初中語文古典詩詞對話教學(xué)中存在的誤區(qū)

孔賢媛

摘要：中學(xué)語文教材中選入了多篇古典詩詞名篇，對古典詩詞的教學(xué)方式的探討從未止步。在古典詩詞對話教學(xué)被廣泛關(guān)注和運用的同時，也暴露出各種虛假對話、將對話泛化窄化的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：初中語文;古典詩詞;對話教學(xué);誤區(qū)

中圖分類號：G633.3 ? 文獻標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2019）03-0026

新課標(biāo)明確指出中學(xué)語文教學(xué)中一項十分重要的任務(wù)是要正確認(rèn)識我國豐富、博大的中華文化，并且積極吸收民族文化智慧。教育界已經(jīng)達成共識，認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化的繼承是十分重要的。而豐富學(xué)生的語言，提升學(xué)生的文化底蘊和鑒賞水平，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，是中學(xué)階段的重要任務(wù)。中學(xué)教材中由此也選入了許多古典詩詞名篇。然而，從實際的教學(xué)過程來看，古典詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀仍然堪憂。學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)并沒有濃厚的興趣，甚至顯現(xiàn)出望而生畏的消極心理。針對這樣的現(xiàn)狀，不少教師開始探尋新的教學(xué)方式。

對話教學(xué)是被廣泛關(guān)注的教學(xué)方式，但是在古典詩詞教學(xué)實踐過程中還存在著諸多的問題。“假對話”、將對話泛化、窄化等問題不斷出現(xiàn)，長此以往，對話教學(xué)的優(yōu)點不僅不能夠得到充分的體現(xiàn)和拓展，相反，可能會導(dǎo)致初中語文教育的模式開始從一個極端走向另外一個極端。筆者在實際的教學(xué)和聽課的過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中古典詩詞對話教學(xué)在實施的過程中可能會進入到以下三個誤區(qū)。

一、將“復(fù)制發(fā)言”當(dāng)作對話

在課堂教學(xué)對話過程中，面對教師的提問，許多學(xué)生采用的回答方式是直接復(fù)制文本或?qū)W習(xí)資料來進行獨白式的發(fā)言。并且在這一提問和回答的過程中，除了教師在一開始提問和進行小結(jié)之外，就是任由學(xué)生依次回答，在這個過程中不會有學(xué)生對此提出需要商榷的意見。等到教師獲得了其“預(yù)設(shè)”的答案之后，這樣的問答才會結(jié)束。

比如，某教師在上杜甫《江南逢李龜年》一課時，在課堂上，通過讓學(xué)生讀詞的內(nèi)容并結(jié)合課下注釋來理解這首詞大致在講什么。

師：你們剛才結(jié)合注釋了解到什么？

生：當(dāng)年在岐王宅里經(jīng)常見你演出，在崔九堂前也幾次聽到你的歌聲?，F(xiàn)在正是“江南”風(fēng)景絕好之際，在這落花的時節(jié)又與你重逢。

師：好，理清這首詩的大意，那老師現(xiàn)在問一個問題，這首詩的前兩句寫了什么，從全詩來看有什么作用？

生：是詩人對當(dāng)年與李龜年交往情景的回憶?！搬跽铩薄按蘧盘们啊笔情_元盛世時期兩個有名的文藝名流聚集之地。而今，這里已經(jīng)成為了可望而不可及的夢境，只能在回憶中重溫當(dāng)年的美好時光。這番對往昔的追憶，流露出詩人對開元盛世的深深眷戀和懷念，為下文做鋪墊。

師：我們接著往后邊看，“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”?！罢恰币辉~把我們從過往的回憶里瞬間拽到現(xiàn)實中。那現(xiàn)實又是怎樣的呢？

生：如今正是江南大好風(fēng)光之時，置身其中，原本應(yīng)該流連于美景之中，但現(xiàn)在看到的卻是凋零的落花。

師：大家想一下為什么在這春光大好之際詩人的眼里只有凋零的落花？

生：那是因為詩人想到時世凋敝之喪亂，藝人之顛沛流離，人生之凄涼飄零。

教學(xué)過程是師生交往、互動的過程，課堂教學(xué)不應(yīng)該是一個封閉的系統(tǒng)，教師也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的程式，開放課堂，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和熱情，讓我們用一顆寬容的心允許學(xué)生打破我們的預(yù)設(shè)，讓我們在師生互動中多一些即興的創(chuàng)造，使我們的課堂充滿生命力。

