論戲曲音韻學(xué)價(jià)值及其學(xué)習(xí)方法

王曉暉

【摘 要】戲曲與音韻密不可分，戲曲音韻學(xué)作為中國傳統(tǒng)音韻學(xué)與傳統(tǒng)戲曲學(xué)相結(jié)合的交叉學(xué)科，其目的在于最經(jīng)濟(jì)、徹底地解決戲曲的字音問題。戲曲音韻學(xué)的研究方法可以從以下三方面展開，即審音、辨名與正韻。

【關(guān)鍵詞】戲曲;音韻;方法

中圖分類號：H1? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0205-03

戲曲是表演的藝術(shù)，語言對戲曲表演的重要性不言而喻。羅常培先生在《京劇中的幾個(gè)音韻問題》中說：“無論歌劇或話劇，總不會離開語言，而語言的表現(xiàn)尤其離不開聲音;所以凡是做演員的人們，要想歌唱悅耳，或是說白動(dòng)人，都得在語音的訓(xùn)練上下一番基本工夫。音韻學(xué)就是分析漢字或漢語里所含的‘聲‘韻‘調(diào)三種元素，而講明它們的發(fā)音和類別，并推究它們的相互關(guān)系和古今流變的。所以這種學(xué)問和戲劇的關(guān)系非常密切?！盵1]

戲曲多以方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來。昆曲，是以吳方言為基礎(chǔ)進(jìn)而走向全國;京劇，則由徽劇、漢調(diào)、昆曲、秦腔等地方劇種綜合而來，在發(fā)展過程中深受民間戲曲的影響。無論從何來，如何發(fā)展，學(xué)唱戲曲最要緊的是“字正腔圓”?！盁o論唱昆曲或皮黃，都得拿這四個(gè)字作基礎(chǔ)?！粓A固然是樂律學(xué)的職能，‘字正卻是音韻學(xué)的功用;而且要想收‘腔圓的效果，非得先作‘字正的工夫不可。”[1]

戲曲與音韻密不可分，由此也產(chǎn)生了戲曲音韻學(xué)這一交叉學(xué)科，即中國傳統(tǒng)音韻學(xué)與傳統(tǒng)戲曲學(xué)相結(jié)合的學(xué)科。傳統(tǒng)音韻學(xué)作為“小學(xué)”的科目之一，其目的在于識字、通經(jīng)。現(xiàn)代音韻學(xué)更是延伸了歷史語言學(xué)、現(xiàn)代語音學(xué)等科目，研究語言的變遷、發(fā)展，可講音史、明音理、辨正音。戲曲以語言為基本功，了解語音特點(diǎn)，正音是必不可少的功課。所以，中國戲曲學(xué)與音韻學(xué)二者存在整合的可能性不言而喻。從戲曲看，其離不開音韻的聲、韻、調(diào)至腔;從音韻角度看，戲曲是音韻留在現(xiàn)代的活語言化石，是研究音韻學(xué)不可或缺的資料。建立戲曲音韻學(xué)的目的有二：一是實(shí)際運(yùn)用的功能;二是理論上的建設(shè)。

此外，從更宏觀的方面看，了解研究各劇種方言與音韻的關(guān)系、各劇種唱腔與音韻的關(guān)系及各劇種體式（如曲牌體、板腔體） 與音韻的關(guān)系都需要戲曲音韻學(xué)的設(shè)立。換言之， 戲曲音韻學(xué)應(yīng)當(dāng)成為戲曲語音規(guī)律的認(rèn)知學(xué)科?？梢哉f，音韻之學(xué)為曲學(xué)大端，歷來顧曲大家莫不孜孜以求。

戲曲音韻學(xué)研究的本質(zhì)是為戲曲的“小學(xué)”，目的在于最經(jīng)濟(jì)、徹底地解決戲曲的字音相關(guān)問題。戲劇語音有其特殊體系，非方言和一般雅言可以替代。戲曲音韻，昆曲講究字清、腔純，行腔極有格式和規(guī)范。京劇來源諸腔，流派紛呈，用韻寬泛，更有細(xì)分的必要。此外，戲曲劇本、填詞也與漢語言音韻學(xué)密切相關(guān)。學(xué)好音韻，可以很好地解決旋律和文字的配合關(guān)系，旋律和字音的和諧，上口自有順耳之功。

