稅玉婷

摘 要：在契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，耶律阿保機(jī)的家庭成員在其中扮演了重要的角色。述律平憑借與耶律阿保機(jī)穩(wěn)定和睦的婚姻關(guān)系和其個(gè)人才智，得以在遼初的政治中發(fā)揮出巨大的作用。耶律阿保機(jī)對(duì)耶律倍和耶律德光的培養(yǎng)和教育，使他們成為耶律阿保機(jī)的得力助手。耶律阿保機(jī)夫婦與三子的感情親疏，也使二人對(duì)皇位繼位人有著的不同的考量，并進(jìn)而影響著遼朝政治的走向。

關(guān)鍵詞：耶律阿保機(jī);情感生活;述律平;遼初政治

中圖分類(lèi)號(hào)：K246.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）05-0004-05

在遼初的政治活動(dòng)中，耶律阿保機(jī)的家庭成員發(fā)揮了重要的作用。本文以耶律阿保機(jī)的情感生活為切入點(diǎn)，通過(guò)分析耶律阿保機(jī)與述律平的婚姻生活極其子女成長(zhǎng)軌跡，論述耶律阿保機(jī)的情感生活對(duì)遼初政治所產(chǎn)生的影響。

一、耶律阿保機(jī)與述律平的婚姻生活

史書(shū)載，耶律阿保機(jī)生于唐咸通十三年（872年）。述律平的出生年月不見(jiàn)于史料記載，按其“應(yīng)歷三年（953年）崩，年七十五”[1]，述律平當(dāng)生于唐僖宗乾符五年（878年），二人在年齡上相差六歲。

耶律家族和述律家族之間有著聯(lián)姻的傳統(tǒng)，耶律阿保機(jī)和述律平在血緣上是表兄妹的關(guān)系。述律平的父親也在契丹的部落聯(lián)盟中任事，耶律阿保機(jī)與述律平的家庭背景也大致相當(dāng)。在聯(lián)姻傳統(tǒng)和家族背景之外，耶律阿保機(jī)的個(gè)人才能也是促成這門(mén)婚事的重要因素。青年時(shí)期的阿保機(jī)擁有健碩的外形和高強(qiáng)的武力，史書(shū)載其“既長(zhǎng)，身長(zhǎng)九尺，豐上銳下，目光射人，關(guān)弓三百斤”[2]。在他出任夷離堇前，就已經(jīng)展現(xiàn)出卓越的軍事才能?！皶r(shí)小黃室韋不附，太祖以計(jì)降之，伐越兀及烏古、六奚、比沙狘諸部，克之。”[3]此外，阿保機(jī)的智謀也異于常人，其伯父在處理部族事務(wù)時(shí)，“疑輒咨焉”[4]。故契丹人尊稱(chēng)其為“阿主沙里”。年輕有為的阿保機(jī)對(duì)述律平而言，無(wú)疑是有很大的吸引力。從述律平之后在政治和軍事行動(dòng)中表現(xiàn)出的才能來(lái)看，她也是一位才智過(guò)人的女性，這對(duì)阿保機(jī)而言同樣具有很大的吸引力。兩個(gè)足智多謀的人互相吸引結(jié)合，也成為之后二人婚姻和睦、感情深厚的基礎(chǔ)。

