鄉(xiāng)土歷史文化與《品德與社會》的教學整合模式探究

摘 要：本文借助《南山記憶》鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方讀本為資源庫，以北師大版小學四年級（上）為例，探究鄉(xiāng)土歷史文化資源與《品德與社會》的教學整合模式。在教學實踐中，通過緊扣教學目標，置換或補充素材，開展實踐活動和課堂分享，體驗民俗鄉(xiāng)情，感知名人精神，見證家鄉(xiāng)發(fā)展變遷等方式，喚醒愛鄉(xiāng)情懷，提高文化自信，嘗試走出一條鄉(xiāng)土資源與《品德與社會》的有效整合模式，以期更好地達成甚至超過預期教學目標。

關鍵詞：鄉(xiāng)土歷史文化;教學目標;教學素材

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》（以下稱《課標》）指出：“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活動具有重要意義?！蓖瑫r還提到：“地域文化，如民風民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日，文化活動、社會公益需要教師關注并加以整理，開發(fā)資源?！币虼?，教師應樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化課程資源，把教學內(nèi)容與本地實際有機聯(lián)系起來，力求課程資源為教學服務。北師大版小學《品德與社會》四年級上冊教材的主旨是以了解家鄉(xiāng)歷史文化為重點，側(cè)重培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)情感為主線，并通過圖畫展示了各種活動場景或成果范例。然而，在具體教學操作中，這些教材中的素材遠離學校所在的社區(qū)，缺乏在地感。而且教材分析也指出：這些范例只是給教師和學生一種的提示，并不是唯一的或最好的。如果教師照本宣科，就會出現(xiàn)教材與學生實際相脫節(jié)的現(xiàn)象。如何縮短教材與學生的距離，貼近學生生活實際，喚起學生參與熱情和情感共鳴呢？筆者認為：教師應基于學生需求對教材進行整合，創(chuàng)造性地使用地方特色資源，讓鮮活的鄉(xiāng)土文化資源在品德課堂穿行，從而達到“潤物無聲”、事半功倍的效果。下面筆者擬就南村鎮(zhèn)歷史文化資源與小學品德學科的整合作了一些初步探討。

一、 緊扣教學目標，置換或充實教學素材

北師大版《品德與社會》四年級上冊第一單元“走進美麗的家鄉(xiāng)”是以探究家鄉(xiāng)的地理環(huán)境為中心，從整體感知家鄉(xiāng)地形地貌入手，加深學生對于自己家鄉(xiāng)的認識和了解。而教材《用眼觀察家鄉(xiāng)》所列舉兩部分內(nèi)容的一是側(cè)重農(nóng)村的地形、地貌和景觀，二側(cè)重表現(xiàn)城市地區(qū)的景觀。由于南村處于快速城市化過程中，介乎城與鄉(xiāng)之間，教材提供的素材在我校的孩子眼里，是不熟悉的，屬于“別人”的家鄉(xiāng)。怎樣幫助學生找到熱愛自己家鄉(xiāng)的感情支點，喚起他們熱愛家鄉(xiāng)的激情呢？筆者鼓勵學生利用假期、周末帶上指南針、望遠鏡等器材爬上七星崗，從東、南、西、北四個正方向和四個副方向觀察各個方向俯瞰、觀察家鄉(xiāng)的變化并進行拍照。小組通過拍攝照片在南村的地圖上找出相應的位置。同時，老師從檔案資料中提供相應區(qū)域的老照片，讓學生感受到南村鎮(zhèn)城鎮(zhèn)翻天覆地的變化，感受祖國的改革開放以來取得輝煌成就。由于筆者緊扣教學目標，對教材相關素材進行合理置換，用學生熟悉的鄉(xiāng)土資源激活課堂。學生在可感可知的素材中，情感得到熏陶，思想得到升華，達成培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感的預期教學目標。

二、 貼近學生生活實際，體驗民俗鄉(xiāng)情

品德課選擇的“地域性”素材應該是學生見得到、摸得著的，選擇貼近學生熟悉的生活，貼近學生身邊的生活素材，真實的生活環(huán)境能讓學生去感知、探究，進而獲得情感體驗，升華道德認識。如在教學《扎根在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)》之前，筆者借助《南山記憶》一書作為資源庫，先布置學生（民風民俗小組）在課前利用課余時間向長輩了解南村地區(qū)的民俗文化（如陸上舉辦的板橋波羅誕、樟邊關帝十鄉(xiāng)會、官堂康公誕等和臨水村落盛行的龍舟習俗，包括：起龍、采青、探親趁景、競渡、吃龍船飯、藏龍等環(huán)節(jié)和儀式），通過故事會的形式把自己知道了解到的習俗講給大家聽。通過學生參與實踐，讓學生感受到南村廣府民俗文化濃郁的睦鄰友善的鄉(xiāng)鄰親情，體會到龍舟競渡的團結(jié)拼搏，奮勇爭先的精神，培養(yǎng)學生濃濃的人文關懷和濃郁的家鄉(xiāng)情感。

