“微”觀世界新景觀

鄧素娟

[摘要]新浪微博作為目前中國用戶數(shù)最大的微博，用戶涵蓋了現(xiàn)實社會的各個領(lǐng)域，創(chuàng)造了一個多功能的大型網(wǎng)狀聚合世界，構(gòu)建起了一個名副其實的“微”世界。本文以一種“微觀”的視角對新浪微博上出現(xiàn)的各種新景觀進(jìn)行了觀察、歸納和分析。

[關(guān)鍵詞]新景觀 秀場 現(xiàn)場 話語場 群體聚合 社會關(guān)系

德波在《景觀社會》中說過，在現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代生產(chǎn)條件無處不在，而生活本身也展現(xiàn)為了龐大堆積的景觀聚集?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，加劇了這樣的情況，以微博為例，現(xiàn)實的社會生活本身，也日益成為了快速變化的各種景觀堆積。微博通過文字、圖片、視頻等形式，承載了人們?nèi)粘Ｉ钪械拇罅克槠畔?，這些碎片化的信息相互連結(jié)，編織成了一張巨大的網(wǎng)，營造出一個宏大的世界，在這個世界中，真實和虛幻交織在一起，人與人的關(guān)系，也在一定程度上脫離了地域和身份的限制，實現(xiàn)了更加貼近的交流，微博重構(gòu)了時間和空間，對社會生活發(fā)生了深刻的影響。

一、秀場與現(xiàn)場

微博的特性使得信息的發(fā)布和傳遞幾乎可以實現(xiàn)同步，且傳播范圍廣泛，通過圖片文字視頻等一系列手段，以碎片化和連續(xù)性的表現(xiàn)方式，可以將個人自己及身邊的景象復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)上。

戈夫曼提出的戲劇理論認(rèn)為，人生是一場表演，而社會則是一個舞臺。身在其中的社會個體，可能是刻意為之的在表演，也可能并不知道而不自知的在表演。人際傳播的過程就是人們表演的一個過程，我們給別人呈現(xiàn)出的形象，實際上并不是真實的自我，而是經(jīng)過了修飾后的自我。在微博上，個體通過圖片、文字等形式來呈現(xiàn)自我，但實際上，從某種層面來說，符號本身就是具有欺騙性的，符號代表的并不一定是真實的。于是微博之上的個人生活，往往成為一個圖文并茂的大型秀場，有人秀言論、有人秀思想、有人秀財富……內(nèi)容五花八門，層出不窮。很多人截取或粉飾生活的某個片斷，放在在微博上，其主要目的就是為了展示自我，一方面可以自我滿足，另一方面，也是為了獲取關(guān)注，或得到認(rèn)同，隨著對媒介應(yīng)用程度的加深，很多個體越來越熱衷于在微博上進(jìn)行自我展示，使得暴露個人信息和分享信息非常頻繁，造成大量的信息不斷流動，這樣的流動在一定層面上消除了空間地域以及社會階層的限制，拉近了人與人之間的心理距離和地理距離。

信息的快速流動，不僅拉近了個體之間的距離，也給到了原本身處不同物理空間的人“在現(xiàn)場”的權(quán)利。每逢現(xiàn)實世界中有新鮮或重大的事件發(fā)生時，在事件發(fā)生現(xiàn)場的人，便會通過微博，主動的發(fā)出消息，告知其他地理位置并不相同的人們此刻正在發(fā)生著什么，進(jìn)展如何，而其他人則可以第一時間獲得信息，繼續(xù)通過轉(zhuǎn)發(fā)評論等形式，表達(dá)自己對事件的關(guān)注，不再有時間和空間的限制，如麥克盧漢指出的那樣，媒介把人變成了符號，并把人送到遠(yuǎn)方。同時，微博作為一個媒介，使得在現(xiàn)場的人可以通過文字、圖片、視頻等形式讓其他不在場的人能幾乎同一時間聽到看到感受到現(xiàn)場的情況，麥克盧漢“媒介是人體的延伸”在這里得到了切實的體現(xiàn)，人類的感官通過微博得到了延伸。

二、話語場與群體聚合

微博的發(fā)言約束少，門檻低，但與此同時卻具備信息傳播范圍廣、速度快的特性，無論是名流還是草根，每個人都有可能成為一個自媒體，發(fā)表自己的言論。

話語權(quán)代表著人們言論自由和影響他人的權(quán)利和力度，微博打開了一個新的話語空間，拓展了表達(dá)的寬度。微博上每天流動著無數(shù)的信息，人們通過一條條信息表達(dá)著自己的觀點(diǎn)，形成了一個巨大的話語場。

微博的開放性和及時性，使其成為群體聚合的極佳場所，微博的特性，使得傳者和受者的身份能夠即時轉(zhuǎn)換，一方面?zhèn)€體可以隨時隨地的接收到新的信息，與此同時，又可以將自己的看法和觀點(diǎn)快速傳播出去，信息的即時交流互動中，可以很快的找出同類。微博創(chuàng)造的環(huán)境讓人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自由表達(dá)欲望，與此同時，網(wǎng)絡(luò)群體中似乎有股無形的力量，將持有相同觀點(diǎn)的人群聚合在了一起，并從群體中營造出一種特殊的社會環(huán)境，這些持有相同觀點(diǎn)的人，主動或被動的被聚合成一個群體，具有了群體的基礎(chǔ)特征，達(dá)成群體共識，加強(qiáng)共同立場，規(guī)范群體秩序，并不斷施加壓力，形成一定的社會規(guī)模，增加影響力，掌握話語權(quán)，而這種行為，往往也會爆發(fā)成為具有負(fù)面影響的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

三、微博重構(gòu)的社會關(guān)系

微博不僅構(gòu)建著新形式的社會公共空間，同時也更新著人際交往的模式，重構(gòu)著個體的社會關(guān)系。馬克思說過人天生是社會動物，我們每個人從出生就是帶著社會關(guān)系而來的，我們通過各種各樣的社會關(guān)系來識別自己，以及實現(xiàn)自己的社會存在感。

人際傳播是個人社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)展開的最基本的形式。作為個體而言，與其產(chǎn)生各種互動和交往的其他個體，與其本身構(gòu)成的一個集合，很大程度上就是他的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，就是其社會網(wǎng)絡(luò)。

微博上的社會關(guān)系，一種是原本現(xiàn)實社會中的社會關(guān)系的復(fù)制，而另一種則是原本現(xiàn)實生活中沒有的，由于通過微博上的互動而形成的。第一種關(guān)系是對原本現(xiàn)實生活中關(guān)系的維護(hù)和延續(xù)，第二種則是通過“關(guān)注”與“被關(guān)注”形成的一種網(wǎng)絡(luò)上的虛擬關(guān)系，而這種關(guān)系也可能通過長期的信息共享，評論互動等形式延續(xù)成為真實的社會關(guān)系。以社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為傳播形式的特征，微博對個體社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展產(chǎn)生了很大的影響，一些虛幻關(guān)系會發(fā)展為現(xiàn)實生活中的參與者，在一定程度上讓人們跨越社會現(xiàn)實的階層差異，建立起更廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

微博對于個體社會關(guān)系的影響，還體現(xiàn)在對個體次要社會關(guān)系的調(diào)整和重新定位。微博一方面增多了個體的次要社會關(guān)系，與此同時也弱化了一些原本真實生活中的次要關(guān)系，因為微博創(chuàng)建的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的角色有效的取代了一些傳統(tǒng)的社會角色，使其在個體的生活中變得更加無關(guān)緊要。