耶律阿保機(jī)和述律平結(jié)婚的具體時(shí)間不見(jiàn)于史書(shū)記載。按《遼史·公主表》載，阿保機(jī)和述律平的第一個(gè)孩子是女兒耶律質(zhì)古，長(zhǎng)子耶律倍生于唐昭宗光化二年（899年）。由此推算，兩人大概在896年前后結(jié)婚，即耶律阿保機(jī)二十四歲時(shí)娶了十八歲的述律平。史書(shū)對(duì)耶律阿保機(jī)婚后的家庭生活記載極簡(jiǎn)，在耶律阿保機(jī)出任迭剌部夷離堇之前，述律平的精力主要都用在了撫育子女及照顧丈夫等家庭事務(wù)中。在此期間，阿保機(jī)花費(fèi)在家庭生活中的時(shí)間和精力也明顯要多于之后。唐天復(fù)元年（901年），二十九歲的耶律阿保機(jī)開(kāi)始擔(dān)任迭剌部夷里堇，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)本部的對(duì)外征討事務(wù)。此后，耶律阿保機(jī)開(kāi)始頻繁地參與到契丹的部族事務(wù)之中。盡管阿保機(jī)的生活重心已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，但這并未影響到夫妻二人的感情。耶律阿保機(jī)與述律平二人的夫妻關(guān)系十分和睦，兩人的次子耶律德光于天復(fù)二年（902年）出生。遼太祖六年（912年），耶律李胡出生。在耶律阿保機(jī)的四子一女中，除第四子耶律牙里果為宮人蕭氏所出外，其余三子一女皆由述律平所出。由此可見(jiàn)，耶律阿保機(jī)和述律平的感情生活深厚且穩(wěn)定。

天復(fù)元年后，述律平也開(kāi)始有機(jī)會(huì)逐漸參與到部族的內(nèi)外事務(wù)中，但此時(shí)述律平僅限于在幕后發(fā)揮作用。到天復(fù)三年（903年），耶律阿保機(jī)就迅速成為升任于越一職位，且“總知軍國(guó)事”[5]。唐天祐四年（907年），耶律阿保機(jī)便“燔柴告天，即皇帝位”[6]。自此，耶律阿保機(jī)成為契丹名副其實(shí)的統(tǒng)治者。與此同時(shí)，耶律阿保機(jī)還確認(rèn)了述律平僅次于“天皇帝”的“地皇后”政治身份。當(dāng)時(shí)，耶律質(zhì)古的年齡大概是十歲，耶律倍八歲，耶律德光五歲。述律平已經(jīng)可以放心將子女交由他人照料，而自己則將主要的心力都用于支持丈夫的事業(yè)。耶律阿保機(jī)被推選為可汗之后，述律平接觸以及直接參與到契丹內(nèi)外事務(wù)中的頻率提高。耶律阿保機(jī)在處理部族內(nèi)外事務(wù)時(shí)，述律平經(jīng)常陪伴左右，在幕后為其出謀獻(xiàn)策，故《遼史·后妃傳》載，“（耶律阿保機(jī)）行兵御眾，后嘗與謀”[7]?！哆|史·地理志》載，“太祖開(kāi)拓四方，平渤海，后有力焉”[8]?？梢?jiàn)，在耶律阿保機(jī)成為契丹最高統(tǒng)治者的過(guò)程中，述律平除了扮演妻子的角色外，還是耶律阿保機(jī)在治理軍政要?jiǎng)?wù)時(shí)的得力助手。盡管在協(xié)助耶律阿保機(jī)的過(guò)程中，述律平的軍政才能只能在幕后施加影響，但政務(wù)實(shí)踐也使其政治眼界和軍事能力得到了很大的鍛煉和提升。

二、耶律阿保機(jī)子女的成長(zhǎng)軌跡

史書(shū)對(duì)耶律質(zhì)古和耶律牙果里的記載十分簡(jiǎn)略，故二人不在本文討論范圍之內(nèi)。

耶律倍受父親耶律阿保機(jī)的影響，十分癡迷漢族文化，史書(shū)稱(chēng)其“通陰陽(yáng)，知音律，精醫(yī)藥、砭焫之術(shù)。工遼、漢文章，嘗譯《陰符經(jīng)》?！盵9]此外，耶律倍還“善畫(huà)本國(guó)人物，如《射騎》《獵雪騎》《千鹿圖》，皆入宋秘府?！盵10]耶律阿保機(jī)對(duì)耶律倍尊崇漢族文化的行為是十分贊許的?！哆|史》載“時(shí)太祖問(wèn)侍臣曰：‘受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“倍曰：‘孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。”[11]在耶律倍的成長(zhǎng)時(shí)期，契丹人對(duì)漢族文化的接觸和了解都還十分地零散和片面。耶律倍能在漢族文化上取得如此高的造詣，與耶律阿保機(jī)對(duì)其進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)和熏陶息息相關(guān)。此外，耶律倍在治理軍政方面也展現(xiàn)出其卓越的才能。神冊(cè)四年（919年），耶律倍隨阿保機(jī)出征烏古部，擔(dān)任先鋒都統(tǒng)的耶律倍率部大破烏古部。天顯元年（926年），耶律倍隨從征渤海國(guó)。在此之前，耶律倍向耶律阿保機(jī)陳述了出兵渤海國(guó)的計(jì)劃。在取得扶余城之后，耶律阿保機(jī)急欲統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)氐膽艨凇?duì)此，倍諫曰：“今始得地而料民，民必不安。若乘破竹之勢(shì)，徑造忽汗城，克之必矣?！盵12]在隨征渤海國(guó)的過(guò)程中，耶律倍的軍政才能被展現(xiàn)得淋漓盡致。

