“兩宋”嬰戲文物的“體育活動(dòng)”辨析

宋秀平

兩宋文化對(duì)中國(guó)后世社會(huì)的影響至為深遠(yuǎn)，對(duì)此學(xué)界多有論述，如陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！盵1]柳怡徵亦言：“自唐訖宋，變遷孔多…故自唐室中晚以降，為吾國(guó)中世紀(jì)變化最大時(shí)期，前此多有古風(fēng)，后則別成一種社會(huì)。”[2]可以說兩宋文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中頗具典型性，在很大程度上塑造了中國(guó)后世文化，其中包括今天所謂的體育文化。目前學(xué)術(shù)界對(duì)兩宋體育文化的研究不少，但對(duì)于兒童體育的研究尚處于開掘和拓荒階段。關(guān)于這時(shí)期兒童體育的描述和記載在文獻(xiàn)中著墨不多，在進(jìn)行中國(guó)古代體育文物數(shù)據(jù)調(diào)查整理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)大量表現(xiàn)兒童體育活動(dòng)的兩宋文物，本文在對(duì)兩宋嬰戲文物的分類整理基礎(chǔ)上，試圖呈現(xiàn)宋代兒童體育的圖景并分析其形成的主要原因。

1 兩宋嬰戲文物中的體育活動(dòng)類別

在對(duì)中國(guó)體育文物進(jìn)行調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)有大量反映兒童捶丸、騎竹馬、蹴鞠、放紙鳶、弈棋、舞蹈等體育題材的文物，這些文物大都屬于兩宋時(shí)期。本文按照體育活動(dòng)的特征分以下五類進(jìn)行分析討論。

1.1 球類活動(dòng)

球類活動(dòng)在“兩宋”時(shí)期深受人們喜愛，從宮廷府第到柳陌小巷，隨處可見馬球、蹴鞠及捶丸等體育活動(dòng)。

1.1.1 蹴鞠

古代“蹴鞠”也稱“蹋鞠，”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》描寫齊國(guó)都城的繁華景象“臨淄之中七萬(wàn)戶……甚富而實(shí)。其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬。六博蹋鞠者?！睆倪@段史料可知蹴鞠可能起源于戰(zhàn)國(guó)初期或春秋時(shí)期[3]。兩宋時(shí)蹴鞠活動(dòng)在宮廷和民間、尤其是市民階層十分流行，尤引起筆者興趣的是兩宋時(shí)期留下了大量有關(guān)兒童蹴鞠的文物。

1972年陜西省扶風(fēng)縣上宋公社出土了銀方銙(扶風(fēng)縣博物館藏)共9件，每件大小基本相同，長(zhǎng)4.3厘米、寬3.8厘米、厚0.9厘米，重15-17克。每件方銙上鑄有形態(tài)各異的童子蹴鞠的場(chǎng)景[4]，童子在悠然自得地踢球，造型生動(dòng)，栩栩如生(圖1)。

另外還有一件河北邢臺(tái)出土的磁州窯宋代白釉瓷蹴鞠枕(河北博物館藏)，枕體呈八角形，枕面四壁飾黑彩卷草紋，中間繪一黑彩童子梳雙丫形發(fā)辮，上穿左衽窄袖花衫，下穿肥腿長(zhǎng)褲，腰系緞帶，雙臂向外張開，腳下一鞠球離開地面，生動(dòng)描繪了一幅童子蹴鞠畫面，底部印有橫書陽(yáng)文“張家造”三字戳記[5](圖2)。河南博物院和成都體育學(xué)院博物館各藏有相似圖案的瓷枕，兩件瓷枕均為民間征集。河南博物院的瓷枕底部無(wú)戳記，但童子畫面與河北出土的瓷枕相同(圖3)；成都體育博物館所藏瓷枕上童子雙手是置于身體兩側(cè)(圖4)，畫面構(gòu)圖基本與前兩件一致。

