現(xiàn)代生活方式下的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

湯黎宇

〔摘 要〕陶瓷藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力與豐富的文化底蘊(yùn)，是中華民族文化的瑰寶。隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展，人們的意識(shí)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，審美形式也發(fā)生了變化，陶瓷藝術(shù)在社會(huì)生活方式大轉(zhuǎn)變的背景下，面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展考驗(yàn)，文章對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)模式進(jìn)行詳細(xì)分析，并闡明陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的結(jié)合方式。

〔關(guān)鍵詞〕現(xiàn)代生活方式；陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新研究

中國陶瓷藝術(shù)在千年歷史長河之中孕育而成，經(jīng)久不衰，成為世界文化中的璀璨花朵。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，人們物質(zhì)生活水平得到提高，審美開始產(chǎn)生變化。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)受到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的沖擊，不能夠適應(yīng)當(dāng)今發(fā)展多樣性形式要求，因此，陶瓷創(chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行了改進(jìn)，形成了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。

一、陶瓷藝術(shù)幾個(gè)基本點(diǎn)

中國陶瓷是人類的偉大發(fā)明。距今一萬年左右的新石器時(shí)代早期，陶器便出現(xiàn)了。伴隨著人類文明的進(jìn)步，這一“土與火”的藝術(shù)不斷豐富、成熟、推陳出新。到三千多年前的商代，出現(xiàn)了原始瓷器。又經(jīng)過千余年的創(chuàng)造積累，東漢時(shí)期，首先由浙江地區(qū)的制瓷工匠“點(diǎn)土成金”，創(chuàng)燒出成熟的青瓷器。此后歷代各具風(fēng)格多姿多彩的瓷器迭出不窮，美不勝收。中國陶瓷經(jīng)歷了從陶到瓷，陶、瓷齊驅(qū)的發(fā)展歷程，被喻為中國文化的象征。

1.符號(hào)元素

陶瓷作品中不同的紋飾代表不同的事物形象。陶瓷設(shè)計(jì)作品基本元素為國畫元素、色彩元素、文字元素。原始社會(huì)馬家窯文化時(shí)期會(huì)用符號(hào)對(duì)陶瓷器皿進(jìn)行簡單裝飾，具有舉足輕重的作用，符號(hào)不僅可以作為記事表達(dá)方式，還可以應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作上，使陶瓷更具多樣性。文字符號(hào)本身具有多重藝術(shù)表達(dá)形態(tài)，能夠傳遞藝術(shù)品創(chuàng)作者的情感，相對(duì)于國畫形式更為直觀，具有沉淀與內(nèi)斂兼具的優(yōu)勢(shì)。圖文符號(hào)的質(zhì)量直接關(guān)乎陶瓷作品的好壞，體現(xiàn)了藝術(shù)作者的創(chuàng)作能力與水平。藝術(shù)品通常具有“題字”與“落款”，陶瓷作品的文字符號(hào)運(yùn)用需要經(jīng)過藝術(shù)提煉而成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與陶瓷雕刻相接近，字體設(shè)計(jì)是利用廣告手段傳達(dá)信息，是裝飾符號(hào)的表達(dá)手段之一，創(chuàng)作者借用文字符號(hào)展示作品內(nèi)涵，使創(chuàng)作情感得以表達(dá)。陶瓷作品的色彩也是重要構(gòu)成元素，陶瓷作品的顏貌用色彩表達(dá)，高溫釉顏色制造通常采用甩釉、潑墨和鹽畫等形式，具有濃厚的浪漫主義色彩或呈現(xiàn)空曠磅礴的意境。色彩與符號(hào)的結(jié)合能夠直觀地影響觀看者的情感動(dòng)向，是審美力度的重要紐帶，其表現(xiàn)形式或是含蓄溫婉，或是奔放夸張，十分有趣。

