回歸人文意識促進生命成長

袁秀芳

正確認識幼兒美術教育特點，尊重幼兒的年齡特點及學習獨特性，以此組織幼兒的美術活動，是呵護幼兒生命生長的需要。

幼兒期是人生命力最為旺盛的階段之一，對外界有著強烈的好奇心與求知欲，并希望用他們能掌握的方式來表達對周圍世界的感知和思維。幼兒美術是幼兒通過涂涂畫畫、剪剪貼貼的自然表現(xiàn)來鏈接自己與外部世界，達成對話，共生共長的一種重要方式，是幼兒園教育不可或缺的組成部分。正如孔起英教授所說，在幼兒的世界里，美術活動就像他們吃飯、睡覺一樣，是一種不可缺少的、最為原始的、最為本真的、充分自由的生命活動，是幼兒生命活動的一種存在方式。

可是，當前兒童藝術教育中“以技代藝”的現(xiàn)象突出，過早的“技能”教育，戕害了人的可持續(xù)發(fā)展，扼殺了幼兒對藝術的興趣。因此，正確認識幼兒美術教育特點，尊重幼兒的年齡特點及學習獨特性，以此組織幼兒的美術活動，是呵護幼兒生命生長的需要。

一、親近自然，使幼兒插上靈性的翅膀

中國傳統(tǒng)哲學強調人與自然和諧相處?；ú輬@園長胡華如是說：“兒童是自然之子，自然也是孩子們成長的起點。對于兒童來說，自然不僅是構成教育的元素，更是他們未來獲得幸福感的源泉。在大自然的懷抱里，孩子們感受著‘天地之氣的變化，也因此擁有了靈性的翅膀。”在幼兒美術活動中，需要建立兒童與自然的聯(lián)結，讓兒童走進自然，與自然對話，在天空、大地、水流、花草中吸取養(yǎng)分，滋養(yǎng)靈性，生發(fā)靈動。

首先，美術活動要為幼兒創(chuàng)設返璞歸真的美術環(huán)境，將本土的自然文化搬到幼兒園，讓幼兒一走進幼兒園，就獲得心靈歸宿。其次，帶孩子走進戶外，接觸廣袤的天地。例如，筆者所在的幼兒園地處小縣城，不遠處就是郊外，漫山的翠竹搖曳，山花爛漫，十里稻香，我們創(chuàng)造大量的機會，讓幼兒在大自然里奔跑嬉歡，呼吸自然的氣息，感受清風拂面，聆聽鳥啾鳴澗。春生百芽，夏木陰陰，秋有收獲，冬雪皚皚，甚至蓬勃的野花野草，無一不是幼兒美術活動的教材?！疤斓赜写竺蓝谎浴保斓夭谎?，心有大美，這才是美育的最高境界。

二、注重感受，使幼兒擁有審美的眼睛

無論是《幼兒園教育指導綱要（試行）》還是《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），都提出了幼兒美術啟蒙教育要以幼兒審美為核心。幼兒階段的美術教育強調幼兒在美術活動中的主體地位，強調通過美術教育的審美功能來促進幼兒的可持續(xù)發(fā)展，使美術活動成為幼兒自由表達和表現(xiàn)的天地，讓幼兒在美術活動中獲得表達自我、張揚個性的樂趣，從而提升審美素質，最終促進“審美型”人格的形成——超越物質功利、追求心靈上的自由創(chuàng)造和情感上的愉悅，達到自我內部、自我與社會、自我與自然的和諧完整。幼兒教育是基礎教育、奠基工程，為幼兒的一生發(fā)展奠定基礎;幼兒美術教育為幼兒的人生畫上第一筆底色，將影響幼兒一生的審美感受，甚至一生的生活質量。

因此，我們強調審美在前、表現(xiàn)在后，強調美術教學以審美為重，我們倡導每個幼兒的將來不一定能成為畫家、藝術家，但一定是擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，將生命置身于美麗的世間，在任何環(huán)境中都能有情趣、有情調地生活。