與耶律倍相比，耶律德光在漢化上的傾向并不如耶律倍突出。耶律德光繼承了父親能征善戰(zhàn)的才能，他在軍事上的建樹(shù)更勝耶律倍一籌。耶律阿保機(jī)為了培養(yǎng)和訓(xùn)練耶律德光的軍事才能，在耶律德光成年后經(jīng)常命其參與契丹人的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。天贊元年（922年），耶律德光被任命為天下兵馬大元帥。天贊二年（923年），耶律德光在攻克平州、鎮(zhèn)州、定州、幽州等地的戰(zhàn)役中，均立下了顯赫的軍功。天贊三年（924年）六月，耶律阿保機(jī)出征吐渾、黨項(xiàng)、阻卜等部，隨從西征的耶律德光在對(duì)黨項(xiàng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中也展現(xiàn)出其杰出的軍事指揮才能，故《遼史》載，“及從太祖破于厥里諸部，定河壖黨項(xiàng)，下山西諸鎮(zhèn)，取回鶻單于城，東平渤海，破達(dá)盧古部，東西萬(wàn)里，所向皆有功。”[13]耶律德光不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉，顯赫的戰(zhàn)功還使他在軍隊(duì)中積累了一定的個(gè)人威望。

耶律李胡出生時(shí)，耶律阿保機(jī)剛好四十歲，正處在他建功立業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的述律平也已經(jīng)三十四歲。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療衛(wèi)生條件下，述律平在產(chǎn)子時(shí)承受了很大的風(fēng)險(xiǎn)。此外，在耶律李胡出生的次年，耶律阿保機(jī)夫婦再次遭遇了諸弟之亂。盡管耶律阿保機(jī)一家都平安渡過(guò)難關(guān)，但戰(zhàn)亂卻使述律平格外珍惜這個(gè)存活下來(lái)的兒子。事務(wù)繁忙的耶律阿保機(jī)只能為耶律李胡提供一個(gè)物質(zhì)優(yōu)渥的成長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有精力專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)和教育李胡。耶律李胡是在母親的照料中成長(zhǎng)的，述律平對(duì)李胡極為寵溺和驕縱，這使李胡養(yǎng)成了殘酷易怒的秉性?！哆|史》載，李胡“少勇悍多力，而性殘酷，小怒輒黥人面，或投水火中?！盵14]與耶律倍和耶律德光相比，耶律阿保機(jī)對(duì)李胡的喜愛(ài)程度并不高?！哆|史》載，“太祖嘗觀諸子寢，李胡縮項(xiàng)臥內(nèi)，曰：‘是必在諸子下?！盵15]天顯元年耶律阿保機(jī)離世，耶律李胡年僅十五歲。在耶律李胡成長(zhǎng)的關(guān)鍵期內(nèi)，耶律阿保機(jī)并未給李胡提供一個(gè)可以模仿的正面的父親形象，這在某種程度上也使李胡的性格朝著更加扭曲的方向發(fā)展。