圖1 宋銀方銙Figure 1 (Song)Silver Square

圖2 宋磁州窯蹴鞠瓷枕Figure 2 (Song)Cizhou Kiln Porcelain Pillow

圖3 宋磁州窯蹴鞠瓷枕Figure 3 (Song)Cizhou Kiln Porcelain Pillow

圖4 宋磁州窯蹴鞠瓷枕Figure 4 (Song)Cizhou Kiln Porcelain Pillow

圖5 宋耀州窯蹴鞠紋青瓷片F(xiàn)igure 5 (Song)Yaozhou Kiln Celadon Chip

另一民間窯耀州窯也同樣出土過童子蹴鞠的瓷片，陜西地區(qū)民間所藏耀州窯童子蹴鞠圖的青瓷瓷片(圖5)[6]，童子大頭圓臉，雙手呈擺臂狀，左腳前踢，腳上方有一鞠球，畫面生動(dòng)富有美感，周圍飾六個(gè)圓形圖案，雖不能看清全貌，但仍可以辨識(shí)出三個(gè)圓圈內(nèi)有童子踢球的圖案。成都體育學(xué)院博物館也有耀州窯蹴鞠紋青瓷片(圖6)凡此種種，說明在碗內(nèi)燒制童子蹴鞠圖案，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。除上面呈現(xiàn)的童子踢球的場(chǎng)景外，還有售賣“鞠”的文物，臺(tái)北故宮博物院藏蘇漢臣所繪的一張貨郎圖上，賣貨郎身旁圍站幾個(gè)童子，被貨架上的物品所吸引，貨架上擺滿了各種雜物，其中可見一“鞠”(圖7)。據(jù)文獻(xiàn)記載，兩宋時(shí)期還有了專門制作鞠的手工業(yè)作坊，《蹴鞠圖譜》中記載“鞠”品種多達(dá)40余種，圖中“鞠”可能是特為童子玩耍所設(shè)。貨郎是沿街售賣的一種形式，類似于今天的小型倉(cāng)買。據(jù)此可以推斷，在宋代的大街小巷都可以買到“鞠”，足見蹴鞠在當(dāng)時(shí)的流行程度。成都體育學(xué)院博物館另藏一件宋代抱鞠童子俑展示了童子蹴鞠時(shí)的服飾和“鞠”的形制。該俑高30.2厘米，童子身著圓領(lǐng)寬袖羅衫，左腳著靴，右腳光腳，坐于地上，雙手抱鞠，面目俊朗，表情生動(dòng)，做工精美，栩栩如生[7](圖8)。

圖6 宋耀州窯蹴鞠紋青瓷片F(xiàn)igure 6 (Song)Yaozhou Kiln Celadon Chip

圖7 宋蘇漢臣貨郎圖Figure 7 (Song)Vendor Map by Su Hanchen

1.1.2 步打球和捶丸

步打球就是徒步揮仗打球，是從騎馬打球演變而來的[8]。目前學(xué)術(shù)界把它統(tǒng)一劃分在捶丸范疇之內(nèi)。但在收集整理分析的過程中，我們把沒有球窩和標(biāo)志物的持桿打球的游戲劃分為步打球類。如，河南鄭州出土的唐代青花塔形罐[9]由蓋、罐、底座三部分組成，罐體繪有牡丹圖案，中間一童子叉腿而立，右腿微曲，左手揚(yáng)彎形球桿，左側(cè)有一圓球，形象生動(dòng)。該文物上童子所持球桿末段呈彎曲狀，球桿為一整體制作，是典型的步打球運(yùn)動(dòng)(圖9)。遼寧省朝陽(yáng)前窗戶生產(chǎn)隊(duì)遼墓出土了宋代的一件鎏金銀帶具[10]，分別描繪了童子嬉戲的畫面，其中幾方帶垮上表現(xiàn)童子擊球的題材，一方銙帶上左邊的一個(gè)童子雙手握曲棍，騎于兩腿間，作回首奔跑狀。右邊的一個(gè)握棍騎于兩腿間，作欲追狀。上方童子將曲棍扛在右肩上，看見左右二童子正作跑來狀(圖10)。另一方帶垮上右方童子手執(zhí)臘鼓，另兩童子在旁觀看，兩童子中間有一曲棍和一球(圖11)。還有一方帶垮上繪上下兩層童戲圖案，下排最左邊是兩童相對(duì)而立，手中各執(zhí)一桿，正在擊球，球被擊起在半空(圖12)。