又如在教學《來自不同家鄉(xiāng)的文化瑰寶》時，筆者預先提前布置學生（家鄉(xiāng)瑰寶小組）探訪南村地區(qū)的名勝古跡，訪問優(yōu)秀民間藝術非遺傳承人。開課時，請小組學生就自己搜集的“家鄉(xiāng)瑰寶”，如古建筑、民間工藝品等文字和圖片資料向全班同學分享介紹。接著筆者借助《南山記憶》一書，利用多媒體播放讓學生欣賞廣繡、廣彩、乞巧紙通公仔、龍船頭尾雕刻及建筑（如員崗昌大堂、市頭蔣氏宗祠、南村光大堂，還有廣東四大名園之一余蔭山房等）圖像資料或視頻。學生們通過探尋和欣賞這些建筑和工藝遺產(chǎn)，了解家鄉(xiāng)人民的智慧，感受到過去家鄉(xiāng)民間藝人們一絲不茍的工匠精神，增強文化自知，同時也感受到社會變遷和城鄉(xiāng)居住等生活方式的巨大變化，家鄉(xiāng)人的自豪感油然而生，增強本土文化自信心及對家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人的熱愛。

三、 找準認知難點，走近歷史名人

北師大版《品德與社會》四年級上冊所提供的素材與學生的生活認知水平有一定的距離，尤其是歷史文化名人，對于現(xiàn)代人在時空方面都有隔膜，而鄉(xiāng)土名人資源則具有“近、熟、親”的特點，比起其他地區(qū)的名人在空間更為接近，為學生提供形象可感知的材料，為抽象的學習內(nèi)容提供具體支持，為學生搭建獲取知識的平臺。

在教學《家鄉(xiāng)人的智慧》時，學生對于家鄉(xiāng)以外、其他地區(qū)的歷史文化名人難以近距離探究。如何拉近學生與歷史名人的聯(lián)系呢？其中一條可行的捷徑是讓學生通過搜索家喻戶曉的家鄉(xiāng)名人故事來認識家鄉(xiāng)人。課前，筆者組織了開展“探訪家鄉(xiāng)名人足跡”小組開展實踐活動，通過調(diào)查、尋訪、參觀，查閱書籍、上網(wǎng)閱讀等途徑了解到許多這方面的資料，激起學生探尋家鄉(xiāng)歷史名人的熱情，為學好本課做好知識積累和情感鋪墊。課堂上，選取離學生最近、最具代表性的幾位家鄉(xiāng)歷史文化名人——陳元德、黎遂球、梁士楚、鄔彬、高劍父，組織學生開展講故事、劇本表演等活動把名人事跡展現(xiàn)出來，讓學生體會家鄉(xiāng)精英人物的聰明才智，在體驗中產(chǎn)生心靈的震撼，進一步激發(fā)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛，對家鄉(xiāng)人的崇敬。

四、 尋找鄉(xiāng)土烙印，見證家鄉(xiāng)變遷

根據(jù)《品德與社會》四年級上冊的教學目標及教學需求，教師還要適當選擇能夠凸顯本地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展和地域文化特色的素材，實現(xiàn)教學內(nèi)容“本土化”，讓學生在自然、親切的學習氛圍中，感悟家鄉(xiāng)發(fā)展變遷。

在教學《家鄉(xiāng)人的生活變化》一課時，筆者把南村原來低矮簡陋的舊樓房和現(xiàn)在新建的四五層的住宅照片進行對比導入新課，通過“尋找老師眼中的南村”，展示市頭糖廠、番禺大道、鄉(xiāng)村景觀等舊照，并與近期拍攝的新照片相對比。再通過“尋找我眼中的童年烙印”學生活動小組，以訪問長輩和展示家庭老照片、故事等說不完的親歷感受和情感體驗來感受家鄉(xiāng)的變化。在課的高潮處，筆者通過多媒體展示了南村鎮(zhèn)的美景，通過今昔鄉(xiāng)鎮(zhèn)風貌圖片對比、今日南村建設成就和發(fā)展藍圖的影像播放，生動形象地向?qū)W生展示了家鄉(xiāng)由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代都市的巨大變化，既讓學生感受到家鄉(xiāng)經(jīng)濟的飛速發(fā)展和充滿活力的新景象。

少年兒童的品德和社會認知源于他們對現(xiàn)實生活的認識、體驗和感悟。少年兒童熟悉的社會生活，已有的心靈體驗，甚至現(xiàn)實生活中所能接觸到的一切都能成為品德課的可資利用的有效課程資源。我校和學生們所在的番禺區(qū)南村鎮(zhèn)是一個歷史悠久、文化底蘊豐厚的地方，其得天獨厚的環(huán)境、人文、物產(chǎn)等鄉(xiāng)土資源遍布生活的每個角落。教師只要仔細發(fā)現(xiàn)，大膽開發(fā)并巧妙運用，讓鄉(xiāng)土文化資源在品德課堂靈活穿行，定能更好地豐富學生知識、培養(yǎng)學生情感、錘煉學生品質(zhì)。

參考文獻：

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[4]陳李靜.活用鄉(xiāng)土資源，讓品德課堂更接地氣[J].中學課程輔導教學研究，2016（下）.

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作者簡介：

李勁云，廣東省廣州市，廣東省廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)坑頭小學。