通識(shí)音樂教育在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的意義與作用

宋 戈， 王麗娜

(1.濟(jì)南大學(xué) 歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022；2.河北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，河北 石家莊 050024)

近年來，高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)備受關(guān)注，高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主陣地，最終的教育目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出有品德、有涵養(yǎng)、有能力的完整的“人”[1]。專才和精英已不再是國(guó)際人才標(biāo)準(zhǔn)的首選，讓每一位大學(xué)生接觸到優(yōu)質(zhì)的人文、社會(huì)、政治和美學(xué)等通識(shí)教育，并在通識(shí)教育學(xué)習(xí)中獲得靈感和啟發(fā)，充分運(yùn)用到各專業(yè)的研究和實(shí)踐中，已成為各國(guó)現(xiàn)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才的共識(shí)。哈佛大學(xué)和上海交通大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高校率先實(shí)行大學(xué)通識(shí)教育[2]。順應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新人才戰(zhàn)略，我國(guó)共青團(tuán)中央和教育部在高校發(fā)起“第二課堂”學(xué)分制，把通識(shí)教育與大學(xué)生思想教育相融合，努力構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才新模式。

1 通識(shí)音樂教育在高校大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的意義

通識(shí)音樂教育是面向非音樂專業(yè)學(xué)生的教育實(shí)踐，是我國(guó)高校美育體系中的重要組成部分。當(dāng)前加強(qiáng)通識(shí)音樂教育對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)施國(guó)家創(chuàng)新人才戰(zhàn)略、完善高校美育體系具有重要意義。

1.1 通識(shí)音樂教育為國(guó)際化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供中國(guó)美育方案

據(jù)“2017中國(guó)國(guó)際人才交流與開發(fā)研究會(huì)新時(shí)代引進(jìn)外國(guó)人才研討會(huì)”統(tǒng)計(jì)，中國(guó)排在2017年全球人才競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)排行榜第54位，較2016年下滑了6位[3]。基于這一緊迫形勢(shì)，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才，是今后我國(guó)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)離不開“通識(shí)教育”的全面普及和推廣?；仡櫋巴ㄗR(shí)教育”，100年前我國(guó)教育家梅貽琦先生首次提出這一理念，旨在培養(yǎng)通識(shí)與專識(shí)相結(jié)合，能適應(yīng)社會(huì)所需的各方面人才。礙于當(dāng)時(shí)局勢(shì)，這一理念未能實(shí)現(xiàn)，但其內(nèi)涵仍對(duì)今日創(chuàng)新人才培養(yǎng)有所啟發(fā)。近代通識(shí)音樂教育的典型——“學(xué)堂樂歌”的推行，讓深陷于閉關(guān)的中國(guó)百姓認(rèn)識(shí)了世界、科學(xué)與藝術(shù)，《送別》《竹馬》等膾炙人口的通識(shí)樂歌讓現(xiàn)代教育走進(jìn)中國(guó)社會(huì)和生活，并深刻地影響了一大批中國(guó)近代的仁人志士。時(shí)至今日，再次倡導(dǎo)通識(shí)音樂教育，不僅是繼承中華優(yōu)秀美育傳統(tǒng)，更是同步于國(guó)際創(chuàng)新人才發(fā)展方向的一次通識(shí)美育探索。在歐美國(guó)家的“博雅教育”“普通教育”中，音樂教育以培育人文精神為目的，用以培養(yǎng)精英和普通民眾，與哲學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科關(guān)系極為密切；在日本的“一般教養(yǎng)教育”和“一般教育”中[4]，音樂教育保留了傳統(tǒng)貴族武士樂教修養(yǎng)理念，并結(jié)合歐美精英化教育模式，旨在培養(yǎng)人才的人文情操。針對(duì)當(dāng)今培養(yǎng)國(guó)際化創(chuàng)新人才目標(biāo)，加強(qiáng)高校通識(shí)音樂教育，注重包容性(即要同時(shí)關(guān)注世界性和民族性)，讓學(xué)生更多的體驗(yàn)中國(guó)音樂文化的審美特征和情感意境，培養(yǎng)大學(xué)生的歷史感和社會(huì)責(zé)任感，更具有鮮明的時(shí)代意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

