絲綢之路民族服飾對現(xiàn)代服飾的影響

顧文萍

摘 要：中國服裝代表著中國最淵源的文化，是因?yàn)槠渲邪芏嘀袊?，歷史悠長的絲綢古道，給華夏兒女帶來了既有很多特點(diǎn)又特別于一身的結(jié)果，使我國五十多個(gè)民族服飾經(jīng)過比較之后，全都含有自己特有的特點(diǎn)。所以在這次的探討中，既擴(kuò)展當(dāng)代衣服的設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思考，又使當(dāng)代服裝結(jié)合了民族色彩因素的特點(diǎn)以及穿衣服特點(diǎn)，成就了現(xiàn)代社會穿衣服的理念，同時(shí)也體現(xiàn)了中華美麗的服飾。

關(guān)鍵詞：絲綢之路; 民族服飾; 服飾文化

進(jìn)行文化的傳播的重要方法之一就是服裝，服裝以一種可以觀看的獨(dú)特的方式存留下來，然后傳了非常多代人，使得我們從自身穿上的衣服感受到不斷變化的文化，所以我們?nèi)绻胍M(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，一定要考察所表達(dá)及傳達(dá)的服飾文化具有的品質(zhì)及服飾文化所帶來的文化傳播影響。在當(dāng)今的社會，中國市場上有很少一部分人開始進(jìn)行服裝創(chuàng)作，使服裝有著非常強(qiáng)的民族風(fēng)味，體現(xiàn)出特別的文化追隨，詳細(xì)在創(chuàng)作中一般分為兩種：容易看出來的和不容易看出來的。其中一部分主要指將民族服裝文化信息顯而易見的體現(xiàn)在服裝中，比如服裝的款式、顏色、裝扮的樣子等表達(dá)方式，都特別的容易獲得廣大消費(fèi)者贊許，但有的服裝中表達(dá)的卻是一種不太容易看出來的，設(shè)計(jì)師通過對穿衣服的表達(dá)來傳送對服裝文化信息的了解。綜合的來說，無論是前者還是后者，都是中華文化比較好的傳播。

一、 絲綢之路民族服飾文化的現(xiàn)代運(yùn)用

（一） 圖案的應(yīng)用為中國傳統(tǒng)文化的傳播，追隨這項(xiàng)藝術(shù)的時(shí)間，應(yīng)該從最早的年代開始，已經(jīng)度過上千年的歷史，所以對于民族圖案的探討想要建議在就應(yīng)該在現(xiàn)代的服裝圖案創(chuàng)造和創(chuàng)作的基礎(chǔ)做出建議。尤其是我國的很少的一部分人服裝的特點(diǎn)，最特別的一點(diǎn)就是服裝本身就擁有非常文化內(nèi)涵，色彩為很多顏色的融合，而服裝上所需求的最特別的圖標(biāo)都是按照所想表達(dá)的東西來進(jìn)行創(chuàng)作的，當(dāng)?shù)厝嗣窭酶鞣N方案，再將需要的裝飾的物品按照不同的方法連接在不同的打扮地方上，尤其是對于在意細(xì)節(jié)創(chuàng)作的當(dāng)代的衣服上，好看的東西更是不能進(jìn)行忽略的重要的一點(diǎn)。猶如我國回族這個(gè)少數(shù)民族，回族看作為非常好的動(dòng)物為大象、龍、鳳，所以將這些動(dòng)物逐漸變成各種美麗的東西刻在民族服裝上，也就是這樣，“動(dòng)物王國”的稱號變成了西雙版納的第二個(gè)特點(diǎn)，但是于傣族不同的這樣的一個(gè)民族來說就又是另外的一個(gè)不同特點(diǎn)。彝族服裝主要表達(dá)出來的是各種紋式，主要有雞齒類型的、月亮類型的等。這些不同成就了少數(shù)民族不同的服裝的特別，特別是一些帶有民族或民族色彩感強(qiáng)烈的圖案，如今受到了中國和外國設(shè)計(jì)師的喜愛，被非常大量的運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中去并通過材質(zhì)不同的特點(diǎn)與如今特別手法進(jìn)行合作起來，開展出不同的服裝的風(fēng)味。

