淺談工匠精神在現(xiàn)代社會中的重要性

林子翔

摘要：工匠精神是指工匠們對設(shè)計獨具匠心，對質(zhì)量精益求精，對技藝不斷改進(jìn)，為制作出更多出色的作品而為之不懈努力奮斗的理想精神追求。在《說文解字》一書中曾寫到：“匠，木工也。從匚從斤。斤，所以作器也?！痹诠糯覀兛梢钥闯觯^“匠”通常指木匠?！敖场弊鳛橐粋€會意字，外框“匚”是口朝右，指可以裝木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工常用的斧頭之意。到現(xiàn)代，人們?yōu)椤敖场边@一詞賦予了更多精神層次上的含義。如匠心、匠心獨運、能人巧匠、匠人精神等等。

關(guān)鍵詞：匠心;匠藝;精益求精;制造強國

“工匠”在中國稱之為手藝人，意為能夠熟練掌握一門手工、技藝并以之謀生之人，如木匠、鐵匠、鞋皮匠、鐘表匠等。古代中國，匠人們一直沒有什么社會地位。在“士農(nóng)工商”的觀念體系下，匠人屬于較低的等級。即使在古代，你是大富豪也不過如此，更不用說匠人了?，F(xiàn)代社會可“工匠”泛指作坊、工廠車間等生產(chǎn)一線動手操作、具體制造的工人、技師、工程師等等。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，中國制造業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型階段，意從“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，從制造大國轉(zhuǎn)變成制造強國。因此，我們國家在轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，離不開大批科學(xué)家與技術(shù)人員的支持，也需要千千萬萬的能工巧匠的支持。

一、工匠精神的內(nèi)涵

1.從匠心中出發(fā)

說到工匠精神，不管是工匠方，還是使用工匠所生產(chǎn)出來產(chǎn)品的受用方，核心對象都是“人”。這里所指的“人”，不同于現(xiàn)代設(shè)計中的“以人為本”的“人”，相對來說會更廣泛。從設(shè)計的角度來說，設(shè)計者考慮更多的是對象的想法與心情。而工匠呈現(xiàn)出來的作品在考慮到產(chǎn)品的實用性以外，更多的是自我意識的表達(dá)和宣傳。匠人在制作工藝品的過程中所懷抱著的心態(tài)及對所從事事業(yè)的熱愛，即所謂的“匠心”，是匠人精神的原動力。

以日本為例，日本作為匠人精神的典型代表之一，匠人在日本社會地位很高。從日本的江戶時代起，日本的匠人們就已經(jīng)形成了一股對產(chǎn)品精益求精的理念。社會中，還有許多店鋪還和以前祖輩那樣，十年如一日地耕耘著。許多店從祖父一輩，甚至曾祖父一輩開始就已經(jīng)開始經(jīng)營。幾十年、上百年的老店比比皆是。當(dāng)今被我們所熟悉的“壽司之神”小野二郎、天婦羅大師早乙女哲哉、日本殿堂級刀匠月山貞一等匠人們分布在各行各業(yè)中，并且以能夠傳承祖輩的技藝和發(fā)揚光大而感到自豪。正是這些匠人們對自己行業(yè)的高要求和堅持，使得日本國民對本國所生產(chǎn)的產(chǎn)品和工藝充滿著民族自豪感。日語里的“一生懸命”就非常具有日本民族特色。匠人們需要耐得住寂寞，有穩(wěn)定的心態(tài)、百折不撓的毅力。在許多日本人看來，把一件事做到極致，就是一個人的成功。

2.從匠藝中尋求

如果說“匠心”是做匠人的前提的話，“匠藝”就是做匠人的本錢。在大工業(yè)時代之前，匠人們通過自己的手藝來滿足自己生活中的需求，剩余部分的產(chǎn)品用來買賣，貼補家用。在封建時期的中國匠人，有專為朝廷制作工藝品的工匠，也有小到以家庭為單位的小型作坊，來滿足不同階層中一小部分人的物質(zhì)需求。匠人的技藝是通過與師傅學(xué)習(xí)，再加上個人的修行所獲得的，講究的是“口傳心授”。傳統(tǒng)中，一旦確立師徒關(guān)系，接下來的幾年、十幾年、甚至幾十年中，要跟師傅學(xué)習(xí)技藝，磨練耐心。這也是我們常說的“師徒如父子”。

到18世紀(jì)60年代，英國人瓦特發(fā)明“蒸汽機”，象征著工業(yè)時代的開啟。工業(yè)革命在歐洲如火如荼地興起，逐漸遍布全世界。此時，大量通過機械生產(chǎn)出來的商品，使得逐步出現(xiàn)的手工藝受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。雖然在歐洲“工藝美術(shù)運動”和“新藝術(shù)運動”中的有志之士反對機械化大生產(chǎn)，以及指出機械化生產(chǎn)的弊端，想復(fù)興傳統(tǒng)手工業(yè)在社會的地位，但還是無法避免這一次的大革命浪潮。由于手工藝生產(chǎn)方式意味著緩慢、少量等特性，無法滿足大多數(shù)人的需求。而通過大批量工業(yè)生產(chǎn)，出產(chǎn)效率大幅提高，產(chǎn)品生產(chǎn)成本與時間迅速降低，這也是傳統(tǒng)手工業(yè)無法抗衡和挽回的一點。由于批量生產(chǎn)的產(chǎn)品在人們心目中漸漸大眾化。人們對產(chǎn)品的藝術(shù)性與創(chuàng)造性的意識逐漸薄弱。而正是因為工業(yè)化生產(chǎn)下產(chǎn)品出現(xiàn)的這些不足，才會顯得手工藝品的匠人技藝格外重要。