1.2 通識(shí)音樂教育是順應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新人才戰(zhàn)略的美育需求

《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展綱要(2010-2020年)》戰(zhàn)略目標(biāo)明確提出：“到2020年，我國(guó)人才發(fā)展的總體目標(biāo)是：培養(yǎng)和造就規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，確立國(guó)家人才競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列，為在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定人才基礎(chǔ)”[5]。對(duì)照這一目標(biāo)，美育的作用不再僅僅是提升精神素養(yǎng)，更要延展到能力培養(yǎng)。改革開放四十年來，人民的生活水平日益提高，老百姓在講求物質(zhì)需求的同時(shí)，更關(guān)注生活品質(zhì)的提高。近年來，人工智能、共享經(jīng)濟(jì)和保護(hù)傳統(tǒng)等中國(guó)軟實(shí)力迅速崛起。嫦娥四號(hào)成功著陸月球是科技創(chuàng)新和中國(guó)神話的時(shí)代呼應(yīng)；共享單車用新的生活方式保持了中國(guó)“自行車王國(guó)”的歷史記錄；昆曲英文版翻新傳承中華文化向世界講好中國(guó)故事。而這些成就的背后均蘊(yùn)藏著美育的巨大能量。是美育的精神，才能有科技與神話的浪漫結(jié)合；是美育的性格，才能讓“美美與共”深入人心；是美育的品質(zhì)，才能讓中華傳統(tǒng)歷久彌新。因此，我們倡導(dǎo)美育應(yīng)該作為一種通識(shí)教育輻射到國(guó)家建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中。通識(shí)音樂教育可以通過音樂接受的廣泛性、普適應(yīng)、便捷性，在提升人的精神世界的同時(shí)，更能于無形之中養(yǎng)成一種職業(yè)能力，興趣、情感、思想、道德、意志、性格等非智力因素皆為現(xiàn)代創(chuàng)新人才的職業(yè)能力內(nèi)涵。當(dāng)下加強(qiáng)通識(shí)音樂教育，正是順應(yīng)實(shí)施我國(guó)創(chuàng)新人才戰(zhàn)略的美育需要，在高等教育中關(guān)注當(dāng)代青年審美動(dòng)態(tài)，運(yùn)用大眾媒介傳播高雅音樂、展示傳統(tǒng)音樂魅力，并通過優(yōu)秀音樂文化長(zhǎng)期沁潤(rùn)，培養(yǎng)青年學(xué)生成為真正懂美、識(shí)美、辨別美的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才。

1.3 通識(shí)音樂教育是高等教育美育體系中不可或缺的部分

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制”，我國(guó)陸續(xù)實(shí)施的“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”“卓越計(jì)劃”“科教結(jié)合協(xié)同育人計(jì)劃”“試點(diǎn)學(xué)院改革”[6]等教育改革，不斷優(yōu)化高等教育體系?，F(xiàn)代大學(xué)教育正朝向意義建構(gòu)、傳授知識(shí)、啟迪思維、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)平衡方向轉(zhuǎn)變。在這一過程中，通識(shí)音樂教育具有美育的特殊影響力，通過健全高等教育美育培養(yǎng)體系，推動(dòng)高校通識(shí)音樂教育融入現(xiàn)代多元化教育領(lǐng)域中，為受教育者提供通行于不同人群之間的美育知識(shí)和能力，讓音樂教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯發(fā)展全過程，促使高校學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)到職業(yè)規(guī)劃、從知識(shí)補(bǔ)給到能力培養(yǎng)得到全面提高。通識(shí)音樂教育與其他專業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有助于形成規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化高等教育美育培養(yǎng)體系，也有助于建設(shè)“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”。