戲曲音韻學(xué)的研究方法，大概可以從三方面展開：一審音;二辨名;三正韻。

第一，審音。音韻和戲曲有一個(gè)共同特點(diǎn)，講究“口傳心授”。因?yàn)槁曇粢活愑猩钥v即逝的特點(diǎn)，且不可重復(fù)性。同樣的內(nèi)容重復(fù)兩遍，也有所不同;或記錄在紙本上，也會多半看了令人費(fèi)解。因此，在過去這類學(xué)科被稱為“絕學(xué)”。從學(xué)習(xí)角度講，聲音講究耳聽口辨，然后模仿，理論總結(jié)?，F(xiàn)在除老師教習(xí)，兼有各種現(xiàn)代錄音、攝像設(shè)備的輔助使用，反復(fù)聆聽，多琢磨已不是難事。但是，戲曲音韻的學(xué)習(xí)，如果用現(xiàn)代語音知識來描述、解惑，再輔以古代語音常識，才能真正做好審音、練音。模仿出偏誤，固然需要有經(jīng)驗(yàn)的老師糾偏，卻不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，需要有較專業(yè)的理論知識支撐，才能自學(xué)、自查、自悟，取得事半功倍的效果。

漢語有幾千年的發(fā)展史，僅就中古音到近代音就發(fā)生了較大的變化。近代音到現(xiàn)代語音又有諸多簡化?？v觀浩瀚的書籍，多為非語音記錄，即使有文字諧聲材料，有古詩韻律系統(tǒng)，也無法立竿見影的見字識音。且漢字是表意文字，方塊漢字不適于標(biāo)音，對音節(jié)音素的掌握我們多為不習(xí)慣，所以在分析音節(jié)時(shí)多覺不知所措，這些都是造成審音困難的原因。就審音的內(nèi)容而言，戲曲講究聲韻調(diào)的配合，古時(shí)聲母發(fā)音講究唇舌齒牙喉五音，兼或半舌、半齒之七音;韻母可分為頭、腹、尾三部分，各有不同的研究法。韻頭古時(shí)尤其講究開口、合口區(qū)分，后來又衍生出齊齒、撮口的辨別。韻腹講究音的響度、長度及復(fù)元音前后音素的滑動(dòng)配合。韻尾的發(fā)展從陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三種韻尾區(qū)分至收鼻、收唇、無輔音韻尾的收音方法有別。隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)代語音學(xué)對漢字音素進(jìn)行了細(xì)致分類，對聲母有發(fā)音部位、發(fā)音方法配合發(fā)音器官圖進(jìn)行描述;對韻母分析講究舌位的高低，前后與唇的展圓三要素。介音分為開合齊撮。韻尾收閉口唇音在普通話中已消失，但在戲曲中依舊保留。將古今音韻術(shù)語和描述方式統(tǒng)一起來進(jìn)行實(shí)踐性的理解，打通二者聯(lián)系的通道尤為重要。也是審音的重要內(nèi)容之一。

唱戲?qū)τ谧忠舻囊螅锝镉?jì)較，以字音標(biāo)準(zhǔn)為保障。明沈?qū)櫧椩岢觥扒蟹闯ǖ睦碚摗?，他以“字頭、字腹、字尾”的概念提出三合切法分析語音，這一理論運(yùn)作了中古時(shí)期的音韻切韻理論，闡明了唱者的字腔標(biāo)準(zhǔn)及方法，這一方法即使放在現(xiàn)代也極有借鑒意義?！胺卜笱菀蛔?，各有字頭、字腹、字尾之音，然恐淺人猶有未察，不若以頭、腹、尾三音共切一字，更為圓穩(wěn)找捷。試以‘西鏖嗚三字連誦口中，則聽者但聞徐吟一蕭字;又以‘幾哀噫三字連誦口中，則聽者但聞徐吟一皆字;初不覺其有三音之連誦也?！盵2]戲曲雖有“滾唱”“泛艷”一說，以使語言最大限度的適應(yīng)樂曲，但語言聲、腔是根本，因腔樂脫離語言本質(zhì)實(shí)為“跑偏”之舉?！班駠鞒弧焙汀暗棺帧倍际谴蠹桑彩鞘箲蚯ロ嵨兜囊粋€(gè)主要原因。

總之，要想過好審音這一關(guān)，以學(xué)習(xí)現(xiàn)代語音知識為先，一切表音的東西都是可以借鑒相通的，以最終使審音的學(xué)習(xí)、研究走向科學(xué)化的道路。

第二，辨名。在古代，因?yàn)橐繇崒W(xué)家各自考證，所以難免會出現(xiàn)兩種情況：一是概念名稱雜亂，同名異實(shí)或異名同實(shí);二是概念內(nèi)容模糊、表述不規(guī)范。但這些問題會隨著時(shí)間的發(fā)展、研究的深入而得到解決。就概念名稱不統(tǒng)一而言，同是所謂“聲”，或指聲母，或指聲調(diào);同是所謂“陰聲”“陽聲”，有的指聲調(diào)的高低升降，有的指韻尾的陰聲韻、陽聲韻。這種現(xiàn)象給研究帶來了困擾，所以必須用現(xiàn)代語音學(xué)術(shù)語進(jìn)行清晰的界定。至于概念內(nèi)容的掌握，戲曲有很多專有概念，如上口字、尖團(tuán)音，這些概念多數(shù)和存古或方音相關(guān)，弄明白概念需要花一番時(shí)間功夫，但這是值得的。