圖8 宋抱鞠童子俑Figure 8 (Song)Boys holding Cuju in his arms

圖9 唐代青花塔形罐Figure 9 (Tang)Blue and White Tower Shaped Can

圖10 遼鎏金銀帶具(之一)Figure 10 (Liao)Gilded Silver Belt(1)

圖11 遼鎏金銀帶具(之二)Figure 11 (Liao)Gilded Silver Belt(2)

圖12 遼鎏金銀帶具(之三)Figure 12 (Liao)Gilded Silver Belt(3)

“兩宋”步打用球球穴替代了球門，打法亦變成雙方間接對(duì)抗的競(jìng)賽活動(dòng)，稱“捶丸”。據(jù)《丸經(jīng)·集序》中記述：“至宋徽宗今(金)章宗皆愛捶丸”[11]，可知捶丸形成期的下限至晚在北宋徽宗宣和七年(1125年)。捶丸所用球有長(zhǎng)的撲棒、攛棒，短的單手是用的杓棒。據(jù)《丸經(jīng)·取材章》所記載，捶丸的桿是用木頭為棒，大竹為柄，以牛筋制膠粘之的復(fù)合棒，因此，本文以此將具有此特點(diǎn)的文物均歸為捶丸。在陳萬(wàn)里先生所著《陶枕》一書中，收錄了兩件磁州窯童子捶丸的瓷枕。一件畫面中一童子蹲坐，一手下垂，一手舉起捶丸杖，正欲擊球，地上有一捶丸球，畫面背景飾花草數(shù)株(圖13)。另一件瓷枕上童子為站立姿態(tài)，一手叉腰，一手將舉捶丸杖舉起，正欲擊打地上的捶丸球[12](圖14)。河北邯鄲市磁州窯藝術(shù)館藏有一件宋代磁州窯瓷枕上繪童子屈身持彎頭長(zhǎng)棍作捶丸狀，棍下飛起彈丸的畫面。(圖15)是當(dāng)時(shí)捶丸活動(dòng)盛行的有力佐證。藏于故宮博物院的宋代“蕉陰擊球圖”描繪了一副童子擊球的畫面，畫上左邊一童手持木拍蹲地正欲擊球，右側(cè)有一男子手持木拍，身下有一球，應(yīng)是等待童子擊球。身后有一婦人和一女孩在桌案之后，觀賞童子玩球。(圖16)

圖13 宋磁州窯兒童捶丸瓷枕Figure 13 (Song)Cizhou Kiln Children Playing Chuiwan-Porcelain Pillow

圖14 宋磁州窯兒童捶丸瓷枕Figure 14 (Song)Cizhou Kiln Children Playing Chuiwan Porcelain Pillow

圖15 宋磁州窯兒童捶丸瓷枕Figure 15 (Song)Cizhou Kiln Children Playing Chuiwan Porcelain Pillow

圖16 宋蕉陰擊球圖

在河南博物院所藏的兩宋磚雕正面有一童子左手在腰側(cè)攬住衣襟，右手執(zhí)捶丸杖，正做擊球狀，地上有一捶丸球(圖17)。另外在2002年山東省泰安市岱廟西華門南側(cè)馬道基址發(fā)現(xiàn)一幅“捶丸圖”石刻，石刻上童子頭扎雙髻，兩腿叉立，右手持球于胸前，左手持捶杖上舉，杖頂端呈弧狀彎曲，至柄漸細(xì)[13](圖18)。