2 通識(shí)音樂教育在高校大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用

新時(shí)代創(chuàng)新人才的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注思維、想象、觀察能力等智力因素，更關(guān)注興趣、性格、態(tài)度等非智力因素，依據(jù)管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文社科理論的科學(xué)解讀，這些因素決定了創(chuàng)新人才的職業(yè)能力。高校通識(shí)音樂教育是涉獵人文領(lǐng)域最廣泛的教育之一，特別是在激發(fā)人才的創(chuàng)新意識(shí)、樹立人才的創(chuàng)新精神、養(yǎng)成人才的創(chuàng)新思維、儲(chǔ)備人才的創(chuàng)新知識(shí)、練就人才的創(chuàng)新能力、修行人才的品德人格等方面，發(fā)揮著不可替代的作用。

2.1 音樂之于素養(yǎng)的教化

當(dāng)代音樂文化審美的社會(huì)心理傾向和狀態(tài)，是高校大學(xué)生心理干預(yù)的指南針。一段流行的旋律和一句流行的歌詞，讓一群學(xué)生即刻找到共鳴，也能瞬間讓既有“三觀”迷失方向。社會(huì)心理以觀念意識(shí)的方式，折射出社會(huì)因素中某些共同的趨勢(shì)和取向，進(jìn)而表現(xiàn)出某種普遍的心理傾向和心理狀態(tài)[7]。學(xué)生時(shí)代，心理共性現(xiàn)象具有普遍性和即時(shí)性。如因生活瑣事而產(chǎn)生的消極情緒、逃避學(xué)習(xí)等心理傾向時(shí)有發(fā)生，若不進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦砀深A(yù)，這種傾向的覆蓋面將繼續(xù)擴(kuò)大，影響力也將隨之增強(qiáng)，進(jìn)而發(fā)展成群體性的心理危機(jī)。通過音樂解壓、音樂治療等方式解決當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問題，不失為一種自然而有效的調(diào)節(jié)方式。按照音樂時(shí)代劃分，可分為古典和現(xiàn)代等；按照音樂風(fēng)格劃分，可分為流行、民族、古風(fēng)和說唱等；按照音樂情緒劃分，可分為悲傷、歡快、孤獨(dú)和安靜等；按照音樂環(huán)境劃分，可分為學(xué)習(xí)、讀書、工作和休閑等。多元化的音樂分類，使得音樂文化的審美作用更具有個(gè)性化和針對(duì)性。在熙攘的人群里聽上一段德沃夏克的《幽默曲》，能安撫焦慮無措的心變得輕松自如；在失敗的灰色世界里，聽上一首《克羅地亞狂想曲》，能忘記苦惱的眼淚，重拾必勝的信心；在孤獨(dú)無眠的日子，聽上一曲班得瑞的《童年回憶》，能伴你在美夢(mèng)中迎接明天的艷陽。高校通識(shí)音樂教育的作用，就是將積極的音樂文化審美傾向，通過音樂技能選修課、音樂欣賞講座、音樂社團(tuán)等方式傳導(dǎo)給廣大高校學(xué)生，讓更多的學(xué)生從音樂審美活動(dòng)中受益，少一些苦惱和嘆氣，多一份陽光和信心，在積極音樂審美的群體性影響下，樹立理想信念，培養(yǎng)勇于嘗試和進(jìn)取意識(shí)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和歷史責(zé)任感等可貴的品質(zhì)。同時(shí)也是高校大學(xué)生學(xué)涯規(guī)劃的調(diào)和劑，為高校學(xué)生學(xué)習(xí)生涯提升自我管理能力起到幫助。

如表1所示，各類職業(yè)素質(zhì)要求關(guān)乎毅力、專注力和創(chuàng)造力等，這些稱之為大學(xué)生就業(yè)軟技能[8]。在獲得音樂審美習(xí)慣性傾向的同時(shí)，這些成才軟技能也將轉(zhuǎn)化到學(xué)涯過程中，幫助學(xué)生合理規(guī)劃自我的學(xué)涯和職涯。

表2 職業(yè)技能和素質(zhì)對(duì)照表(節(jié)選)

