易經(jīng)風(fēng)水文化及其與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系研究

陳明

[摘要]我國經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的過程中，市場競爭也變得越來越激烈，企業(yè)的發(fā)展也受到威脅。企業(yè)為了能在市場競爭中站穩(wěn)腳跟，除了需要革新技術(shù)、科學(xué)管理，還應(yīng)該關(guān)注中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。本文以易經(jīng)風(fēng)水文化為對象，本文對易經(jīng)風(fēng)水文化進(jìn)行簡單的概述，探究了易經(jīng)風(fēng)水文化在企業(yè)發(fā)展的策劃以及易經(jīng)風(fēng)水文化下企業(yè)辦公樓的風(fēng)水布局。

[關(guān)鍵詞]易經(jīng)風(fēng)水文化;企業(yè)發(fā)展;關(guān)系研究

風(fēng)水其實(shí)就是一門環(huán)境與生態(tài)學(xué)、生態(tài)學(xué)、地形、水文學(xué)、氣候、天文以及規(guī)劃布局的綜合性學(xué)術(shù)。風(fēng)水的核心理念就是天地合一、天人感應(yīng)，從視覺美學(xué)上進(jìn)行考量，這種考量方式具有一種無形的力量，與環(huán)境和建筑的布局不同，這種力量產(chǎn)生的磁場感應(yīng)、氣場的效果明顯不一樣，并且這種力量會(huì)影響人的思維方式、管理能力、企業(yè)的興衰、經(jīng)營決策的能力、人際交往等。一旦企業(yè)的環(huán)境布局違背了風(fēng)水之道，企業(yè)管理就會(huì)出現(xiàn)混亂，影響企業(yè)的發(fā)展，因此企業(yè)利用易經(jīng)風(fēng)水文化對企業(yè)進(jìn)行合理布局。

1易經(jīng)風(fēng)水文化概述

易經(jīng)風(fēng)水文化是中華五千年歷史文化的瑰寶，他向人們展示了風(fēng)水的真諦和奧秘，從古至今，很多人都會(huì)利用易經(jīng)風(fēng)水來趨吉避兇、造福人類。在現(xiàn)代社會(huì)，易經(jīng)風(fēng)水專家在古人積累的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，填補(bǔ)了古文化的缺陷，利用地質(zhì)勘探學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、地球物理學(xué)、人體生命科學(xué)、地球磁場方位學(xué)等眾多學(xué)科理論，將其與傳統(tǒng)的風(fēng)水文化相結(jié)合，不斷的完善風(fēng)水學(xué)理論，使得預(yù)測技術(shù)和風(fēng)水規(guī)劃等夠更加精準(zhǔn)。易經(jīng)風(fēng)水文化為企業(yè)鑒別風(fēng)水優(yōu)勢，并對其進(jìn)行修補(bǔ)和化解，幫助企業(yè)選擇藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。

2易經(jīng)風(fēng)水文化在企業(yè)發(fā)展的策劃

在現(xiàn)代企業(yè)總結(jié)成功因素時(shí)，常常會(huì)聽到天時(shí)、地利、人和的說法，在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，社會(huì)的信息化程度也在不斷的提升，市場競爭也變得越來越激烈。在企業(yè)管理過程中，管理者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和生存方法。俗話說，商場如戰(zhàn)場，企業(yè)的經(jīng)營策略與戰(zhàn)爭策略有很多共同之處，天時(shí)、地利、人和都應(yīng)該成為企業(yè)發(fā)展的重要條件，努力讓三者處在同一高度。在企業(yè)的發(fā)展過程中，天時(shí)指的是投資環(huán)境和政治環(huán)境，地利指的是風(fēng)水環(huán)境和公司環(huán)境，人和指的是經(jīng)營管理和戰(zhàn)略規(guī)劃。經(jīng)濟(jì)全球一體化形成的速度不斷加快，市場競爭也在不斷加劇，各行各業(yè)的企業(yè)都面臨著巨大的經(jīng)營壓力，發(fā)展前景堪憂。在此情況下，企業(yè)在提高產(chǎn)品質(zhì)量、管理水平以及服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，一些有眼光的領(lǐng)導(dǎo)者還將視線投入到傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，借助易經(jīng)風(fēng)水等風(fēng)水理論來改善企業(yè)現(xiàn)在的經(jīng)營環(huán)境，并取得了較為明顯的效果。