圖17 宋捶丸石刻Figure 17 (Song)Stone Sculpture of Chuiwan Playing

圖18 宋捶丸雕磚Figure 18 (Song)Brick Carved with Chuiwan Playing

從上面這些文物來看，兒童捶丸題材在瓷器、石刻、構(gòu)件、金銀器、繪畫上均有體現(xiàn)。這說明捶丸運(yùn)動(dòng)在“兩宋”時(shí)期受到了各階層兒童的喜愛，是一項(xiàng)普及率極高的運(yùn)動(dòng)。

1.2 角技類活動(dòng)

角技類活動(dòng)主要包括角抵、角力、拳術(shù)、相撲、手博、武術(shù)、舉鼎等多種體育活動(dòng)，是我國(guó)傳統(tǒng)體育歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之一，是軍事訓(xùn)練中的重要內(nèi)容。先秦兩漢時(shí)期主要在宴樂中作為表演項(xiàng)目出現(xiàn)。唐以后直至宋代，角技類運(yùn)動(dòng)成為宮廷宴會(huì)和瓦舍表演的重要內(nèi)容。

1.2.1 相撲

宋代的相撲也叫角抵、爭(zhēng)交。宋人高承著的《事物紀(jì)原·卷九》上說：“角抵，今相撲也?！盵8]《宋史·樂志》記載：“(宴會(huì))第十九(項(xiàng)表演)用角觝，宴畢”?！稏|京夢(mèng)華錄》在“宰執(zhí)親王宗室百官入內(nèi)上壽”中記載：“第九盞御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒舞三臺(tái)，左右軍相撲，宴退，臣僚皆簪花歸私第?！背嘶使僦械难鐣?huì)有相撲表演之外，朝廷的外交宴會(huì)也有相撲比賽。同時(shí)，相撲表演是瓦舍最受歡迎的表演項(xiàng)目，相撲藝人也是各種表演藝人中最多的。《東京夢(mèng)華錄·卷之五》“京瓦伎藝”中有小兒相撲作為當(dāng)時(shí)專門表演項(xiàng)目的記載：“崇觀以來，在京瓦肆技藝……小兒相撲雜劇掉刀蠻牌董十五”[14]。

1976年江蘇省鎮(zhèn)江市五條街駱駝嶺出土宋代泥塑童戲像(現(xiàn)藏鎮(zhèn)江博物館)，展示了兒童相撲的場(chǎng)面：兩童子在地上呈相撲畫面，旁邊還有三個(gè)童子在圍觀。(圖19)背后有“吳郡包成祖”“平江包成祖”“平江孫榮”等楷書陰文戳記。四川博物院藏一件出土于邛窯的小兒相撲俑，通體施褐釉，兩童子雙手環(huán)繞對(duì)方，肩部互相抵抗，一童子雙腳并齊，上身前傾，作推動(dòng)狀，另一童子雙腳前后站立，正在發(fā)力。(圖20)

圖19 宋童子相撲泥塑像Figure 19 (Song)Clay Statue of Children's Sumo

圖20 宋邛窯小兒相撲俑Figure 19(Song)Clay Statue of Children's Sumo

1.2.2 武術(shù)

我國(guó)的武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩宋是武術(shù)形成的重要時(shí)期。唐以前的武術(shù)是和武藝混合，到了兩宋逐漸分支社會(huì)上已有了以表演武術(shù)為生的藝人。這一時(shí)期兒童游戲也受到影響，有專門的武術(shù)訓(xùn)練和玩耍娛樂的活動(dòng)。