戲曲里概念紛呈，其中“上口字”和“尖團(tuán)音”是兩個(gè)極為重要的概念。所謂“上口字”，多解釋為“跟現(xiàn)代讀音不同的音”。“在實(shí)踐中，上口字音是前輩藝人經(jīng)幾代人的探索，總結(jié)出來的一套字音，是戲曲與眾不同出彩的地方?！边@些說法固然都有可取之外，但也是比較籠統(tǒng)的講法。如果遇到這些問題老師講一個(gè)，學(xué)生記一個(gè)，日積月累雖十分必要，但學(xué)習(xí)研究毫無規(guī)律和系統(tǒng)可言也是不可取的。羅常培先生從聲韻的轉(zhuǎn)變列舉了十一條“上口字”音韻條理（《京劇中的幾個(gè)音韻問題》），以《中原音韻》對比皮黃十三轍，有規(guī)則、有例字，可參酌。至于昆曲，比京劇有長的歷史過往，其字的音韻更為存古講究，更應(yīng)該守規(guī)矩，囿方圓。此外，戲曲音韻里還有一個(gè)極其重要的概念，就是是尖團(tuán)音。所謂尖團(tuán)字，依《圓音正考》所示，尖團(tuán)音名稱的由來與對譯的滿文字母形狀有關(guān)，即用圓頭的滿文字寫的叫作團(tuán)音，用尖頭的滿文字寫的叫作尖音。它們的現(xiàn)代概念很簡單，凡是聲母z、c、s和元音或介音i、ü相拼成的字叫“尖音”，如精、青、星;凡是聲母j、q、x和元音或介音i、ü相拼成的字叫“團(tuán)音”，如經(jīng)、輕、興。從它們的來源來看，之所以分出尖團(tuán)音，是因?yàn)橹泄艢v史來源不同，“試取三十六字母審之，隸‘見溪群曉匣五母者屬團(tuán)，隸‘精清從心邪五母者屬尖。”[3]此外，似乎還有更為寬泛的說法，即尖音、團(tuán)音、輕團(tuán)音的區(qū)分：以z、c、s三個(gè)聲母拼出來的字是尖音;以j、q、x拼出來的字是輕團(tuán)音;以zh、ch、sh三個(gè)聲母拼出來的字是重團(tuán)音。這種說法無外乎就是三組有不同發(fā)音部位聲母的發(fā)音對比，如果以現(xiàn)代語音學(xué)理論解釋就會很清晰明了。而在現(xiàn)代方言中，尖團(tuán)音的存續(xù)也分三種情況：一是不分尖團(tuán)音。如北京話。二是部分的區(qū)分尖團(tuán)音。見系齊、撮字已經(jīng)變成團(tuán)音，但有些地區(qū)仍舊保持尖音念法。如吳方言。三是仍舊保持或基本保持尖團(tuán)音的區(qū)別，如山東膠東半島某些地區(qū)。這些語音現(xiàn)象正是戲曲遺古變新的歷史活證，并且在現(xiàn)代依舊經(jīng)歷的演變的過程。同理，對于其他的一些概念和語言現(xiàn)象，現(xiàn)代活語言雖然去古已遠(yuǎn)，然而在方言的錯(cuò)綜中往往流露出古音的遺跡。如吳語保存全濁聲母，閩粵語保存唇音閉口韻的[-m]尾和入聲[-p][-t][-k]韻尾，徽州話有“陰陽對轉(zhuǎn)”的實(shí)例，這都是有例可依的，也可以時(shí)時(shí)處處留心加以學(xué)習(xí)辨別的。

第三，正韻。明朝陳第說：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”又說：“一郡之內(nèi)，聲有不同，系乎地者也;百年之中，語有遞變，系乎時(shí)者也?！标惖谟每茖W(xué)發(fā)展的眼光對語言的變遷進(jìn)行了解說，對于戲曲音韻，同樣有古今變遷、改良的發(fā)展問題。從微觀上說，字有變革，有時(shí)間因素，有地域方言音素。從宏觀上說，這些變革都是有規(guī)律可尋的。因此，了解音韻、了解戲曲，要明韻、正韻，將戲曲語音的發(fā)展、變化搭建在一個(gè)大的音韻框架中，以做到“處處還它一個(gè)歷史的地位，時(shí)時(shí)要求一個(gè)合理的解釋”。

