《一個(gè)陌生女人的來信》小說與話劇的比較分析

梁藍(lán)飛

摘 要：《一個(gè)陌生女人的來信》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格的經(jīng)典代表作品之一，對(duì)于它的改編前后經(jīng)歷了好萊塢導(dǎo)演馬克思·奧弗爾斯和中國徐靜蕾的熒幕化改編處理，以及中國孟京輝的劇場(chǎng)化改編處理。相對(duì)于小說來講，孟京輝話劇版的《一個(gè)陌生女人的來信》重塑了主題的時(shí)代意義，賦予了人物形象的現(xiàn)代性。文章試以《一個(gè)陌生女人的來信》的原著文學(xué)本和話劇的演出本為本，以其各自的主題意義及人物形象等進(jìn)行比較分析。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)陌生女人的來信》;主題;人物;現(xiàn)代性

《一個(gè)陌生女人的來信》深刻的文學(xué)性及戲謔的戲劇性，一直受人追捧，并且受到了其他形式藝術(shù)家的青睞。在2013年，中國的先鋒戲劇導(dǎo)演孟京輝以劇場(chǎng)為根據(jù)地，以先鋒派藝術(shù)的美學(xué)要求對(duì)這部作品進(jìn)行了劇場(chǎng)化的處理?！懊木?，雖然是從一種藝術(shù)形式到另一種藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，但改編本身就是一種解讀，是一次新的創(chuàng)造，必須會(huì)有適應(yīng)新的藝術(shù)形式的要求，適應(yīng)新的時(shí)代需要的改動(dòng)。”[1]

一、《一個(gè)陌生女人的來信》主題意義的重塑

一個(gè)藝術(shù)作品的產(chǎn)生，并不是藝術(shù)家個(gè)人思維的憑空產(chǎn)生，而是藝術(shù)家受到其所處的生活環(huán)境以及時(shí)代背景的影響，而做出的理性思考，然后借助一定的藝術(shù)載體發(fā)出感性的表達(dá)。

（一）小說版的時(shí)代意義

茨威格出生于富裕的猶太家庭，熟讀哲學(xué)、文史，并且與文豪、藝術(shù)家多有結(jié)交，其生活相對(duì)愜意舒適。因而，其早期的藝術(shù)作品中充滿了浪漫主義色彩。他本人也崇尚人道主義，認(rèn)為知識(shí)分子就應(yīng)該自覺地?fù)?dān)負(fù)起人類良心的責(zé)任，應(yīng)該是自由理念與人道精神的宣傳者，所以他在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候從事反戰(zhàn)的工作，成為著名的和平主義者。經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓茨威格的人道主義理想破滅，他的文學(xué)創(chuàng)作也因此受到了影響。他曾說：“在巨大的風(fēng)暴早已將世界擊得粉碎的今天，我們終于明白那個(gè)太平世界無非是夢(mèng)幻中的一座宮殿?！盵2]《一個(gè)陌生女人的來信》是茨威格寫于1922年，這時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)刷新了茨威格的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，小說《一個(gè)陌生女人的來信》不僅僅是其表面上所表現(xiàn)的女人對(duì)男人癡迷的愛情，更是作家茨威格經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后的一個(gè)理性的思考和感性的表達(dá)。小說中的男人R先生，象征著作者所處的現(xiàn)實(shí)世界，我們看不到他身上有溫度的存在，看到的是他在人際關(guān)系中的淡木以及游戲人生的生活態(tài)度。那么這就折射出作家此刻所處的是一個(gè)冷漠的、輕浮的、自我的、自私的世界。而女人則是作家茨威格的化身，女人身上母愛的光輝以及對(duì)男人深沉的愛，實(shí)際上是茨威格對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的溫柔——人道主義精神，但是這種情感在戰(zhàn)亂中一直被這個(gè)無情的世界傷害。因而這部小說明面上是講一個(gè)女人和一個(gè)男人的愛情糾葛，暗地里蘊(yùn)含的是作家的理想主義與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