圖21 宋磁州窯童子手博紋枕Figure 21 (Song)Cizhou Kiln Boys'Wrestling Pillow

圖22 宋秋亭嬰戲圖Figure 22 (Song)ChildrenPlaying under the Pavilion in Autumn

故宮博物院藏有一件磁州窯嬰戲紋枕，上繪有兩童子進(jìn)行徒手手博的畫面，右邊童子單腳站立，雙手伸展，左邊童子正欲撲向前，畫面生動(dòng)活波。(圖21)故宮博物院另還有一幅傳為陳宗訓(xùn)所著“秋亭嬰戲圖”表現(xiàn)的則是持械的手博畫面，畫面中右邊兩童子手握同一只槍做角力，左邊一童子手持一槍望向他們。兒童嬉戲的生動(dòng)畫面躍然紙上(圖22)。但角技運(yùn)動(dòng)兼具力量與技巧性，對(duì)場(chǎng)地道具等要求低，且富有樂趣，是兒童玩樂時(shí)的常見的體育活動(dòng)，從嬰戲文物來看“兩宋”時(shí)期小兒相撲更多的是單純的耍樂。

1.3 水戲(垂釣)

我國(guó)的垂釣活動(dòng)最早出現(xiàn)于原始社會(huì)舊石器時(shí)代，至今已有數(shù)千年的歷史。陜西西安半坡出土的骨質(zhì)魚鉤，距今大約六千年，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早垂釣文物。關(guān)于垂釣活動(dòng)確切的文字記載，最早見于《詩(shī)經(jīng)》。過渡北宋時(shí)期釣魚活動(dòng)開展得最為活躍。在都城汴曾開設(shè)金明池和瓊林苑為收費(fèi)釣魚場(chǎng)，并且設(shè)置了專門出售釣魚牌的機(jī)構(gòu)——池苑所。1954年出土于河北邢臺(tái)曹演莊的北宋磁州窯白地黑花孩兒垂釣紋枕，現(xiàn)藏于河北博物院。該瓷枕呈橢圓形，枕面出檐，中間微內(nèi)凹，平底露胎。枕面周邊繪外粗內(nèi)細(xì)的兩道墨線，內(nèi)畫童子垂釣圖。童子頭梳劉海，身著緊袖長(zhǎng)衣，手持魚竿垂釣河中游魚。水中三條栩栩如生的小魚正在爭(zhēng)吞釣餌[15]。(圖23)

圖23 宋磁州窯童子垂釣瓷枕Figure 23 (Song)Cizhou Kiln Boys Fishing Porcelain Pillow

1.4 放紙鳶(風(fēng)箏)

紙鳶又稱木鳶、風(fēng)箏。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗?！笔顷P(guān)于風(fēng)箏的最早的文字記載。風(fēng)箏在我國(guó)最初是用于軍事，后來逐漸也用于娛樂和祈福。至宋代，風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)之一。《武林舊事》記載：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸?！?/p>

圖24 宋磁州窯童子放風(fēng)箏瓷枕Figure 24 (Song)Cizhou Kiln Boys Flying Kite Porcelain Pillow

圖25 宋李嵩市擔(dān)嬰戲圖Figure 25 (Song)Children Playing around the Vendor's Cargo in Lisong City

磁州窯遺址出土的一件磁州窯童子放風(fēng)箏紋八角形瓷枕，畫面上生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)童子放風(fēng)箏的畫面。童子一手持骨干向前做奔跑狀，同時(shí)回頭觀察風(fēng)箏，風(fēng)箏剛離開地面，還未飛上天[15]。(圖24)

南宋畫家李嵩所繪《市擔(dān)嬰戲圖》是一副貨郎題材的作品，在賣貨郎的貨旦擔(dān)上有兩個(gè)風(fēng)箏。(圖25)

1.5 游藝類運(yùn)動(dòng)

騎竹馬是兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹竿。典型的式樣是一根竹桿，一端有馬頭模型?！逗鬂h書·郭伋傳》中就有了有關(guān)竹馬的記載：“始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！彬T竹馬一直是一種兒童游戲。“兩宋”宋代《西湖老人繁勝錄》中有元宵節(jié)慶時(shí)“小兒竹馬”的記載。一件磁州窯瓷枕上描繪了一副生動(dòng)的兒童騎竹馬的畫面：一童子騎在一件竹馬上，一手抓著馬頭，一手揚(yáng)鞭[15]。(圖26)

圖26 宋磁州窯童子騎竹馬瓷枕Figure 26 (Song)Cizhou Kiln Boy Riding Bamboo Horse Porcelain Pillow