在耶律阿保機(jī)與述律平的三個(gè)兒子中，長(zhǎng)子耶律倍在漢族文化中取得極高的造詣，次子耶律德光則在軍事行動(dòng)中表現(xiàn)卓著，而這都與耶律阿保機(jī)有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練密切相關(guān)。相比之下，耶律李胡既沒(méi)有像耶律倍那樣受到正規(guī)系統(tǒng)的漢式教育，也沒(méi)有像耶律德光那樣在殘酷的軍事行動(dòng)中得到鍛煉。這種局面的形成一方面是緣于耶律阿保機(jī)的家庭的復(fù)雜性和特殊性，另一方面也與兄弟三人的年齡有關(guān)。耶律倍生于唐昭宗光化二年（899年），耶律德光生于唐天復(fù)二年（902年），耶律李胡生于遼太祖六年（912年）八月。耶律倍與耶律德光相差三歲，兩人年齡相仿，在成年后均有跟隨耶律阿保機(jī)征伐作戰(zhàn)的經(jīng)歷。耶律李胡與耶律倍相差十三歲，與耶律德光相差十歲。一方面，受述律平草原本位原則的影響，耶律李胡很難對(duì)漢族文化產(chǎn)生太大的興趣。另一方面，年幼的李胡也不可能在遼朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中受到軍事訓(xùn)練。

三、耶律阿保機(jī)的情感生活對(duì)遼初政治的影響

（一）述律平與遼初政局

述律平在遼初政局中占有舉足輕重的地位，她是政治排序僅次于“天皇帝”的“地皇后”。在遼初的諸多重大政治事件中，都有述律平的身影。耶律阿保機(jī)在建立國(guó)家的過(guò)程中，必然遭到契丹部落舊貴族的掣肘和反抗。在完成契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的任務(wù)時(shí)，耶律阿保機(jī)也十分需要述律平的扶助和支撐。遼太祖七年（913年）三月，耶律阿保機(jī)夫婦遭遇了第三次諸弟之亂。此時(shí)留守后方的述律平在庇護(hù)年僅七月的幼子耶律李胡的同時(shí)，還緊急派遣大將蜀古魯援救耶律阿保機(jī)。為了消除契丹部落舊貴族對(duì)新政權(quán)的威脅，述律平建議耶律阿保機(jī)對(duì)這些人實(shí)行屠殺，故耶律阿保機(jī)“使人告諸部大人曰：‘我有鹽池，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知鹽有主人，可乎？當(dāng)來(lái)犒我。諸部以為然，共以牛酒會(huì)鹽池。阿保機(jī)伏兵其旁，酒酣伏發(fā)，盡殺諸部大人，遂立，不復(fù)代?！盵16]鹽池之變后，耶律阿保機(jī)成功地統(tǒng)一了契丹各部。

在軍事上，述律平也有著顯赫的地位。神冊(cè)元年，耶律阿保機(jī)進(jìn)攻黨項(xiàng)時(shí)，契丹人遭到了黃頭、臭泊二室韋的襲擊?！昂笾?，勒兵以待，奮擊，大破之，名震諸夷?！盵17]此后，述律平不僅在契丹人中擁有崇高的地位，還在北方草原民族中享有頗高的聲望。此外，述律平親手建立的屬珊軍，則成為遼朝除皇帝親統(tǒng)的皮室軍之外最重要的軍事力量?！端问贰份d，“晉末契丹主頭下兵謂之大帳，有皮室兵約三萬(wàn)皆精甲也，為其爪牙。國(guó)母述律氏頭下謂之屬珊屬珊有眾二萬(wàn)，乃阿保機(jī)之牙將”[18]。在耶律阿保機(jī)去世后，精銳的屬珊軍成為述律平“總攬軍政”的武力保障。