（二）話劇版的時(shí)代意義

孟京輝所處的社會(huì)時(shí)期，并不是茨威格所處的世界格局發(fā)生重大變化的歷史時(shí)期。相較而言，他所處的是社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)期，他所經(jīng)歷的是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的城市變革，因此他指導(dǎo)下的話劇反映的是城市變革中暴露出的問題。首先是社會(huì)問題——淡漠的社會(huì)關(guān)系。話劇中，女人租住在雜亂的出租樓，從來沒人來敲她的門，也從來沒人知道她的名字。更有甚者，跟她住對(duì)門的男人在她年少時(shí)多次與她正面相碰，且成年后兩次與其發(fā)生親密關(guān)系，都不曾記得她。在她生孩子的時(shí)候，因?yàn)樨毟F不得不去貧民窟里的醫(yī)院，在那里她得不到醫(yī)護(hù)人員的細(xì)心照顧，得到的是譏笑、冷眼和男醫(yī)生的猥褻。這一點(diǎn)正好影射了當(dāng)下都市文明中畸形的社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)關(guān)系中，人不會(huì)主動(dòng)地去構(gòu)建與己無益的社會(huì)聯(lián)系，并且人得不到作為人該有的尊重和同情，更有甚者會(huì)給本已經(jīng)生活艱難的人制造更多的詰難。這種淡漠的社會(huì)關(guān)系是與文明社會(huì)發(fā)展的大車輪相悖的。其次是人的精神問題——空虛、分裂。我們雖然感動(dòng)于話劇中的女人對(duì)愛情的專一和執(zhí)著，但是這是一種病態(tài)的執(zhí)著。為了留在男人身邊，她甘心做他的婢女，為了靠近男人的氣息，親吻男人摸過的手把，為了生存主動(dòng)出賣自己。這反映了在都市生活中的人精神的空虛和分裂。在生存壓力驅(qū)使下的人們，時(shí)間和精力被機(jī)械地占有，人變成了被生存牽制的奴隸。因而，人的精神追求就被攪動(dòng)得更加空虛和分裂。先鋒藝術(shù)的作用就在于重新審視被壓縮過的時(shí)空以及人們的心靈，從而企圖重新構(gòu)造人類精神的安身立命之所[3]。孟京輝話劇版的《一個(gè)陌生女人的來信》它以一種象征、戲擬的藝術(shù)表達(dá)再現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)關(guān)系的真實(shí)面貌，以及人們?cè)谏鐣?huì)中的生活狀態(tài)，從而啟發(fā)觀者思考如何在社會(huì)中與他處，與自處。

二、《一個(gè)陌生女人的來信》人物形象的現(xiàn)代性

《一個(gè)陌生女人的來信》小說中主要涉及的是兩個(gè)人物，一個(gè)是“陌生女人”，另一個(gè)是她深愛的男人。話劇中主要人物是這個(gè)女人，而男人的形象是在女人的回憶中被建構(gòu)的，帶有一定的主觀性。在此，僅以女人的形象做比較。

（一）小說中的女人形象

首先是默默深愛男人的戀人形象。女人對(duì)男人的愛是深沉的。女人與男人相識(shí)時(shí)自己還是個(gè)13歲的小姑娘，還沒有見到他，但心里早就有了對(duì)男人的好感。為了接近男人的學(xué)識(shí)高度，她開始奮力學(xué)習(xí)。第一次與男人歡愉后，男人要出遠(yuǎn)門并允諾回來后來找她，回來后的男人并沒有實(shí)現(xiàn)承諾，她沒有糾纏，甚至在惡劣的環(huán)境下生下他的孩子都沒有找他。第二次見面她滿懷期待，但是男人把她當(dāng)成了煙柳巷女子，她也沒有任何的埋怨或歇斯底里，而是帶著自己的難過和失落離開。女人對(duì)男人的愛是癡迷的。得知母親改嫁時(shí)，她接受不了要離開男人而昏厥倒地，并且甘心做男人的婢女，只求不離開男人。在離開男人后的幾年，她拒絕他人，但仍做著接近男人的事情，聽音樂會(huì)，看男人的書。掙脫母親之后，她立馬回到了維也納，不顧找尋住處，即刻飛奔到男人的樓下。女人對(duì)男人的愛是沉默的。在女人寫信的當(dāng)時(shí)，女人還想著：“要是我還能活下去，我就會(huì)把這封信撕毀，并且將繼續(xù)保持沉默，就像我過去一直把它埋在心里一樣。”她不愿意去糾纏他，而愿意在她有生之年保持沉默。女人對(duì)男人的愛是卑微的。她給男人的信中，多次請(qǐng)求男人，“請(qǐng)你相信我說的一切，這是我對(duì)你的唯一的請(qǐng)求……”“請(qǐng)耐心點(diǎn)，親愛的，等我把一切都從頭說起，我求你聽我談一刻鐘……”“我并沒有責(zé)怪你，親愛的，我不埋怨你。如果我的筆端流露出一絲怨尤的話，那么請(qǐng)你原諒我，請(qǐng)?jiān)徫野?！”總而言之，她深沉地、癡迷地、沉默地、卑微地愛著男人，從而反映了她是一個(gè)是沉郁的、執(zhí)著的、壓抑的、卑微的女人形象。