臺(tái)北故宮博物院所藏蘇漢臣的秋亭嬰戲圖畫一庭院，園中有男童女童各一人，聚精會(huì)神地玩游戲。不遠(yuǎn)處的圓凳上，還散置著轉(zhuǎn)盤、圍棋、陀螺等精致玩具(圖27)。畫面下面有兩個(gè)童子正在玩陀螺，一童子站立手持鞭子，另一童子蹲在地上，鞭子放置在身旁，兩人都在認(rèn)真看地上兩個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，正在進(jìn)行比賽。(圖28)

圖27 宋蘇漢臣秋亭嬰戲圖Figure 27 (Song)Children Playing under the Pavilion in Autumn by Su Hanchen

圖28 宋蘇漢臣秋亭嬰戲圖Figure 28 (Song)Painting of Children Playing Games

上文提到的長(zhǎng)春百子圖，全長(zhǎng)521.9米，描繪春、夏、秋、冬四時(shí)百童嬉戲情景。還有童子蹴鞠、放風(fēng)箏、垂釣、騎竹馬等畫面。此外，圖上還描繪了童子捉迷藏和玩秋千的景象。四個(gè)童子在玩捉迷藏，一童子用布蒙住眼睛，另外三個(gè)童子在畫面左側(cè)似正在呼喚同伴，又似正準(zhǔn)備躲避追逐，畫面生動(dòng)活潑。(圖29)在這張畫的另一側(cè)，有幾個(gè)小孩圍看一個(gè)童子蕩秋千。(圖30)

圖29 宋長(zhǎng)春百子圖(局部)Figure 29 (Song)Children Playing in Spring(partial)

圖30 宋長(zhǎng)春百子圖(局部)Figure 30 (Song)Children Playing in Spring(partial)

2 “兩宋”時(shí)期嬰戲文物的種類分析

嬰戲圖是“兩宋”文物中一個(gè)獨(dú)特的類別，指描繪兒童玩樂、游戲的生活場(chǎng)景的圖畫。最早見于魏晉時(shí)期，到唐代時(shí)，嬰戲圖已較為成熟，唐五代時(shí)期的敦煌壁畫中，有不少出自民間畫匠之手的嬉戲小兒[16]，到了宋代，嬰戲圖發(fā)展至最為成熟興盛的階段?！按藭r(shí)的成熟，不僅是藝術(shù)表現(xiàn)手法上臻于成熟，還有其表現(xiàn)主題、傳達(dá)出的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、參與者的數(shù)量等方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨??！盵17]在史書中有明確記載曾創(chuàng)作過嬰戲作品的宋代宮廷畫家有11位，宋代見著錄的嬰戲圖作品總數(shù)約為51件，其中49件屬于院體風(fēng)格作品，院體風(fēng)格作品約占作品總數(shù)的96%。[18]嬰戲圖已成為“兩宋”宮廷畫的一個(gè)主要題材之一，上文提到的很多體育活動(dòng)在嬰戲圖中都有體現(xiàn)。

“兩宋”時(shí)期的瓷器上也出現(xiàn)了大量的兒童體育活動(dòng)，包括蹴鞠、捶丸、放紙鳶、騎竹馬等體育題材。瓷器上畫面雖不如繪畫復(fù)雜、豐富、色彩艷麗，但其題材廣泛，兒童形象生動(dòng)活潑，是表現(xiàn)兒童體育活動(dòng)的重要文物。如上可以看到，瓷器大多出自民間窯，其中又以磁州窯和耀州窯最為著名。磁州窯以白地黑花最為著名，窯址位于今河北省邯鄲市。耀州窯是北宋時(shí)期青瓷的代表，窯址位于陜西省銅川縣。兩者不論是考古出土還是傳世的文物，都留下了豐富的材料。瓷器上豐富的兒童體育活動(dòng)，說明了兒童體育不僅僅在上層社會(huì)，在民間工匠心中也是重要的題材。

