在絲綢上，運用針、鉛和豐富多彩的絲綢繡成各種顏色的一種傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，包括設(shè)計圖紙、上繃、草案、刺繡、拉伸和裝裱工藝流程。刺繡要達到“平、光、齊、勻、和、順、細、密”八個字的藝術(shù)境界。平，即繡花表面平整，貼合像畫;光，即色澤明亮;齊，即縫合整潔，輪廓清晰;勻，即皮頭均勻，密度是一致的;和，即色彩和諧，陰影相適;順，即線條合理，圓轉(zhuǎn)自由;細，即用針纖細，線條緊密;密，即安排緊湊，不露縫合，顏色和諧。這反映出蘇州人精明、細致、巧手的特點，給人以一種美麗的享受。

如今，中國蘇州刺繡藝術(shù)家、國家蘇繡繼承者、聯(lián)合國教科文組織“民間工藝美術(shù)大師”姚建萍結(jié)合了中西繪畫技法，并根據(jù)材料在創(chuàng)意設(shè)計上進行了大膽的探索，創(chuàng)造韻輕刺繡（浮雕刺繡）針織品，被稱為“刺繡皇后”。她突破了過去蘇繡“精、雅、凈”的風(fēng)格，用針作畫，表現(xiàn)了勞動人民風(fēng)風(fēng)雨雨的滄桑，層次和色彩生動多變，不陳腐。在十多年的時間里，姚建萍創(chuàng)造了一件一件藝術(shù)價值極高的國寶級作品，確立了她在蘇州刺繡行業(yè)中領(lǐng)先的旗幟地位。從興趣到責(zé)任，從工作到職業(yè)，每一位蘇繡藝術(shù)家都有義務(wù)為刺繡事業(yè)做出貢獻，致力于對蘇繡傳統(tǒng)藝術(shù)的探索與奉獻。使蘇州刺繡這一古老的民間工藝品傳說，層出不窮。

“戶戶有刺繡，家家有繡娘?！碧K州美，女性以縫紉、刺繡（俗稱“做繃子”）為學(xué)習(xí)課程，所以每個刺繡，如繡花枕頭、被子蓋、肚兜、衣服等，給蘇州生活添加了美麗的色彩，也培養(yǎng)蘇州人精神追求的美。據(jù)史料記載，二千五百多年前的春秋時期，吳服指的是使用刺繡服裝。三國時期的東吳繡花《山川地勢圖》，是最早記錄的刺繡圖片，名為“針絕”。在宋代，蘇繡“針線細密，設(shè)色精妙”，出土的虎丘塔、瑞光塔刺繡，就能夠使用多種針法，針法整潔;出現(xiàn)在明代的蘇州吳門繪畫，促進蘇州刺繡的發(fā)展，蘇州刺繡形成了獨特的風(fēng)格，《姑蘇志》還為其作“精細雅潔，稱蘇州繡”的記述。在明清，政府設(shè)立在蘇州織造局，蘇州刺繡成為皇家貢品，民間豫園繡莊同時運行，市場擁有大量的刺繡，清代蘇州有3個刺繡行業(yè)公所，豫園繡莊超過150人。蘇州從事刺繡繡花的超過十萬人，刺繡成為該地區(qū)的人們的家庭副業(yè)。清代沈壽創(chuàng)新針刺繡技法，使用仿真繡繡的《意大利皇后愛麗娜像》1911年在意大利都靈萬國制造工藝賽會上獲“卓絕獎”，這是第一次蘇繡為榮譽而戰(zhàn)，她繡的耶穌，在1915年巴拿馬太平洋世界博覽會獲得一等大獎，她還在慈禧七十歲生日時刺繡肖像祝壽，慈禧賜“壽”“?！眱蓚€字。蘇州刺繡研究所成立于1954年，收集了大量的刺繡培養(yǎng)了一大批的織繡人才，不斷發(fā)展創(chuàng)新。1956年蘇繡繡工藝大師顧文霞在倫敦表演繡“貓”，精湛的工藝使西方人為之贊嘆，因此蘇繡被譽為“東方藝術(shù)明珠”。

