非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園活態(tài)傳承與工匠精神培育

唐偉軍

摘 要：金華有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)。地方學(xué)校具有傳承本土非遺文化的明顯優(yōu)勢(shì)，因此探索如何把傳統(tǒng)文化融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校非遺教學(xué)場(chǎng)所傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，探討在地方學(xué)校傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園活態(tài)傳承與工匠精神培育的研究正當(dāng)時(shí)。

關(guān)鍵詞：金華;地方學(xué)校;活態(tài)傳承;工匠精神

基金項(xiàng)目：本文系金華市社科聯(lián)2018年度課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園活態(tài)傳承與工匠精神培育——以浙江金華的非遺傳承為例”（YB2018171）研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值和當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值隨著時(shí)代的變遷不斷地被我們?cè)僬J(rèn)識(shí)，校園文化作為主流文化傳播的一部分，勢(shì)必是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承的強(qiáng)有力支撐。因此，非遺成功走進(jìn)校園是傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展和再造的重要舉措。工匠精神是一種精神理念、一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅(jiān)守、一份責(zé)任。在我們身邊，匠人無(wú)處不在，他們是各行各業(yè)的從業(yè)者中，“倔強(qiáng)”而“執(zhí)著”的那一部分人，他們的存在，讓這個(gè)世界除了利益的追逐之外，多了一份單純的訴求。工匠精神同時(shí)也是不斷創(chuàng)新的精神理念，它代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，是堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，是十年如一日、反復(fù)磨煉方成器的信仰。工匠精神強(qiáng)調(diào)“學(xué)技能，練技能，比技能”，落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工匠精神的校園培育就是要在教學(xué)工作中追求精益求精，克服一切困難，勇往直前，堅(jiān)守培養(yǎng)“工匠之師”的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園認(rèn)知及傳承現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)環(huán)境的變化，很多非物質(zhì)文化已處于瀕臨消亡的境地。因此本文以浙江省金華市民間傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目為例，探索如何把傳統(tǒng)文化融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校非遺教學(xué)場(chǎng)所傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，探討地方學(xué)校學(xué)生對(duì)金華本土非遺文化的認(rèn)知、傳承問(wèn)題，探討在地方學(xué)校傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園活態(tài)傳承與工匠精神培育的優(yōu)勢(shì)、路徑和方法正當(dāng)時(shí)。

金華本土非遺文化文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。金華布藝、金華剪紙、金華婺劇、龍舞、十八蝴蝶、婺城棕編等本土非遺文化都體現(xiàn)了金華傳統(tǒng)歷史文化的博大精深。近幾年來(lái)，金華市非遺中心組織開(kāi)展了“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，各地選擇頗具地方特色的婺劇、金華道情、東陽(yáng)木雕、婺州窯等作為非遺傳承項(xiàng)目。全市現(xiàn)有省級(jí)非遺傳承教學(xué)基地14所，金華市級(jí)非遺傳承教學(xué)基地35所，所傳承的非遺項(xiàng)目涉及8大類20多個(gè)品種。

為了讓非遺在活態(tài)傳承中生生不息，各非遺傳承教學(xué)基地與非遺代表性傳承人簽訂了結(jié)對(duì)協(xié)議。為普及非遺知識(shí)，各非遺傳承教學(xué)基地積極編寫(xiě)校本教材。如東陽(yáng)市聾啞學(xué)校編寫(xiě)了《歌山畫(huà)水東陽(yáng)神雕》、義烏市畈田朱小學(xué)編寫(xiě)了《義烏道情》等。如何讓金華本土非遺文化走進(jìn)校園，讓學(xué)生了解金華本土非遺文化的發(fā)展歷史，使其對(duì)金華產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感是當(dāng)下應(yīng)思考的一個(gè)問(wèn)題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園“活態(tài)傳承”與實(shí)現(xiàn)路徑

