慷慨歌謠《敕勒歌》

王 剛

公元542年和546年，東魏丞相高歡兩次率領(lǐng)大軍從玉壁（現(xiàn)山西境內(nèi)）城進(jìn)犯西魏，挑起了我國(guó)歷史上著名的玉壁大戰(zhàn)?！峨防崭琛肪褪窃诠?46年那場(chǎng)大戰(zhàn)中傳唱開(kāi)來(lái)并流傳至今的。

公元546年，正是東魏孝敬帝武定四年，高歡率兵討伐西魏，圍攻玉壁城50多天，損兵折將7萬(wàn)多人，不能取勝，他氣恨交加，一下子病倒了，數(shù)日沒(méi)有露面。西魏人探知消息，乘機(jī)大造高歡已被西魏玉壁守將韋孝寬一箭射死了的謠言，還編了首歌謠，讓士兵到處唱。這首歌謠是：“高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發(fā)，元兇自斃。高歡大老鼠，無(wú)故犯玉壁。弦響箭齊發(fā)，首惡命歸西。”

歌謠傳到高歡耳中，他怒火中燒，但他明白，大敵當(dāng)前，這謠言到處擴(kuò)散必定會(huì)動(dòng)搖軍心，后果不堪設(shè)想。在這樣的情況下，他就強(qiáng)打精神掙扎起床，親自去各營(yíng)安撫將士，然后召集全體將領(lǐng)商議軍情。原來(lái)對(duì)謠言半信半疑的人們，見(jiàn)高歡露面了，并沒(méi)有死，懸著的心才算落了地。但是看到高歡這么瘦弱，又都憂慮重重。

唯有大司馬斛律金依舊昂首挺胸，雄赳赳地侍立身旁。高歡看著這位年逾六旬的猛將，想他跟隨自己征戰(zhàn)南北，如今已是兩鬢斑白，可依然是這樣氣宇軒昂，不禁感慨萬(wàn)分。于是，高歡就對(duì)斛律金說(shuō)：“我早就聽(tīng)說(shuō)將軍擅長(zhǎng)歌唱，今日試歌一曲，如何？”顯然，高歡是希望用歌聲來(lái)振奮大家的精神。

斛律金領(lǐng)會(huì)了高歡的用意，毫不推托，輕拍幾案，用鮮卑語(yǔ)放聲高唱起平時(shí)他經(jīng)常給大家唱的一首歌：

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

斛律金粗獷嘹亮的歌聲振動(dòng)草木，響遏行云，在場(chǎng)的將領(lǐng)們被感染了，都不由自主地跟著唱了起來(lái)。一時(shí)間，高亢豪放的歌聲響徹了整個(gè)大廳，大家的心也隨著雄壯的旋律起伏跳動(dòng)，精神為之大振。高歡及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，振奮軍心，指揮大軍順利地撤退回境，保存了軍隊(duì)的主力。

這首民歌雖然只有簡(jiǎn)短的27個(gè)字，但是字里行間卻透露出濃濃的渾樸蒼茫的草原氣息，將一幅天地交融、廣闊無(wú)際、充滿生機(jī)的優(yōu)美畫面展示在我們眼前。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，富有感染力。尤其是最后一句“風(fēng)吹草低見(jiàn)（xiàn）牛羊”，把陰山（內(nèi)蒙古中部）下敕勒川水草豐盛、畜牧興旺的景致，描繪得淋漓盡致，生動(dòng)而又含蓄，形象真切感人。后來(lái)，這首民歌被譯成漢語(yǔ)，才得以廣泛流傳開(kāi)來(lái)。因?yàn)樗饕鑼戨防沾ㄒ粠У娘L(fēng)光，所以題目就叫《敕勒歌》。

《敕勒歌》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中“開(kāi)放”在大草原的一朵“奇葩”，受到歷代人們的喜愛(ài)。時(shí)至今日，在談到南北朝文學(xué)史時(shí)，人們還一定要提到《敕勒歌》。

大詩(shī)人元好問(wèn)讀了這首民歌后，在《論詩(shī)三十三首》中曾贊嘆曰：

慷慨歌謠絕不傳，

穹廬一曲本天然。

中州萬(wàn)古英雄氣，

也到陰山敕勒川。

在評(píng)論這首“語(yǔ)言簡(jiǎn)練而有味，全詩(shī)一氣貫注，音調(diào)渾壯”的民歌時(shí)，明代著名學(xué)者胡應(yīng)麟云：“此歌成于信口，正在不能文者以無(wú)意發(fā)之，所以渾樸蒼莽，使當(dāng)時(shí)文士為之，便欲雕繢滿眼。”曹道衡、沈玉成《南北朝文學(xué)史》也作了相近的評(píng)價(jià)：“語(yǔ)言渾樸自然，氣象蒼莽遼闊，如同畫家大筆揮灑，頃刻之間，便在筆底出現(xiàn)一幅粗線條的塞外風(fēng)情畫”。