2.字體元素

中國人對(duì)書法的熱愛亙古不變，好的文筆是高尚情操的表達(dá)基礎(chǔ)，陶瓷作品中的字體設(shè)計(jì)變化更為多樣，需要針對(duì)器皿特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適合的文字樣式，保證陶瓷作品的整體協(xié)調(diào)性，字體的美化使陶瓷錦上添花，生硬的書法會(huì)使作品顯得無趣，因此根據(jù)將利用陶瓷自身特性改進(jìn)書法樣式，能夠更好地展示陶瓷藝術(shù)韻味。好的陶瓷作品離不開書法落款，通字體標(biāo)示，人們可以更容易記住陶瓷樣式，分辨陶瓷種類。文字裝飾具有提升審美功能的作用，對(duì)書法的改進(jìn)與抽象化，使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更富有意趣。陶瓷收藏家和相關(guān)藝術(shù)愛好者還熱衷于自己創(chuàng)作，在原有基礎(chǔ)上對(duì)文字加以注釋，使陶瓷藝術(shù)更具有魅力。

3.色彩元素

色彩是陶瓷藝術(shù)和造型的審美核心，能夠增強(qiáng)作品內(nèi)在情感的表達(dá)，隨著歷史時(shí)代的變遷，不同時(shí)期對(duì)于色彩的喜好也有所差異，形成不同的審美趨向。唐朝盛世，崇尚色彩飽和度，因此唐三彩最為出名；宋朝是文人風(fēng)氣最盛行的時(shí)期，推崇淡泊名利，君子之道，因此青色釉最為流行；對(duì)“青瓷”之美名形容如“千峰翠色”“類玉類冰”，青花瓷至今都是最為人們所喜愛的花色；到了明代皇朝恢復(fù)漢制，黃色又回到審美頂峰，成為最為尊貴的色彩，其寓意天子，為皇家專用顏色。陶瓷作品的顏色與人類歷史進(jìn)程密不可分，其中民族風(fēng)俗對(duì)陶瓷色彩運(yùn)用也具有一定影響，比如紅色代表大吉大利，白色代表逝去，與西方文化不同，西方示白色為純潔與和平，因此在陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作中，應(yīng)合理運(yùn)用色彩心理學(xué)，根據(jù)作品本身特色選用合適的顏色進(jìn)行升華，滿足人們審美需要。

二、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)模式研究

1.將創(chuàng)新融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命

創(chuàng)新是具有生命力的詞匯，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作使作品本身更加生動(dòng)。傳統(tǒng)陶瓷作品主要根據(jù)時(shí)代生產(chǎn)力需求與審美進(jìn)行創(chuàng)作，在不同時(shí)代背景之下，人們的生活方式有所差異。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的邁進(jìn)，科技水平與人民生活質(zhì)量得到不同程度的提升，物質(zhì)生活更為富足，人們已經(jīng)不再滿足于溫飽問題的解決，而對(duì)精神層面提出了更高要求，我國十九大三中全會(huì)召開，為社會(huì)發(fā)展提供了理論依據(jù)，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)“我們要堅(jiān)定文化自信、民族自信，加強(qiáng)創(chuàng)新精神”。作為傳統(tǒng)文化中的陶瓷藝術(shù)，應(yīng)該追隨時(shí)代潮流，避免傳統(tǒng)文化停留在臨摹階段。目前我國陶瓷制造業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀，部分企業(yè)仍停滯不前，造成陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計(jì)思維落后，制作粗糙、材料單一等問題，因此，陶瓷創(chuàng)新迫在眉睫，相關(guān)企業(yè)及設(shè)計(jì)師應(yīng)在形式、格調(diào)上嘗試改進(jìn)，研究挖掘各種新型材料的應(yīng)用，設(shè)計(jì)新造型，提升相關(guān)煉造技藝，突破傳統(tǒng)局限，在保留原有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，探索出適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)作方式。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)避免矯枉過正，在保留傳統(tǒng)陶瓷品使用價(jià)值基礎(chǔ)上豐富其藝術(shù)性。社會(huì)發(fā)展的多元化使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展方向更加寬廣，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)更注重人性化體驗(yàn)，讓作品與使用者和欣賞者產(chǎn)生共鳴，展現(xiàn)作品的個(gè)性美。