（一）中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的“參與性”傳承

從非遺的定義和特征來(lái)看，“活態(tài)傳承”是非遺生存的希望，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，將拓展學(xué)生素質(zhì)教育新領(lǐng)域。通過(guò)專家講座、邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校演出等手段，讓學(xué)生感受非遺文化，從而認(rèn)知和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園“活態(tài)傳承”應(yīng)當(dāng)在基礎(chǔ)教育階段構(gòu)建多元化的實(shí)施渠道。把本土文化具體項(xiàng)目落實(shí)到中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的“參與性”傳承，可以形成完整的地方課程教育體系。如組織學(xué)生深入本土非遺文化聚居地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解每一個(gè)非遺文化背后的故事及蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)需要學(xué)校制定計(jì)劃繼續(xù)深入推進(jìn)非遺文化進(jìn)校園等合作項(xiàng)目，讓學(xué)生深入了解和感受非遺文化，讓非遺文化在校園里開(kāi)花結(jié)果。

（二）高校教育階段應(yīng)該“專業(yè)化”傳承

如金華地方高?？梢詫|陽(yáng)木雕與工藝美術(shù)、裝潢設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)進(jìn)行深度融合，金華婺劇、竹編、剪紙、蘭溪貝雕和浦江麥稈貼畫(huà)以公選課和素質(zhì)拓展課形式開(kāi)設(shè)地方課程并編寫(xiě)地方課程教材。利用好數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)。同時(shí)高校的木雕社、竹編社、蛋雕社等學(xué)生社團(tuán)組織成立，新興媒體錄制微課堂視頻課程，通過(guò)微博來(lái)實(shí)時(shí)教學(xué)，這些都是校園“活態(tài)傳承”路徑之一。如今網(wǎng)絡(luò)直播、手機(jī)APP、網(wǎng)絡(luò)游戲等的傳播技術(shù)、傳播方式和受眾獲取信息的習(xí)慣都發(fā)生了巨大變化，如何以年輕網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式走近網(wǎng)民，帶動(dòng)非遺“活”起來(lái)，種種話題都成了人們思考的焦點(diǎn)。

如何在高校建立“支點(diǎn)”推廣傳統(tǒng)文化的傳承，讓更多人關(guān)注和認(rèn)可傳統(tǒng)文化也是校園“活態(tài)傳承”的好路徑。如黃小明，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)木雕藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)木雕”代表性傳承人?，F(xiàn)為浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授，經(jīng)常來(lái)校進(jìn)行民間木雕技藝相關(guān)知識(shí)講座，帶領(lǐng)大學(xué)生在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)研采風(fēng)，使大學(xué)生們拓展了視野，獲得了相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識(shí)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)手藝“工匠精神”的當(dāng)代校園培育