二、將“滿堂問答”當(dāng)作對話

隨著復(fù)制文本、學(xué)習(xí)資料來進行發(fā)言的獨白式發(fā)言漸漸退出課堂，“滿堂問答”開始在初中語文古典詩詞對話教學(xué)中閃亮登場，于是，在一堂古典詩詞課上，教師與學(xué)生之間形成一問一答的關(guān)系，看起來配合的相當(dāng)默契，但實際的效果卻并不樂觀。這種“滿堂對話”下來，沒有看到任何的沖突出現(xiàn)，也鮮有學(xué)生思維的發(fā)展，這必定不是我們所追求的對話教學(xué)。

如果對這種“滿堂對話”問題進行分類，主要可以分成三大類。一是教師在課堂上提問學(xué)生“這句詩讀懂了嗎？”諸如此類的問題，而學(xué)生對于教師提出的這類問題，通常的回答都是隨聲附和。二是教師的問題設(shè)置較為簡單，沒有真正調(diào)動學(xué)生的思維，從而烘托出課堂的熱鬧氛圍。三是教師在古典詩詞對話教學(xué)中常常牽著學(xué)生的鼻子走，在提問時通過一步步引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生逐漸接近教師的預(yù)設(shè)，這樣就導(dǎo)致課堂由以教師為主導(dǎo)演變成了請君入甕。

某教師在教授岑參《逢入京使》。

師：詩人辭家遠征，回首望故鄉(xiāng)，自覺長路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處？

生：不是。

師：下句詩“雙袖龍鐘淚不干”寫思鄉(xiāng)的（情狀）。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，運用了什么寫作手法？

生：夸張的手法。

師：“馬上相逢無紙筆”一句中哪個字點出了題目？

生：逢。

師：如果將這四句詩比高下的話，哪兩句詩更有味？

生：后面兩句。

這樣的滿堂對答并不是真正的課堂對話，無法收到很好的教學(xué)效果。教學(xué)需要巧妙地對學(xué)生進行啟發(fā)，而不是一味地牽著學(xué)生的鼻子走。聯(lián)系學(xué)生的情感，讓學(xué)生主動了解和體驗詩人的情感，其實學(xué)生心中往往也會有同樣的情感體驗。

三、將“熱鬧討論”當(dāng)作對話

很多教師僅僅狹隘地將課堂上的熱鬧氣氛當(dāng)做是對話教學(xué)成功對話的標(biāo)志。于是，就導(dǎo)致教師一味地?zé)嶂栽谡n堂上給學(xué)生提問題。在提出問題之后，教師將班級分成四人一組的小組來進行自由的討論，原本安靜的課堂在教師這一安排下立即人聲鼎沸起來，此時有一部分學(xué)生開始趁機渾水摸魚，談?wù)撈鹱约罕容^感興趣的事情，并沒有針對教師的提問進行交談，早已游離于文本之外了?？蛇@個時候教師常常只是在教室內(nèi)巡視，走馬觀花。

雖然說，靜悄悄的課堂未必是一個好的課堂，但是，過分熱烈的課堂對話也不見得一定是有效的。首先教師需要對自己提出的問題進行思考，明確提出的這些問題是否具有一定的含金量，是否有必要讓學(xué)生之間進行討論，學(xué)生在古典詩詞教學(xué)的課堂上應(yīng)該要討論的內(nèi)容是什么，怎樣進行相關(guān)的討論。如果在教師提出課堂討論的時候，而學(xué)生僅僅只是在聊日常的生活和事情，只是漫無目的地在相互聊天，或者是缺乏秩序地進行交談，而沒有真正地來對自己遇到的問題進行談?wù)摚敲?，在古典詩詞課堂上這樣的對話教學(xué)方式并不能夠發(fā)揮其應(yīng)有的功效。不僅不能夠促進初中生的學(xué)習(xí)甚至將可能會干擾到學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（作者單位：浙江省溫州南浦實驗中學(xué) ? 325000）