2.將意蘊(yùn)融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂

意蘊(yùn)是指“神”，一件好的藝術(shù)作品不只要“金玉其外”，更要表里如一，形與神是相互依存的關(guān)系，二者相輔相成，無神之形是庸俗之作，無形之神更是空談，中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究意蘊(yùn)美，“猶抱琵琶半遮面”，通過形來傳神，留給觀賞者更多的思考空間，在結(jié)合作者情感的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)陶瓷寓意進(jìn)行升華，符合現(xiàn)代精神需求。陶瓷藝術(shù)作品通過山水畫、詩歌和書法等形式展現(xiàn)作者所向往的意境美，體現(xiàn)了作品極好的藝術(shù)價(jià)值，使制作者的生活體驗(yàn)和人格修養(yǎng)得到體現(xiàn)，具有意蘊(yùn)美。

3.用造型體現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)

陶瓷作品的造型是其價(jià)值的直觀表現(xiàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本內(nèi)容，通過陶瓷本身的色彩、形成和線形變化以及不同面的組合和空間的虛實(shí)、輪廓的起伏、釉色等形式經(jīng)營表現(xiàn)。陶瓷造型是按照一定規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的，并非獨(dú)立存在，其有時(shí)代產(chǎn)物，由生活、藝術(shù)與技法結(jié)合形成，能夠滿足人們使用需求與審美需要，好的作品是實(shí)用性與美觀性兼具的。陶瓷的理性美以造型特征呈現(xiàn)，如日常生活中的陶瓷實(shí)用性應(yīng)更強(qiáng)，造型應(yīng)充分適合使用需要，一般使用精密儀器統(tǒng)一加工，保證主體與構(gòu)件的合理性，是理性美的具體體現(xiàn)；感性美則側(cè)重于藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，制作工藝更為復(fù)雜，通常由人工制造，規(guī)格不一，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)的表達(dá)，更注重整體藝術(shù)韻味?，F(xiàn)代陶瓷制作應(yīng)該講理性美與感性美相結(jié)合，設(shè)計(jì)既要滿足消費(fèi)者使用需要又要具有美感，使材料與意蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合，滿足現(xiàn)代陶瓷需求。

4.用工藝技術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

陶瓷作品的成色受制作工藝的直接影響，陶瓷的釉色、胎質(zhì)結(jié)合造型、色彩等要素對(duì)設(shè)計(jì)者的內(nèi)在情感進(jìn)行表達(dá)。制作工序復(fù)雜，要經(jīng)過練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉、燒窯、彩繪、釉色變化等。練泥：從礦區(qū)采取瓷石，用鐵錘敲碎至雞蛋大小的塊狀，再利用水碓舂打成粉狀，淘洗，除去雜質(zhì)，沉淀后制成磚狀的泥塊。拉坯：拉坯是成型的第一道工序，要熟悉收縮率；印坯：印模的外形是按坯體內(nèi)形弧線旋削而成的，將晾至半干的坯覆在模種上，再脫模；利坯：是一道技術(shù)要求很高的工序，能夠確定器物的形狀；曬坯：將加工成型后的坯擺放在木架上晾曬；刻花：用竹、骨或鐵制的刀具在已干的坯體上刻畫出花紋；施釉：施釉工藝是古陶瓷器制作工藝技術(shù)的一種，是在成型的陶瓷坯體表面施以釉漿。主要有蘸釉、蕩釉、澆釉、刷釉、灑釉、輪釉等七種方法；最后進(jìn)行彩繪。隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，陶瓷藝術(shù)制作更為精細(xì)，電腦輔助設(shè)計(jì)可以模擬燈光特效，如Photoshop、CorelDRAW、AUTOCAD等，電腦技術(shù)的應(yīng)用，能夠?yàn)樽髡咛峁└恿Ⅲw的視覺效果。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻(xiàn)：

[1]朱芳芳. 淺析現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代生活方式的結(jié)合. 遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)， 2014， 16（6）.

[2]李冉， 楊敏. 淺析現(xiàn)代陶瓷咖啡具造型設(shè)計(jì)中的情感思維方式. 藝術(shù)科技， 2013， 26（5）.

[3]何超， 蘇曼寧. 淺析現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代生活方式的結(jié)合. 美術(shù)教育研究， 2017（7）.

[4]楊金玥. 論陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用. 工業(yè)設(shè)計(jì)， 2018， No.141（04）.