二、蘇州刺繡的文化內(nèi)涵

如今的蘇繡，早已遐邇聞名。精而巧，雅而細的蘇繡被譽為中國四大名繡之首。蘇州民間博物館納有遺留的明清時期的民間繡品，多為荷包、扇套、眼鏡袋和錢包之類，對于現(xiàn)代人而言可能比較陌生了。這些繡品，有的可能是年輕人之間用以定情的信物。曾經(jīng)女子出嫁，必然得制作大量的荷包等繡品，用以贈送親友，這既是一種紀(jì)念，也是彰顯自己心靈手巧的一種方式。蘇繡不僅僅適用于男女之間，2014年7月，習(xí)近平訪韓時，將民間蘇繡藝術(shù)家姚建萍的《木槿花開》作為國禮贈予了韓國總統(tǒng)樸槿惠。繡品以中國團扇式的木槿花為主體，共三朵來表現(xiàn)出木槿花從含苞待放走向怒放的過程。再選用紫檀木作為繡架，整幅作品古色古香，同時完美展現(xiàn)了木槿花開的美景。蘇繡“精、細、雅、潔”的特點更是予以木槿花立體感和層次感。蘇繡代表著一座城市——蘇州，又象征著中國刺繡這門藝術(shù)，將它作為國禮，更是將它作為中國的代表，使其與整個國家的聲譽息息相關(guān)。將蘇繡這樣的精品作為國禮，確實是絕佳的選擇。

（一）蘇繡的代表人物姚建萍刺繡藝術(shù)特點

姚建萍，1967年生于江蘇省蘇州市鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)，著名蘇繡民間藝術(shù)家，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡代表傳承人，被譽為“蘇繡皇后”。1987年于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校校辦廠學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了三年，后拜入以嚴(yán)謹(jǐn)與技藝精湛著稱的徐志慧門下，研習(xí)攝影光學(xué)、繪畫透視和美學(xué)的技巧，在蘇繡藝術(shù)的道路上前行著。在徐志慧、顧文霞等刺繡名家的悉心指導(dǎo)下，集百家之長，作品包容萬象，創(chuàng)作出了韻光繡等繡種，傳承了沈壽的刺繡藝術(shù)，作品蘊含蘇繡獨有的“精、細、雅、潔”的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）三件國禮

2012年6月7日，耗費14個月創(chuàng)作的《英國女王》被英國王室收藏，白金漢宮收藏當(dāng)代中國藝術(shù)家的作品，實屬首次。整幅作品以針代筆，以線代墨，塑造了一個慈愛、睿智的女王形象，用刺繡的藝術(shù)語言充分表達出了女王的皇室氣度。為了刻畫女王的雙眼，姚建萍特地選用了最細的毫針和六十四分之一的線，以點針的手法反復(fù)了五萬多次，用了上百種顏色各異的線條，才充分完成對這雙慈愛、睿智的雙眼的刻畫。作品中刻畫的精致的珠寶更是凸顯了她雍容華貴的氣質(zhì)，展現(xiàn)了皇室的形象。整幅作品展現(xiàn)出了姚建萍對蘇繡的極高造詣。

2014年五月份，姚建萍接到了創(chuàng)作習(xí)近平主席訪韓所用的國禮的任務(wù)。為了完成任務(wù)，姚建萍一共設(shè)計出了8套方案，最終選用“木槿花開”為題。作品一共使用了12套色系，116種顏色，充分凸顯繡品的層次感。其創(chuàng)作手法精湛，整幅作品盡顯蘇繡“精、細、雅、潔”之美，絲線運用恰到好處，沒有半分多余不足之處。然而在姚建萍親自將它帶到北京后，發(fā)現(xiàn)表面的凸面玻璃上有小處瑕疵，于是便立刻購買返程的機票回到蘇州，親自在40余塊玻璃中挑選出了一塊完全沒有瑕疵的，然后當(dāng)夜立即趕赴北京。7月4日，看到主席將《木槿花開》送給韓國總理樸槿惠的媒體報道后，姚建萍露出了笑容。