不論是嬰戲圖還是民間瓷器，兒童天真爛漫、活波生動(dòng)的形象栩栩如生，且都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，嬰戲題材尤其是民間瓷器，表現(xiàn)了一種統(tǒng)一制式的趨勢(shì)。如磁州窯童子蹴鞠圖瓷枕，河南博物院民間征集的一件與河北出土的瓷枕畫面內(nèi)容基本一摸一樣，成都體育學(xué)院博物館所藏瓷枕睡略有不同，但大致還是相同的。童子蹴鞠雖細(xì)節(jié)上各有差別，但基本上都是童子站立，雙手放于兩側(cè)頭視鞠的方向。這些表明在“兩宋”童子體育的題材可能已經(jīng)形成了一定的模式，而一些細(xì)節(jié)的不同，可能是不同工匠的一些藝術(shù)創(chuàng)作。這種“批量生產(chǎn)”的痕跡說明在“兩宋”時(shí)期兒童體育的題材在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一定程度的生產(chǎn)規(guī)模，說明了這種題材的“藝術(shù)作品”在當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求是很大的，從一個(gè)側(cè)面反映出兩宋社會(huì)對(duì)兒童體育游戲娛樂活動(dòng)的喜愛。

3 “兩宋”兒童體育活動(dòng)成因辨析

一個(gè)時(shí)代嬰戲作品中所表達(dá)的，“應(yīng)是整個(gè)社會(huì)文化對(duì)幼兒與人世的某種希冀與幻想。”[19]我們從上文中整理的這些文物中的大量的嬰戲題材可窺見兩宋時(shí)期的兒童體育斑斕多彩，當(dāng)時(shí)有很多詩(shī)詞也描寫了兒童參與體育活動(dòng)的情形。如陸游《殘春二首(其一)》中“鄉(xiāng)村年少那知此，出處宣呼蹴鞠場(chǎng)”，劉克莊《乙丑元日口號(hào)十首(其五)》有“伴壯丁騎秧馬出，看兒童放紙鳶嬉”，歐陽(yáng)修 《罷官後初還襄城弊居述懷十韻回寄洛中舊寮》“兒童戲竹馬，田里邀籃輿”等，印證了兩宋時(shí)，兒童體育活動(dòng)興盛而豐富，概括講，兩宋兒童體育活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化、游戲化與生活化等特點(diǎn)，究其原因如下：

3.1 “兩宋”時(shí)期對(duì)兒童教育的重視

受科舉制的影響，兩宋非常重視兒童教育，一度設(shè)有童子舉，各種村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、義學(xué)、私塾、家館等擔(dān)負(fù)著兒童教育的職能，兒童教育甚至有了專門的“教材”，根據(jù)袁征《宋代小學(xué)的課程與教材》一文統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)期的小學(xué)教育分為識(shí)字、詩(shī)賦和文史、倫理政治幾個(gè)內(nèi)容，且教學(xué)循序漸進(jìn)，由簡(jiǎn)至難。識(shí)字課本有《凡將篇》《急就章》《千字文》等，宋人也自編了一些識(shí)字教材，如《百家姓》《三字經(jīng)》；詩(shī)賦與歷史教材有《千家詩(shī)》和《蒙求》，其中《千家詩(shī)》是南宋時(shí)期專為兒童選編的詩(shī)集；倫理政治教材則都是兩宋時(shí)期所編，包括《童蒙訓(xùn)》《小學(xué)之書》《少儀外傳》《孝悌蒙求》《啟蒙初誦》《性理字訓(xùn)》等[20]。這些教材多為當(dāng)時(shí)鴻儒大家所著，這反映了兩宋時(shí)期兒童教育深受社會(huì)精英的重視。在這種大背景下，具有強(qiáng)健體魄，修身養(yǎng)心且符合兒童天性的娛樂性體育活動(dòng)自然而然地成為兒童養(yǎng)育的一個(gè)部分，因此才會(huì)出現(xiàn)大量嬰戲文物中的體育活動(dòng)場(chǎng)景。