3易經(jīng)風(fēng)水文化下企業(yè)辦公樓的風(fēng)水布局

3.1選擇適宜的地理環(huán)境

一個(gè)當(dāng)旺興盛的辦公樓，會(huì)對企業(yè)經(jīng)營者有著積極的影響力，讓管理者們作出合適的經(jīng)營管理理念以及正確的決策判定，幫助企業(yè)往更好的方向經(jīng)營發(fā)展。商業(yè)辦公樓最先考慮的就是地段，旺人氣、繁華是根本。由于城市的道路空間有限，以至于建筑物常常會(huì)靠近高架橋和地下道，這些建筑的附近都是人來人往、車來車往，橋沖形成導(dǎo)致煞氣進(jìn)入，旺氣不能聚集，氣動(dòng)頻繁導(dǎo)致不吉，辦公大廈的外部更要無太大煞氣，即大廈周圍要無形煞沖害。

3.2大廈的格局是否是“坐實(shí)”的格局，戶型需要方正藏風(fēng)聚氣

在選擇辦公樓時(shí)，應(yīng)該注意其后方是否有高的建筑物，換句話說，只要有靠山才能幫助企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，建筑的四周應(yīng)該符合“四靈學(xué)說”，即四周合度，戶型方正藏風(fēng)聚氣。建筑物不僅僅是技術(shù)產(chǎn)品，同時(shí)也是一種藝術(shù)品，屬于建筑藝術(shù)。在對建筑造型的體察和選擇過程中，不僅需要考慮其藝術(shù)美，還應(yīng)該重視建筑的“語言”和“思想”的風(fēng)水美，就像是建筑在對天、地、時(shí)訴說什么。

3.3辦公樓的格局應(yīng)該屬于“龍強(qiáng)過虎”

建筑物應(yīng)該左右對稱，才能穩(wěn)定職員的情緒，讓員工之間進(jìn)行良好的溝通互動(dòng)，團(tuán)結(jié)合作，共同促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展?！褒垙?qiáng)過虎”的格局能幫助企業(yè)發(fā)展。在易經(jīng)風(fēng)水文化，“龍強(qiáng)虎弱”的格局代表有人相助，幫助企業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)品的銷售渠道流暢。反之，如果出現(xiàn)“虎強(qiáng)龍弱”的格局，辦公樓大廈內(nèi)部的企業(yè)會(huì)有更多的是非之事，犯小人，會(huì)不斷的出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)糾紛。甚至可能遇到官司或者火災(zāi)。

3.4大廈前方應(yīng)該有吉水

在選擇辦公樓時(shí)，建筑前應(yīng)該有空地，視野要開闊，這樣才能幫助企業(yè)發(fā)展更開闊的市場。如果辦公樓前有吉水，就會(huì)讓企業(yè)財(cái)運(yùn)大旺。在易經(jīng)風(fēng)水文化中，流動(dòng)的水象征著錢財(cái)，在不斷的流動(dòng)過程中才能帶來財(cái)富，但是城市中的建筑大都是臨街而建，車流的方向就是河水流動(dòng)的方向，彎曲的流水流動(dòng)速度比較慢，此時(shí)才能留住錢財(cái)，但需要注意的是，流水必須在彎環(huán)內(nèi)側(cè)，以確保護(hù)衛(wèi)主人，留住錢財(cái)。另外，辦公樓附近的車流動(dòng)線不能過于復(fù)雜，如果大廈前的車道較多，很容易分散注意力，沖撞到企業(yè)以及企業(yè)的所有領(lǐng)導(dǎo)和員工，久而久之，會(huì)讓人感到疲憊，工作效率大大降低。

3.5納來路之氣

按照易經(jīng)風(fēng)水文化選擇辦公樓時(shí)，注意大門不要朝向死巷或者小巷，畢竟大門就是辦公樓的嘴巴，如果受到阻礙就會(huì)導(dǎo)致無法吸取更多的財(cái)氣，企業(yè)的發(fā)展會(huì)受到阻礙。

4結(jié)束語

綜上所述，易經(jīng)風(fēng)水文化是一種我國中華傳統(tǒng)的文化，是人們對環(huán)境理性分析和選擇的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人們對生活的一種精神追求。在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中，也可以充分利用這種易經(jīng)風(fēng)水文化，對企業(yè)的環(huán)境進(jìn)行合理的布局，畢竟企業(yè)內(nèi)部的氣場能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者和員工的頭腦清晰、身心愉悅，從而提高工作效率，讓企業(yè)在市場競爭中戰(zhàn)勝對手，幫助企業(yè)更加快速的發(fā)展。