莊學(xué)本與藍志貴的藏族面具作品

莊學(xué)本，二十世紀(jì)中國影像人類學(xué)的杰出先行者，中國最為重要的攝影藝術(shù)大師。他于1934年至1944年間在“邊地”進行了人類學(xué)考察，拍攝記錄了多個少數(shù)民族族群的重要影像。

藍志貴，中國現(xiàn)代攝影史上的重要人物，新中國第一個國際攝影金獎獲得者;上世紀(jì)五十年代至七十年代，這位攝影大師以獨立的視角和構(gòu)圖，記錄下了西藏的風(fēng)土人情，是這個時期西藏攝影的代表人物。

筆者有幸收藏了這兩位重要攝影人的早期原作，從中選出相關(guān)藏族面具的部分作品，以饗讀者。

藏族面具主要分為跳神面具、供奉面具及藏戲面具三大類。

跳神面具用于羌姆跳神時“驅(qū)邪避災(zāi)、酬神醮鬼”。供奉面具是懸掛于寺廟經(jīng)堂讓信徒百姓頂禮膜拜的偶像面具。藏戲面具則是以音樂、舞蹈、說唱等形式表現(xiàn)藏文化及歷史的戲劇面具。

從西藏面具的發(fā)展歷史來看，面具又分為早期的白面具和后期的藍面具。白面具由山羊皮為原料，造型簡單、古樸，有強烈的質(zhì)感，是藏戲早期使用的面具;藍面具則是用紡織材料及紙板裱糊而成，以藍色緞子為外層，制作精美，色彩沉穩(wěn)，圖案精巧;藍面具一般稱為平面面具，在藏戲中廣泛應(yīng)用。

1940年元月，莊學(xué)本經(jīng)西康省南部的義敦縣來到西康省省會巴安（今四川省巴塘縣）。他在巴安待了三個月。農(nóng)歷十二月廿八，正趕上西康省藏族人的跳神節(jié)。莊學(xué)本在跳神節(jié)期間拍攝了一系列的節(jié)日影像。我們從中看到了多幅面具作品，這些作品使人印象深刻。

莊學(xué)本用精美的構(gòu)圖、精準(zhǔn)的瞬間、完美的影調(diào)、高超的質(zhì)感，為我們記錄并留下了上個世紀(jì)四十年代邊地藏族族群人們的宗教活動。這些經(jīng)典、珍貴的影像為我們提供了直觀的“視覺藝術(shù)檔案”。

所精選的莊學(xué)本1940年拍攝的這五幅早期面具作品，是他早期洗印的原始原作，它們經(jīng)歷了近八十年的風(fēng)雨，最終傳承下來，非常罕見且異常珍貴。

莊學(xué)本從一個特定的時空及視角，展現(xiàn)了康區(qū)藏族通過面具這一特定的藝術(shù)載體，表現(xiàn)出的藏族哲學(xué)思想、道德觀念、審美情趣以及豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力。

1.《牛神和法神大威德》，莊學(xué)本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

2.《神座上的?！罚f學(xué)本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏，黃建鵬）

3.《大頭和尚哈香和眾人》，莊學(xué)本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏，黃建鵬）

4.《藏殘中的松贊干布》，莊學(xué)本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

5.《藏殘面具》，莊學(xué)本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

6.《唱藏殘歌唱民生改革》，藍志貴塌。1959年，控加里，今西藏曲松縣。銀鹽早期原作。（鼎片收藏，黃建鵬）

以下藍志貴1950年代末拍攝的這兩幅作品，展示的是藏戲面具中平面形式的面具。這些用布料、紙板、山羊皮相互組合而成的平面面具，以前是根據(jù)劇情的需要而設(shè)計成相關(guān)現(xiàn)實生活中的人物形象，包括老翁、婦人、國王、大臣、喇嘛、巫女等人物形象，這些形象具有濃郁的世俗傾向及民間色彩。其中于1959年在拉加里（今曲松縣）民主改革期間所拍攝的《唱藏戲歌唱民主改革》，則用了古老的傳統(tǒng)藏戲表現(xiàn)形式，以最新的詞匯描述翻身農(nóng)奴的新愿望，表達他們分到土地后將迎來美好的生活，歌唱他們由衷的喜悅。

7.《藏殘》，藍志貴攝。1958年，拉薩。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）