神冊(cè)元年，述律平被尊稱(chēng)為“應(yīng)天大明地皇后”。但此后，她與耶律阿保機(jī)在治政理念上的分歧卻逐漸顯露出來(lái)。從耶律阿保機(jī)對(duì)遼初政治格局的規(guī)劃來(lái)看，他的目標(biāo)是模仿中原地區(qū)在北方草原上建立一個(gè)漢族式國(guó)家，并在此基礎(chǔ)上南下征服漢地，成為中原地區(qū)的統(tǒng)治者。反之，述律平卻認(rèn)為遼朝應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以草原為本位的原則，她對(duì)南下入主中原的軍事行動(dòng)并沒(méi)有太大的興趣。神冊(cè)六年（921年）十二月，耶律阿保機(jī)率部南征，損失慘重。在此次南征前，述律平就明確地表示了反對(duì)的意見(jiàn)。她滿足于草原豐厚的物產(chǎn)和廣袤的疆域，并認(rèn)為南下中原實(shí)屬舍近求遠(yuǎn)。為此，她勸告耶律阿保機(jī)，“我有羊馬之富，西樓足以?shī)蕵?lè)，今舍此而遠(yuǎn)赴人之急，我聞晉兵強(qiáng)天下，且戰(zhàn)有勝敗，后悔何追？”[19]盡管耶律阿保機(jī)南下出兵中原的意愿得以實(shí)現(xiàn)，但在遼朝政局初創(chuàng)，契丹傳統(tǒng)部族勢(shì)力依舊強(qiáng)大的情況下，述律平堅(jiān)持的草原本位原則還是能制約甚至是干涉耶律阿保機(jī)的漢化政策。述律平對(duì)遼朝漢化進(jìn)程的干擾，也影響到了遼朝的政治走勢(shì)。

（二）遼初的帝位之爭(zhēng)

耶律阿保機(jī)在世時(shí)將耶律倍立為皇太子，但最終登上皇位的是其次子耶律德光。關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)界存在不同的解釋。以陳述為代表的多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，耶律德光繼位反映了世選制對(duì)遼初政治的重大影響[20]。蔡美彪認(rèn)為，耶律德光即位反映的是耶律阿保機(jī)的意愿[21]。李錫厚認(rèn)為，耶律德光即位是述律平意志的體現(xiàn)[22]。

但從耶律阿保機(jī)對(duì)遼朝的政治規(guī)劃來(lái)看，他心目中理想的繼承人無(wú)疑是耶律倍。神冊(cè)元年，十八歲的耶律倍被立為皇太子，這反映了遼初在禮儀和繼承制度上對(duì)中原王朝的模仿，同時(shí)也確認(rèn)了耶律倍合法的繼承人身份。天顯元年（926年），二十八歲的耶律倍被加封為“人皇王”，主東丹國(guó)國(guó)事。與“人皇王”稱(chēng)號(hào)相對(duì)應(yīng)是儒家的“三才”理念，即天、地、人“三才”鼎足而立。從理論上而言，耶律倍獲得了僅低于“天皇帝”耶律阿保機(jī)和“地皇后”述律平的政治地位。耶律阿保機(jī)令耶律倍管理渤海國(guó)的考慮則是，“此地瀕海，非可久居，留汝撫治，以見(jiàn)朕愛(ài)民之心?！盵23]與此同時(shí)，耶律倍還被賜予天子冠服。此外，耶律阿保機(jī)還對(duì)耶律倍稱(chēng)，“得汝治東土，吾復(fù)何憂?！盵24]可見(jiàn)，耶律阿保機(jī)命耶律倍治理渤海國(guó)故地的安排并非長(zhǎng)久之計(jì)，這種任命具有臨時(shí)性。耶律阿保機(jī)并沒(méi)有取消耶律倍皇位繼承人身份的念頭，相反，他對(duì)耶律倍是十分信任和重視的。

但是，耶律阿保機(jī)對(duì)皇位繼承人的安排卻受到了述律平的干擾。耶律阿保機(jī)去世后，為了控制遼朝的局勢(shì)，述律平一方面對(duì)大帳皮室軍將領(lǐng)大肆殺伐，另一方面還清理了耶律阿保機(jī)家族內(nèi)潛在的皇位爭(zhēng)奪者，這些舉措確保了皇位只能由耶律阿保機(jī)的子裔承襲。但耶律倍顯然不是述律平心目中理想的君主，在耶律德光和耶律李胡二者間，述律平最終選擇了次子耶律德光。從耶律阿保機(jī)去世到耶律德光即位，遼朝的帝位出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)一年零四個(gè)月的空懸期，這背后是遼朝各方政治勢(shì)力的博弈。在此期間，“皇后稱(chēng)制，權(quán)決軍國(guó)事”[25]。在不同的政治勢(shì)力角逐中，述律平憑借其手中掌握的軍政實(shí)權(quán)，強(qiáng)勢(shì)地改變了遼朝地皇位繼承人。按照林鵠的觀點(diǎn)，述律平溺愛(ài)幼子李胡，本欲以其取代太子，但最終妥協(xié)，改立德光，交換的條件是太宗以李胡為繼承人[26]。耶律倍在皇位競(jìng)爭(zhēng)中失去了母親的支持，又無(wú)兵權(quán)支撐，最終只能被迫選擇讓出帝位，故《遼史》載，耶律倍“謂公卿曰：‘大元帥功德及人神，中外攸屬，宜主社稷。乃與群臣請(qǐng)于太后而讓位焉?！盵27]天顯二年（927年）十一月，耶律德光即位，是為遼太宗。