其次是一個(gè)疼愛孩子的母親形象。孩子是她想用另一種方式對(duì)男人的占有，但終究她也是一個(gè)母親。“我覺得，自從上天把他賜給我以后，我不愿把自己一分為二，一半給你，一半給他，所以我把感情一股腦兒全部都給了孩子，不再把心思傾注在你這個(gè)幸運(yùn)兒身上，沒有我你也能活得很自在，可是孩子需要我，我得撫養(yǎng)他……”為了讓孩子生活在一個(gè)富裕的環(huán)境里，并且受到良好的教育，享受上流社會(huì)的生活，原本只愿意委身于男人的她，選擇了去做一個(gè)交際花。在孩子生病前后，不分晝夜地緊握著孩子抽動(dòng)的小手，與死神搏斗。對(duì)于兒子死去的這一事實(shí)，多次發(fā)出祥林嫂般失去愛子的疼痛呻吟。在孩子面前，她是一個(gè)疼惜、慈愛孩子的母親形象。

（二）話劇中的女人形象

話劇的開頭“我要和你談?wù)劇?，小說中同樣也提到了這句“我要和你談?wù)劇保窃谔岬竭@句之前，女人做了諸多鋪設(shè)，如兒子死了，“我”現(xiàn)在的生活狀態(tài)以及寫作的狀態(tài)。這在一定程度上營(yíng)造出了一個(gè)悲絕的女人在自己經(jīng)受了生活的重創(chuàng)之后被動(dòng)、卑微、宣泄的形象。而話劇開頭第一句沒有任何的鋪墊，直接說“我要和你談?wù)劇保f明了這時(shí)候的女人，她的態(tài)度是主動(dòng)的、自尊的。小說提到“她既不要求希望，也不要求憐憫和安慰”，而話劇中“我既不要求別人的愛，也不要求同情和憐惜”，小說中的女人以“她”自稱，是一種低下的、自卑的談話態(tài)度。在話劇中女人以“我”自稱，以一種高傲的、自信的態(tài)度與男人對(duì)話。小說與話劇中女人命運(yùn)的結(jié)局都是死亡，但是死亡的方式不同。小說中，女人是被流感侵襲，被動(dòng)地結(jié)束了生命，而在話劇中女人是主動(dòng)地以自殺的方式結(jié)束了自己的生命。這兩者的區(qū)別，反映了小說中女人的一生不被自己主宰，活著的時(shí)候，心緒被男人牽著走，就連最后去世的時(shí)候，也是被疾病奪去了生命，她的整個(gè)一生是沒有自我的。而在話劇中，女人不加鋪墊地和男人直接對(duì)話，自信地強(qiáng)調(diào)自己對(duì)感情的態(tài)度，以及最后自主地結(jié)束自己的生命，這就充分地說明了女人對(duì)自我存在是肯定的，并且主動(dòng)地掌握自己的命運(yùn)。因此，話劇中女人形象除了深沉、癡迷、沉默，還有自信、自主。這一點(diǎn)是具有現(xiàn)代意義的，肯定了現(xiàn)代女性的獨(dú)立自主，是肯定自我的女性主義精神內(nèi)涵的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

名著改編主要在于“改”，“改”就是與以往不同，而這個(gè)最具生命力的不同應(yīng)當(dāng)是賦予它現(xiàn)代性。孟京輝把《一個(gè)陌生女人的來信》從小說改編為話劇，在先鋒藝術(shù)的美學(xué)要求下將文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為戲劇語言，這就是一次創(chuàng)造。他結(jié)合了當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和人的精神狀態(tài)，引發(fā)對(duì)人類命運(yùn)和生命存在的探索，賦予了《一個(gè)陌生女人的來信》的現(xiàn)代性，這就是適應(yīng)時(shí)代的需要對(duì)名著做的改動(dòng)，也是一種解讀。同時(shí)，這也是文學(xué)名著與當(dāng)代觀眾需求的契合，在深刻中尋找自己的身影，從而進(jìn)行自我的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]張德祥.“名著”改編中存在的問題[J].文藝評(píng)論，2005（3）.

[2]斯蒂芬·茨威格.昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶[M].福州：海峽文藝出版社，2002.

[3]李婭菲.“都市的舞臺(tái)”與“舞臺(tái)的都市”中國大陸先鋒戲劇與都市文化關(guān)系研究（1989-2012）[M]. 上海：上海三聯(lián)書店，2016.

作者單位：

揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院