從表2可以看出，擁有審美傾向性思維的學(xué)生，亦具有與專業(yè)技能相對(duì)應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)。中國(guó)“兩彈一星”之父錢學(xué)森在小提琴上頗有造詣，讓錢學(xué)森磨礪出持久的毅力，也成就了新中國(guó)核彈事業(yè)的偉大壯舉；諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，憑借敢為人先和不斷進(jìn)取的精神，取得了我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)歷史性突破，這一切離不開她對(duì)鋼琴演奏的執(zhí)著熱愛?？梢姡魳穼徝懒?xí)慣的養(yǎng)成，可鍛煉人的專注力和執(zhí)行力，幫助青年學(xué)生疏通情緒，找回人生奮斗的目標(biāo)，持續(xù)正常心態(tài)，激勵(lì)人生奮進(jìn)。

2.2 音樂之于思維的教化

音樂審美實(shí)踐是高校大學(xué)生思維養(yǎng)成的傳感器。講求科學(xué)的現(xiàn)代教育，需要學(xué)生在邏輯思維和事實(shí)呈現(xiàn)中學(xué)會(huì)辨析和解答。學(xué)生在接受音樂審美教育的同時(shí)，也是在現(xiàn)實(shí)生活中感悟音樂的科學(xué)價(jià)值。音樂對(duì)于身心的影響不僅僅是感性的，也有著它理性的一面。音樂審美實(shí)踐理性選擇過程中的意識(shí)和思維方式所確定或倡導(dǎo)的辯證關(guān)系[9]，有助于增強(qiáng)學(xué)生思考的自主性和實(shí)踐的參與度。如合唱藝術(shù)的合作模式，能讓學(xué)生切身感受到團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)效，以及領(lǐng)會(huì)相互配合的意義。倡導(dǎo)掌握“功能技能”的大學(xué)通識(shí)音樂教育，將音樂審美實(shí)踐充分融入到普通文化知識(shí)和其他知識(shí)、獨(dú)立生存技能、社會(huì)交往技能、與人交流技能、休閑娛樂技能以及職業(yè)業(yè)務(wù)技能中，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和生活中體味音樂審美實(shí)踐的獲得感。如在專業(yè)研討課中，加入音樂藝術(shù)賞析的環(huán)節(jié)或內(nèi)容，讓音樂充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生能全身心投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中。這種聽力習(xí)慣可以內(nèi)化成一種觀察習(xí)性和規(guī)律感知，從而傳導(dǎo)到時(shí)間規(guī)劃和專業(yè)學(xué)習(xí)中。舉一反三，善于觀察和把握規(guī)律的人不會(huì)輕易被打亂生活和學(xué)習(xí)的節(jié)奏，正如加里·克拉克認(rèn)為，功能課程教學(xué)內(nèi)容的中心是學(xué)生進(jìn)行個(gè)人與社會(huì)交往、日常生活和適應(yīng)崗位時(shí)所需要的理念和技能[10]。

音樂理性思維是高校大學(xué)生獲取知識(shí)的助推器。學(xué)生掌握知識(shí)的過程是衡量自我、充實(shí)自我和發(fā)掘自我的過程。大學(xué)教育將這一環(huán)節(jié)稱之為功能銜接評(píng)價(jià)方法，它能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在必要技能方面的自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以及自己在教學(xué)中對(duì)這些技能的需要[10]。音樂理性思維可在常模參照測(cè)試與標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試(功能銜接評(píng)價(jià)的兩種方法)中進(jìn)行推演，讓個(gè)體在學(xué)業(yè)、反應(yīng)性、傾向性、興趣、智力等方面的音樂表現(xiàn)和其他個(gè)體相比，從而養(yǎng)成獲取知識(shí)的思維習(xí)慣。