天顯五年（930年），耶律德光將耶律李胡“立為皇太弟，兼天下兵馬大元帥?！盵28]此舉一方面確認(rèn)了耶律李胡合法的皇位繼承人身份，另一方面也符合草原民族在權(quán)力交接時(shí)的“兄終弟及”原則。此時(shí)的耶律李胡年僅十八歲，述律平對(duì)李胡的偏愛(ài)和“皇太弟”的身份，讓李胡產(chǎn)生了皇位非其莫屬的認(rèn)知和心理預(yù)期。大同元年（947年），耶律德光逝世。此時(shí)，若照述律平的預(yù)想，理應(yīng)由李胡繼承皇位。但是，此時(shí)軍中的將領(lǐng)擁戴的卻是耶律倍的長(zhǎng)子耶律兀欲。時(shí)任南院大王的耶律吼與北院大王耶律洼之間的對(duì)話很有代表性，“吼詣北院大王耶律洼議曰：‘天位不可一日曠。若請(qǐng)于太后，則必屬李胡。李胡暴戾殘忍，詎能子民。必欲厭人望。則當(dāng)立永康王。洼然之?！盵29]太宗去世后，耶律兀欲在其靈柩前即皇帝位。此舉惹惱了述律平，她命李胡出兵進(jìn)攻耶律兀欲。李胡兵敗后，為了讓其登上帝位，年近古稀的述律平再次出現(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng)上。最終，在耶律屋質(zhì)的勸諫下，述律平才選擇了罷兵，并在之后遷居祖州。

四、結(jié)語(yǔ)

在與耶律阿保機(jī)的婚姻中，述律平既扮演著妻子的角色，又是阿保機(jī)在政治上的盟友。在契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，述律平以強(qiáng)硬殘酷的手腕協(xié)助耶律阿保機(jī)清除了部落中的反對(duì)力量。遼朝建立后，述律平在治國(guó)安民、開(kāi)疆拓土的行動(dòng)中都立下了汗馬功勞。述律平與耶律阿保機(jī)在漢化上的分歧和述律平對(duì)李胡的偏愛(ài)，導(dǎo)致二人選擇了不同的繼承人。遼朝初期，耶律阿保機(jī)的家庭成員圍繞皇位產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)奪，由此導(dǎo)致政治局勢(shì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩，干涉皇位繼承的述律平負(fù)有不可推卸的責(zé)任。耶律倍、耶律德光以及耶律李胡對(duì)皇位的爭(zhēng)奪，實(shí)際上也是遼朝國(guó)家初創(chuàng)、制度不完善的表現(xiàn)之一?；饰恢疇?zhēng)則具體表現(xiàn)出，阿保機(jī)模仿中原王朝設(shè)計(jì)的政治模式在推行時(shí)遇到了強(qiáng)大的阻力，這種阻力在權(quán)力交接時(shí)則具體表現(xiàn)為耶律阿保機(jī)家庭成員對(duì)皇位繼承人資格的爭(zhēng)奪。

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〔21〕蔡美彪.遼金元史十五講[M]北京：中華書(shū)局，2011.75-79.

〔22〕李錫厚.耶律阿保機(jī)傳[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991.156-158.

〔26〕林鵠.南望[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2018.65.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）