同年11月13日，中國國家主席習(xí)近平在人民大會將堂姚建萍所繡的《培尼拉和里韋拉》作為國禮贈予墨西哥總統(tǒng)。作品選用總統(tǒng)夫婦二人四年前的照片為藍本，要求在兩個月不到的時間內(nèi)完成。為了將這張照片做成刺繡設(shè)計稿，設(shè)計組加班加點24小時輪流剖析處理。國慶七天時間，姚建萍將自己鎖在工作室內(nèi)加班加點，除了每天工作人員送兩次盒飯進屋，七天時間內(nèi)親戚的三樁婚事都被其推脫了。餓了吃點盒飯，困了就用冷水擦擦臉，她每次都要繡到深夜，甚至是太陽升起都沒有察覺到。她將責(zé)任融入于自己的刺繡創(chuàng)作中，傳承了中國人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神。

整幅作品充滿著創(chuàng)意，似油畫卻又不是油畫，似照片又不是照片，她利用攝影的光學(xué)、線條的掌握和冷暖色調(diào)的搭配成功將內(nèi)心所想的給繡了出來。人物塑造得極其細膩，充分展現(xiàn)了夫婦二人親密無間的形象，背景也襯托了立體感，突出了作品的空間感。根據(jù)西方人面部輪廓的特點，更是放棄了以往的層疊陰影的刺繡手法，通過直接打造的手法更加凸顯了西方人的特點，這是刺繡領(lǐng)域上的又一大創(chuàng)新，也正是這樣的精神，帶領(lǐng)姚建萍在蘇繡的藝術(shù)之路上取得更高的成就。

這些年，姚建萍將自己奉獻給了蘇繡，她并不僅僅繼承學(xué)習(xí)前人所創(chuàng)，止步不前，而是在原有的手法上不斷創(chuàng)新，作為蘇繡傳承人，為著蘇繡這一藝術(shù)的將來努力著，將責(zé)任付諸行動，不愧對“蘇繡皇后”這一美稱。

三、蘇繡的文化價值及意義

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值

蘇繡一直都是蘇州最具代表性的一項工藝美術(shù)，匠人們巧奪天工，追求繡工勝作繪畫，創(chuàng)造出一件件令人稱贊的作品。蘇州刺繡從西洋畫作中吸取了精華，開拓了刺繡的生命力，設(shè)計了很多挑戰(zhàn)性的藝術(shù)作品，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，融合新的藝術(shù)形式，也給繪畫攝影藝術(shù)帶來了新的靈感、新的改變。

（二）繼承發(fā)揚及傳承

蘇繡在創(chuàng)新，科技也在發(fā)展，效率極高和成本低廉的機繡開始擠壓了蘇繡在市場上的生存空間。蘇繡的發(fā)展也需要結(jié)合現(xiàn)代。如今，蘇繡和科技相結(jié)合，機繡的基礎(chǔ)上再配以手工銜接，但同樣也拋卻了蘇繡原有的色彩，因此，蘇繡也亟需搶救，將真摯、樸素的藝術(shù)文化真正流傳下去。

（三）文化價值

蘇繡不僅僅只是一門手藝，更是蘇州民間文化的象征，代表著悠久的民間藝術(shù)文化，凝結(jié)了繡娘們心血的作品，可以說每一幅都是唯一的。一絲一縷，精心繡成，也正是蘇繡的魅力所在。蘇繡正是對美的一種追求、體現(xiàn)。

作者單位：

北京化工大學(xué)

指導(dǎo)老師：周小儒