（一）非遺活化傳統(tǒng)教育

切實(shí)有效地搭建培育“工匠精神”實(shí)踐性操作平臺(tái)，筆者認(rèn)為是金華地方中小學(xué)特別是本土高?！盎顟B(tài)傳承”的必經(jīng)之路。如何培養(yǎng)具備合格“工匠精神”的師生隊(duì)伍，在學(xué)校弘揚(yáng)“工匠精神”以及營(yíng)造工匠作風(fēng)的校園學(xué)習(xí)氛圍有那些途徑和方法？筆者認(rèn)為政府和學(xué)校應(yīng)當(dāng)支持鼓勵(lì)工匠們走進(jìn)校園，主辦一些非遺文化方面的專業(yè)講座，向?qū)W校師生普及非遺文化知識(shí)，引領(lǐng)工匠精神的示范，強(qiáng)化職業(yè)資格認(rèn)證，師生在自己所歸屬的領(lǐng)域持續(xù)創(chuàng)新也是本課題研究?jī)?nèi)容。如金華地區(qū)的義烏市現(xiàn)有非遺傳承教學(xué)基地16所（包括14所小學(xué)和2所幼兒園），其中4所學(xué)校所傳承教學(xué)的非遺項(xiàng)目是義烏剪紙，其余學(xué)校所傳承教學(xué)的分別為義烏道情、婺劇、陶瓷制作技藝、義烏百子燈制作技藝等本土非遺項(xiàng)目，學(xué)校在課程方面將非遺教學(xué)與美術(shù)等相關(guān)課程結(jié)合，編制非遺校本教材，每周授課1至2節(jié)課，主動(dòng)邀請(qǐng)非遺代表性傳承人、中國(guó)美院教授等非遺專家進(jìn)校園授課，培育和建立非遺教師隊(duì)伍，非遺課程多次獲得省級(jí)精品課程。盛一原，永康錫雕國(guó)家級(jí)代表性傳承人，浙江省優(yōu)秀民間文藝人才，金華市工藝美術(shù)大師，金華市首屆八婺工匠，2013年，創(chuàng)辦浙江省非遺宣傳展示基地永康錫雕館和浙江省非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地浙江榮盛達(dá)錫制品有限公司，并收徒數(shù)名，同時(shí)積極到永康職技校等傳承教學(xué)基地義務(wù)開(kāi)展傳承教學(xué)工作，為永康錫雕的傳承和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。因此，非遺在“進(jìn)校園”的過(guò)程中深化為“進(jìn)課程”、“進(jìn)教材”和“進(jìn)課堂”。

（二）工匠精神的現(xiàn)代傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展多方互動(dòng)模式

非遺傳承人是工匠精神的載體，以“執(zhí)著”守護(hù)非遺，以“堅(jiān)守”豐富非遺，非遺進(jìn)校園是工匠精神的傳承途徑，金華的各個(gè)中小學(xué)校通過(guò)開(kāi)展風(fēng)箏節(jié)、剪紙比賽、陶藝實(shí)踐等活動(dòng)，婺劇、道情、百子燈、木活字印刷術(shù)等非遺技藝的展示展演，與金華非遺零距離對(duì)話，給每個(gè)學(xué)生心底播下工匠精神的種子。如義烏廿三里第一小學(xué)將剪紙藝術(shù)和風(fēng)箏技藝完美融合，義烏稠城第三小學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展婺劇和閱讀，參加浙江省未成年人“戲曲閱讀經(jīng)典”比賽獲二等獎(jiǎng)。婺州窯陶瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“婺州窯傳統(tǒng)燒造技藝”代表性傳承人陳新華，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)客座教授，他每次去浙江師范大學(xué)給學(xué)生講座都根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別化、階梯式教學(xué)。金華的各個(gè)中小學(xué)校及本土高校應(yīng)和當(dāng)?shù)氐胤椒沁z中心本土非遺傳承人簽訂三方協(xié)議，非遺傳承人和非遺中心對(duì)學(xué)校進(jìn)行非遺教學(xué)指導(dǎo)，非遺中心針對(duì)學(xué)校非遺工作實(shí)績(jī)進(jìn)行綜合考核，非遺扶持經(jīng)費(fèi)應(yīng)由前幾年的平均補(bǔ)貼機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)榭己搜a(bǔ)助機(jī)制。金華地方非遺建設(shè)應(yīng)以“校園”為支點(diǎn)，以“工匠精神”為軸心，以“非遺夢(mèng)”為動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展多方互動(dòng)模式，將金華的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世世代代傳承下去。

四、結(jié)語(yǔ)

文化傳承是金華地方學(xué)校的一大功能，弘揚(yáng)非遺文化，傳承工匠精神，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園活態(tài)傳承與工匠精神培育的融合發(fā)展路徑非常有意義。金華地方學(xué)校有責(zé)任和義務(wù)為進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化堅(jiān)定將非遺文化、工匠精神融入人才培養(yǎng)方案，真正提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，使其為堅(jiān)定文化自信而奮斗。

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作者單位：

浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院