大學(xué)生思想政治教育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入策略

趙巖 孟子淋

摘 要：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是在我國上下五千年的歷史進(jìn)程中慢慢的沉淀和積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)我國社會(huì)的進(jìn)步和民族的團(tuán)結(jié)起著積極的推動(dòng)作用，高校大學(xué)生在努力提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時(shí)，還要積極的開創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育的新渠道，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，自覺地投身于中國特色社會(huì)主義的偉大建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;傳統(tǒng)文化

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以下簡稱《綱要》，是教育部在2014年印發(fā)的，其中明確的指出：開展中華優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)教育，要以弘揚(yáng)愛國主義為核心，并以家國情懷、社會(huì)關(guān)愛和社會(huì)修養(yǎng)為傳統(tǒng)教育的重點(diǎn)。著力完善大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)培育社會(huì)理想的人格。要分學(xué)段和有序的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大學(xué)生思想政治教育工作中，幫助當(dāng)代學(xué)生理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，發(fā)揮大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的作用。

一、大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

從世界各大強(qiáng)國的歷史進(jìn)程中來看，軟實(shí)力（文化因素）在國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和崛起中起著重要的作用，中華傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，是當(dāng)今世界上唯一的一種精神文化財(cái)產(chǎn)，歷經(jīng)風(fēng)雨，堅(jiān)強(qiáng)存活于世的精神產(chǎn)物。其中有很多的內(nèi)容是值得后人傳承和學(xué)習(xí)的。同時(shí)《綱要》也指出，要強(qiáng)化大學(xué)生的思想教育理論和價(jià)值領(lǐng)域，要堅(jiān)定四信，其中就有文化自信。因此，在新時(shí)代下如何引導(dǎo)大學(xué)生傳承和挖掘中華優(yōu)秀文化的精髓，將其融入到大學(xué)生的思想教育工作中，是一個(gè)優(yōu)先發(fā)展的方向，是大學(xué)生思想政治教育工作深化改革的源泉。

二、大學(xué)生思想政治教育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

民族至上，國家為本的愛國主義情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族屹立于世界之林的關(guān)鍵所在，當(dāng)代大學(xué)生必須要深入的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族文化中的愛國和集體主義精神。努力汲取愛國主義精神中的“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)古人文天詳?shù)摹叭松怨耪l無死”以及顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等甘為國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。正確的處理好個(gè)人，集體和國家之間的利益關(guān)系，擯棄個(gè)人主義將國家的興衰當(dāng)作自己的使命和責(zé)任。具有犧牲我為國家的崇高精神。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思想政治教育工作中，非常有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，促使大學(xué)生將愛國主義精神轉(zhuǎn)換為愛國主義精神的實(shí)際行動(dòng)，樹立遠(yuǎn)大的民族理想和信念，關(guān)愛和勇于奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的策略

1.理清三者之間關(guān)系創(chuàng)造文化育人的和諧環(huán)境。

理清管理著、教育者和大學(xué)生三者之間平等關(guān)系，創(chuàng)造文化育人的和諧環(huán)境，在大學(xué)生的思想政治教育工作中首先的任務(wù)就是教育，如何將中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)受教育者的內(nèi)心，并建立相互的信任感，潛移默化的影響當(dāng)代大學(xué)生，這是育人工作中關(guān)鍵性的一步。當(dāng)下，在大學(xué)生思想政治教育工作中的另一問題就是教育主題和客體二者之間地位的不平等和信息交流的閉塞。因此，理清管理者、教育著和大學(xué)生三者之間的關(guān)系是非常重要的工作內(nèi)容。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中管理者和教育者是教育過程中的權(quán)威者，主要以說教為主。而在當(dāng)今新形式下的大學(xué)生思想政治教育工作中，教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，以平等的姿態(tài)和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。

2.建立三者之間關(guān)系打開互信通道。

建立管理者，教育者和大學(xué)生三者之間的信息交流和互動(dòng)機(jī)制，打開互信通道。從某種角度來看，高校的思想政治教育工作離不開大學(xué)生的參與，具體來講，可以建立年級(jí)之間的學(xué)生會(huì)組織與行政管理部門之間的溝通渠道，讓學(xué)生代表參與到高校的各種管理制度中，制定和決策高校中的重大事項(xiàng)和決策，建立有效的學(xué)生反饋機(jī)制。高校中的文化自信和制度自信就是通過這樣一系列的平等溝通和交流過程一步步的逐漸建立起來的。同時(shí)文化自信也非常有利于和諧育人環(huán)境的產(chǎn)生，最終將有利于文化、制度和教育的相互促進(jìn)和發(fā)展。

3.整合資源傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

整合資源包括大學(xué)生思想政治教育工作中的管理者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究者以及學(xué)生思想教育工作中的一線人員和優(yōu)秀的學(xué)生代表，形成高效率的工作團(tuán)隊(duì)，建立研究。推廣和反饋的良性循環(huán)。在此過程中要特別的注意工作中的總結(jié)和創(chuàng)新，因?yàn)?，中華民族的優(yōu)秀文化沒有辦法直接嫁接到當(dāng)今社會(huì)中，我們需要分析和研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，在此基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)下大學(xué)生們喜聞樂見的價(jià)值觀和生活方式進(jìn)行深入的研究和分析，尋找二者之間融匯貫通的機(jī)理。探索可供優(yōu)秀文化傳承的規(guī)律。積極打造大學(xué)生樂于接受的文化載體，通過多樣化的實(shí)踐平臺(tái)將中華優(yōu)秀文化加以推廣。

四、結(jié)語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華物質(zhì)文明和精神文明在歷史進(jìn)程中的實(shí)質(zhì)精華。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是中華民族的精神命脈，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，對(duì)構(gòu)建中華民族的價(jià)值觀具有重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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