（二） 服裝的主要的應(yīng)用少數(shù)的民族風(fēng)味配飾都應(yīng)該和現(xiàn)在服飾結(jié)合，比較多的服裝裝扮中大多數(shù)都非常多的當(dāng)?shù)赜刑厣膱D畫。特別的民族白族就是我國的服裝開展的重要的一部分，但是蝴蝶這個(gè)動(dòng)物是白族人民視為非常好的圖畫，所以在當(dāng)?shù)孛褡逯信怂鶐е娜棺雍竺娑紟в歇q如蝴蝶一樣的裙子，據(jù)說當(dāng)?shù)氐娜诉@樣的創(chuàng)造就是全部的模仿生蝴蝶而創(chuàng)造，據(jù)說這樣可以給兒女?dāng)y帶著美好的東西比如說快樂。但是在云南的地方納西族頗多的地方，又表示出另外一種美好卻特別的美麗，納西族全部的女人身上都穿上了羊皮的背心，形狀就像青蛙一樣，民間的俗語是因?yàn)楫?dāng)年納西族的祖先經(jīng)常吃青蛙，最終將生命延續(xù)，于是納西民族開始熱愛青蛙這種動(dòng)物，就這樣制造出很多的青蛙圖案，即使這些民間俗語沒有任何歷史的典故，但對于后代都是一段延長民族風(fēng)俗的一段美好的故事。在今天民族與國際不斷連接的服裝的驅(qū)動(dòng)下，配裝的因?yàn)樗急壤浅５男?，可以改造的能力非常的?qiáng)，經(jīng)常隨便拿出來的搭配于服裝之中，為現(xiàn)在的服裝做出貢獻(xiàn)。

二、絲綢之路民族服飾對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的意義

服裝作為一種文化信息的表征，承載著中國的文化，弘揚(yáng)中國文化。在當(dāng)代服裝審美形式錯(cuò)綜復(fù)雜，也對以前的文化或有小部分去追隨藝術(shù)內(nèi)部含義、藝術(shù)的保護(hù)，這不僅僅是服裝審美的要求，也是對傳播服飾文化、傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值具有非常好的好處。根據(jù)我國相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造必然會成為當(dāng)今服裝創(chuàng)造的很重要一部分，使中國服飾有很大改革，必須投入創(chuàng)造者更多的時(shí)間，將以往文化服飾觀念打破，包括中國傳統(tǒng)的自然的觀察和思考方式，思想的制造和造物原始，只有全部的懂得中國傳統(tǒng)文化最內(nèi)部的東西，真正的掌控中國的文化對于有深刻地了解，才能結(jié)合傳統(tǒng)文化，從有可能對于中國文化有深遠(yuǎn)和不錯(cuò)的幫助。

三、 結(jié)論：

服裝是表達(dá)一個(gè)國家非常多的東西，比如民俗以及環(huán)境，也是最直接有力的媒體表達(dá)方式，從古代到當(dāng)代社會服裝的地位都沒有發(fā)生過如此大的變化，于此同時(shí)通過服裝的變化過程我們可以簡單的看出歷史以及很多東西的變化。在經(jīng)歷時(shí)間非常多的絲綢之路中，每一秒鐘都表達(dá)著中國古人的藝術(shù)創(chuàng)造以及審美觀念的產(chǎn)生，現(xiàn)今有很多的民族元素服裝結(jié)合到當(dāng)代服飾中，使得現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)因素非常多的去采納和結(jié)合民族文化因素，作為中國的主要的創(chuàng)造者，只有對傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行非常好的解析，才能把握住中國文化的真正內(nèi)涵，把握住民族以及其他東西的平衡，才能設(shè)計(jì)出既符合國際驅(qū)動(dòng)，又體現(xiàn)出民族文化的好東西，讓今年的既具有中國的特色，又能表達(dá)國際的特點(diǎn)，讓服飾傳達(dá)創(chuàng)造者的想法，讓服裝體現(xiàn)出中國因素的文化素養(yǎng)，才可以使中國不斷強(qiáng)大，才能使服裝以及其他的東西發(fā)展的更快。才能做出對于中國人民有意義的東西。

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