3.2 “兩宋”時(shí)期體育活動(dòng)平民化的影響

宋代是中國(guó)古代體育活動(dòng)發(fā)展比較普及的一個(gè)時(shí)期，除了專為宮廷貴族娛樂、慶典服務(wù)的內(nèi)等子(相撲手)、劍棒隊(duì)、招箭班、筑球軍(一般人由官方供養(yǎng))等。民間隊(duì)伍卻以體育表演為業(yè)，民間隊(duì)伍使宋代體育活動(dòng)形成自己的特色。民間表演隊(duì)伍的人數(shù)眾多、水平高超，散居在各大中城市和小市鎮(zhèn)，在勾欄瓦舍、露天廣場(chǎng)賣藝，服務(wù)對(duì)象主要是市井佃民。為體育運(yùn)動(dòng)在民間的普及起到了傳播作用。同時(shí)，因?yàn)樗未慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，市民人群的擴(kuò)大，市井文化得到了空前發(fā)展，體育活動(dòng)也就自然成為了市民階層娛樂的活動(dòng)之一。宋代作為我國(guó)歷史上一個(gè)類近代化的時(shí)期，社會(huì)文化豐富多彩，藝術(shù)造詣更是一個(gè)成熟繁榮的時(shí)期，繪畫、雕刻等工藝在這一時(shí)期達(dá)到了頂峰。對(duì)于嬰戲文物自然也就得心應(yīng)手。正因?yàn)樗未鐣?huì)各方面的成熟，因此才在宋代留下了這么豐富的嬰戲題材的體育文物。

3.3 “兩宋”時(shí)期體育活動(dòng)娛樂化的影響

體育自先秦時(shí)期的“文武兼?zhèn)洹钡剿逄茣r(shí)期的“尚劍游俠”精神，體育一直以來更多的是在官方以“軍事”“強(qiáng)軍”“尚武”為主，偶有宮廷宴樂的“百戲”活動(dòng)，也只限于上層社會(huì)的極少數(shù)人，而體育最內(nèi)涵的“娛樂”功能一直未得到發(fā)揮。宋代的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)分工的出現(xiàn)，休閑時(shí)間的增加，為民眾提供了追求精神享受的必要條件。以往限于上層社會(huì)中的體育活動(dòng)開始在大眾中流行，愉悅身心成為了大眾參與體育活動(dòng)的最主要目的，以專門從事體育表演謀生的民間藝人也從側(cè)面說明了當(dāng)時(shí)體育的娛樂化大于其它功能化。由于大眾對(duì)于體育功能認(rèn)識(shí)的變化，對(duì)于一些場(chǎng)地、設(shè)備要求極高的體育項(xiàng)目，如馬球、蹴鞠、射獵出現(xiàn)了相應(yīng)的簡(jiǎn)化。一些過去儀式性較強(qiáng)的祭祀、禮儀項(xiàng)目，如投壺、射禮、也不再拘泥于形式，更多的追求其娛樂性，而這種簡(jiǎn)化使得體育活動(dòng)更有利于兒童的廣泛參與。

4 結(jié)語(yǔ)

“兩宋”時(shí)期獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)特征，使“兩宋”時(shí)期的文化也呈現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)貌。一邊是市井文化興盛，以往限于上層社會(huì)的文化活動(dòng)開始在市民階層中興盛，并表現(xiàn)其民間自有的特征；另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科舉制的成熟，“兩宋”社會(huì)自上而下的開始關(guān)注兒童的教育及生活。體育作為兼具娛樂性與教育性功能的活動(dòng)，受到了鼓勵(lì)，而“兩宋”時(shí)期體育娛樂化給兒童從事體育娛樂活動(dòng)提供了基礎(chǔ)。教育、商品經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等各方面都發(fā)展出了圍繞兒童從事的系統(tǒng)活動(dòng)。因此留下了許多兒童體育活動(dòng)的藝術(shù)品。