2.3 音樂之于品格的教化

音樂理解共性[11]是高校大學(xué)生提升能力品質(zhì)的奠基石。現(xiàn)象學(xué)的研究表明，人類的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)存在同一性，即思維共性，擴(kuò)大思維共性比例，則能促成習(xí)慣性、群體性意識(shí)的固態(tài)化現(xiàn)象。音樂教育亦需要擴(kuò)大音樂思維共性的比例，達(dá)到“美美與共”的美育目的。早在我國(guó)春秋時(shí)期，孔子就已提出“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝育人理念，并在他的教學(xué)實(shí)踐中持之踐行，提出“興于詩，立于禮，成于樂”[12]的著世觀點(diǎn)。通識(shí)音樂教育與古代的“樂教”存在一致性，對(duì)象均為大眾，內(nèi)容上也均注重綜合化和體系化。讓更多的學(xué)生了解中外音樂發(fā)展史、各國(guó)音樂文化特色，在拓展學(xué)生音樂理解知識(shí)面的同時(shí)，也讓高校美育朝向培養(yǎng)“成于樂”的育人目標(biāo)邁進(jìn)。如將中國(guó)古代音樂史、世界音樂史等音樂歷史鑒賞內(nèi)容融入人文學(xué)科的人文史學(xué)或歷史學(xué)課程中，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史大脈絡(luò)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)音樂歷史在社會(huì)發(fā)展中的嬗變，逐漸形成音樂理解共性，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化、樂教思想等音樂史實(shí)與中華歷史文脈一同成為通識(shí)文化教育的主流。音樂理解共性的養(yǎng)成，將促進(jìn)學(xué)生的音樂價(jià)值觀更加明晰，避免無方向感、盲目追風(fēng)、逃避現(xiàn)實(shí)等不良傾向的滋長(zhǎng)。

音樂價(jià)值觀是高校大學(xué)生堅(jiān)守人生理想的度量?jī)x。音樂理解的“音心對(duì)映”現(xiàn)象[13]，讓音樂價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感更為強(qiáng)烈。特別是一種音樂文化的社會(huì)價(jià)值，深刻地影響著人的“三觀”和社會(huì)音樂思潮發(fā)展走向?！耙灾腥A文化為母語的音樂教育”觀，實(shí)際上是提出了如何尋求中華音樂文化本體的發(fā)展[14]。對(duì)于高校通識(shí)音樂教育來說，弘揚(yáng)和普及中華母語音樂文化是塑造人才創(chuàng)新人格的有效手段。近年來，在國(guó)際音樂賽事中，不乏中國(guó)高校民族合唱團(tuán)、民樂團(tuán)的身影。如山東大學(xué)舜歌合唱團(tuán)、同濟(jì)大學(xué)學(xué)生民樂團(tuán)、北京信息科技大學(xué)管樂團(tuán)等高校民族樂團(tuán)在各類國(guó)際音樂大賽中屢獲佳績(jī)，這是我國(guó)高校通識(shí)音樂教育民族化取得的成果，也表明我國(guó)高校人才美育培養(yǎng)模式正朝著國(guó)際化的方向邁進(jìn)。在中華音樂文化的沁潤(rùn)中，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)中國(guó)音樂、中國(guó)音樂之美，從而樹立本民族音樂文化自信和養(yǎng)成民族音樂自覺意識(shí)；這一音樂價(jià)值觀也將始終貫穿于學(xué)生自我學(xué)涯規(guī)劃進(jìn)程中，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)發(fā)掘自我，實(shí)現(xiàn)高校通識(shí)音樂教育真正培養(yǎng)具有文化自信創(chuàng)新人格的新時(shí)代人才目標(biāo)。

3 結(jié)語

當(dāng)下，國(guó)家創(chuàng)新人才戰(zhàn)略召喚著人的全面發(fā)展，我國(guó)高校通識(shí)音樂教育更應(yīng)看齊國(guó)際創(chuàng)新人才標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才發(fā)揮更大作用。堅(jiān)持推廣和加強(qiáng)通識(shí)音樂教育，明確大學(xué)通識(shí)音樂教育的基本內(nèi)容，完善符合大學(xué)教育實(shí)際的課程體系和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，努力營(yíng)造大學(xué)校園音樂文化氛圍，多途徑有效實(shí)施通識(shí)音樂教育，真正助力高校大學(xué)生健康成長(zhǎng)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人提供高質(zhì)量的美育保障。