音韻歷史有分期，戲曲音韻自然也講究分期。音韻至元明清時(shí)期，辨析聲韻之精密，比照前期可謂“已臻其極”，但“古今南北，音系復(fù)雜，一地一時(shí)，鮮能共喻”的現(xiàn)象也完全反映在了曲韻的發(fā)展傳承中。曲韻自有“北葉中原，南遵洪武”一說。元代是近代語音變革的開始，周德清的《中原音韻》（1324年）是為作北曲而編的韻書，也是近代漢語語音史上最重要的一部韻書，因此該書在音韻學(xué)和戲曲學(xué)中都著非同一般的地位和作用。該書以“正言語”為目的，書云“以中原為則，而又取四海同音而編之”，一直備受推崇。而后明代最重要的一本韻書就是官修的《洪武正韻》（1374年），該書最大的特色是書中保留入聲、清濁等南方語音特點(diǎn)，適應(yīng)了南音的需要，但因?yàn)椴缓稀皶r(shí)音”，最后成為南派曲韻的開創(chuàng)韻書。在明代到清代之間，音韻研究日漸發(fā)展成熟，韻書層出不窮，其中對戲曲有指導(dǎo)、借鑒意義的當(dāng)屬“中州韻”。戲曲演唱講究“中州韻”，這“中州”是地名或者是書名卻不得而知。明清間，與“中州韻”相關(guān)的韻書至少有四本。這些書的演變特點(diǎn)總體說來是語音自視正統(tǒng)，韻部有逐漸南化的趨勢。

到了清乾隆五十七年 （1792年），沈乘麐在《韻學(xué)驪珠·凡例》提出“向來曲韻必南從《洪武》，北問《中原》，今合南北為一書”，將沈?qū)櫧椀闹鲝垖?shí)踐到韻書的編撰中。該書確立了昆曲演唱的標(biāo)準(zhǔn)，成為后世昆曲界填曲、研習(xí)的傳統(tǒng)工具書。稍后，隨著近代語音的進(jìn)一步簡化，“十三轍”出現(xiàn)，以“俏佳人扭捏出房來東南西北坐”韻分十九部，成為京劇遵循的韻律格局。十三轍來源于何時(shí)何處，標(biāo)準(zhǔn)何在，一直是學(xué)界探討的問題。可是肯定的是，十三轍是為切合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐幕钫Z言而設(shè)的一種民間劇韻，而不再因襲南化曲韻。而要真正捋順十三轍的傳承因果，既需要韻書，也需要實(shí)際口中曲韻的參照?？v觀以上韻書史，戲曲用韻史，從韻書的發(fā)展脈落分析，就可以將戲曲用韻這個(gè)問題理清七八，不單可以客觀地認(rèn)清各個(gè)時(shí)期的音韻現(xiàn)象，還可以根據(jù)音理來解釋各種用韻。

從《中原音韻》到曲界十三轍的發(fā)展，是漢語史語音演變的真實(shí)寫照，在學(xué)習(xí)、研究中，對于正韻，可以從以下幾個(gè)方向整理脈落。

第一，辨時(shí)間。語言發(fā)生、發(fā)展有時(shí)間區(qū)別，以語言為基礎(chǔ)的用韻也具有時(shí)代特點(diǎn)。從韻書的發(fā)展傳承看語音演變的時(shí)間性。第二，辨地域。地域有差別，南北語音迥然有別。戲曲中有京白、蘇白，由何而來，在何處使用，從方言地域史可以一辨。又如京劇的形成源于徽劇和漢劇的融合， 它的發(fā)音來源除“中州韻”的古音外 ，還有“徽音”和“湖廣音”，因此，京劇合轍押韻的字有其特殊性。第三辨?zhèn)€體。“南曲不可雜北腔，北曲不可雜南字”這是規(guī)矩，但人說話都會帶母語特點(diǎn)，或方音特點(diǎn)，這一點(diǎn)非狠功夫不可去除。所以，辨出唱者的個(gè)體語音習(xí)慣也是必要。第四辨規(guī)矩。戲曲講究師承，每個(gè)師傅在實(shí)踐中摸索出自己的門法，有些字如何吞吐、發(fā)音，成為本門的招牌特色。在標(biāo)準(zhǔn)的前提下，有各自潤腔特色也是常理。

音韻學(xué)與戲曲學(xué)都是博大精深的學(xué)問，內(nèi)涵豐富。古音韻無聲可尋，戲曲又是古老的聲腔藝術(shù)，掌握古音字腔并兼顧后代演變的情形，使戲曲音韻學(xué)成為一門講得通的學(xué)問，將它放在歷史發(fā)展的位置去看待，在標(biāo)準(zhǔn)的框架中去演繹，既沿守傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新才是正確的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅常培.羅常培語言學(xué)論文集[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[2]沈?qū)櫧?度曲須知[A].中國古典戲曲論著集成（五）[C].北京：中國戲劇出版社，1959.

[3]楊劍橋.“尖團(tuán)音”辨釋[A].辭書研究[M].上海：辭書出版社，1990.