3.在創(chuàng)新中升華

匠人一直以來追求的就不是“錢本位”。匠人需要從現(xiàn)在所傳承下來的手藝中尋找到屬于自己的榮譽感，不斷地突破自我，沒有哪一個匠人會愿意墨守陳規(guī)。所制作完成后的作品，也是匠人的內(nèi)心想法的一種表達(dá)。

在當(dāng)代社會，被大眾所熟知的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯就是工匠精神的代表人物，被譽為“當(dāng)代最偉大的工匠”。他所經(jīng)營的蘋果公司的產(chǎn)品就是一個最具代表性的匠人精神的產(chǎn)物。他對工作精益求精，小到對每一顆螺絲釘?shù)年P(guān)注，還有不斷地挑戰(zhàn)創(chuàng)新手機在人們生活中的使用方式。當(dāng)同行業(yè)的其他公司都在著重進(jìn)行在手機外形上的設(shè)計，尋找大眾口味時，蘋果公司注重機身內(nèi)部性能的提升，自主研發(fā)iOS系統(tǒng)，在整體設(shè)計中反復(fù)雕琢，致力打造完美與極致的手機。一年一次的蘋果手機發(fā)布會總能引起大眾的關(guān)注和期待，總能讓人們對手機的理解有所刷新。蘋果公司在喬布斯的指引下，整體團(tuán)隊創(chuàng)造出來一個又一個的精品。

因此，匠人精神中，很大程度上需要的不僅是精益求精，更重要的是推陳出新、挑戰(zhàn)自我，將“沒有最好，只有更好”作為精神目標(biāo)。

二、工匠精神的社會價值

在傳統(tǒng)社會中，產(chǎn)品與匠人是自然貼近的。對于匠人而言，從產(chǎn)品的構(gòu)思到完成的整個過程中，匠人需要竭盡全力、絞盡腦汁地去思考。產(chǎn)品到最后不僅僅是作為商品，更多地是匠人在制作過程中用心、用力的態(tài)度體現(xiàn)。作品與自身的那份榮譽感是緊密聯(lián)系在一起的。現(xiàn)在去博物館，我們還能看到很多一些匠人們制作的工藝品。通過觀察這些精美的工藝品，我們不僅得到的是一種藝術(shù)品中美的享受，還能夠想象那些匠人制作時的專注的信念。每一個作品制作出來，匠人們都如同自己的孩子般珍惜。這也是工匠精神能夠跨越時間、種族、文化永久不變，且工業(yè)制成品所無法取代的地方。

三、現(xiàn)代工匠精神的理解和培養(yǎng)

對于當(dāng)下的中國社會，許多人談?wù)摰街袊肮そ尘瘛钡膩G失，或者說“你看看其他國家”等的言論層出不窮。那么，中國的“工匠精神”真的丟失了嗎？顯然不是。的確，在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，“成功”“產(chǎn)量”“效率”之類的詞已經(jīng)作為社會的主流價值觀存在。同時，大量的媒體、機構(gòu)、甚至不少曾堅守過“匠人精神”的一些企業(yè)，也許是誘惑也好，也許是壓力也罷，都加入到這一場歷史熱潮當(dāng)中。宣傳者與被宣傳者把大量的精力投入其中，配合著扮演各種角色，使得社會的關(guān)注點都集中在一些與金錢掛鉤的熱搜詞和新聞上。整體的一個社會氛圍如同一個孩子嚴(yán)重營養(yǎng)不良一般地存在著。

如《舌尖上的中國》第二季第二集《心傳》中所拍攝的甘肅榆林老張家手工面一樣。張家山鎮(zhèn)世世代代都在做手工掛面。這一門手藝從漢唐時期開始，已有一千多年的歷史，祖輩們靠著“心口相傳”保留至今。

在古代，生于世代工匠家庭的魯班，從小隨家人在外參與許多的土木建筑工程勞動，隨著經(jīng)驗的慢慢積累和自身天賦使然，發(fā)明出了曲尺、鏟子、鉆等現(xiàn)代土木建筑時還常用到的工具。因此，魯班作為中國土木建筑鼻祖，舉世聞名。

諸如此類的匠人們數(shù)不勝數(shù)。匠人是一個需要耐得住寂寞的行業(yè)。不管時代如何改變，環(huán)境如何變遷，在中國當(dāng)下，有許許多多的匠人精神，需要媒體、企業(yè)和大眾的關(guān)注。

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