當然，正確選擇欣賞審美的對象材料，體現(xiàn)著教師的大智慧，要遵循三個原則，第一是自然原則，從幼兒熟悉的、與其生命有共鳴的大自然和社會生活中找尋，如家鄉(xiāng)的竹林、秋收的田野、家鄉(xiāng)的老房子、民間剪紙（筆者的家鄉(xiāng)是中國民間藝術之鄉(xiāng)）等;第二是經典原則，從人類歷史進程中優(yōu)秀的文化藝術作品中找尋，如中國古代的陶器和青銅器、吳冠中的《江南水鄉(xiāng)》和《春如線》、徐悲鴻的奔馬、黃永玉的十二生肖等;第三是豐富原則，欣賞的對象材料絕不僅僅是一樣兩樣，應該是大量地積累體驗，讓幼兒在多樣化的對比感覺中尋找到能觸動自己心扉的藝術感覺。

作家蔣勛曾說：“給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力?！弊屆绬拘盐覀儗ι詈蜕淖鹬嘏c珍惜，讓幼兒的生命更加有質量。

三、游戲體驗，使幼兒情感得以個性表達

幼兒的學習有其獨特性，眾所周知游戲是幼兒的基本活動，《指南》明確指出：“幼兒的學習是以直接經驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的”，“要最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經驗的需要”。幼兒美術教育也一樣，強調以游戲化美術活動讓幼兒可以動手操作多元材料，用自己喜歡的方式表達和表現(xiàn)情感體驗。

例如大班繪畫活動“自畫像”，在大量欣賞感受名畫后，幼兒細致觀察自己的五官，了解自己的長相特征的基礎上，投放彩色水筆、油畫棒、紙描筆、排筆、水粉顏料、毛筆、水墨顏料及宣紙、素描紙等，讓幼兒根據(jù)自己的想法和繪畫水平及喜好，選擇喜歡的材料，用喜歡的方式來創(chuàng)作表現(xiàn)自己感悟最深刻的特征。在自由自主的活動中，幼兒體驗到的是繪畫的快樂，而不是任務所帶來的壓力;是情感表達的釋放，而不是為了完成任務而帶來的壓抑。

再如，在區(qū)域性美術活動“春天的約會”中，教師投放美術材料超市，讓幼兒自己選擇繪畫或手工來展現(xiàn)自己對美麗春天的感悟，這種表現(xiàn)和表達不是千篇一律的，不是人云亦云的，是富有個性的，是幼兒心靈深處的語言。

四、建立對話，使幼兒構建獨立的人格

對于文人來說，一旦得到某種感動和感情，往往不是個人獨享，總要化為一種與他人交流的沖動，這就是人文意識中的“交流情節(jié)”，對強調師生對話，人與藝術交流和人與自然交流的美育來說尤其重要。幼兒雖小，但卻也是個獨立的社會個體，也就是說，是一個堂堂正正的“人”。但傳統(tǒng)觀念總是在不經意間將幼兒的小生命視為成人的附屬，要求其服從和順從，沒有平等，只會產生畸形的教育。因此，在幼兒教育中，尤其強調師生間的平等對話關系，才能夠讓幼兒真正具有獨立的思想和人格，幼兒美術教育亦是如此。

要建立平等的對話關系，首先要改變成人即教師的觀念，倡導幼兒在前、教師在后，相信孩子，信任孩子;其次要允許孩子有不同的見解看法，支持幼兒提出質疑和批判性的對話。例如，欣賞梵高的《自畫像》時，有孩子就提出：很不喜歡，因為這個畫像看起來很兇;欣賞波洛克的《第18號》時，有幼兒說出反對的聲音：我不喜歡這個作品，線條很亂，我看了很不舒服。這是幼兒自己的感受，不能因為其言語不符合教師的教學思路而進行否定。在平等對話的背景下，教師要善于支持和鼓勵幼兒發(fā)表自己內心的看法，在不同的見解中建立一種教學相長的和諧關系，讓幼兒感受到被尊重，從而構建獨立完善的人格。

五、和諧融合，使幼兒的生命之泉涌動不息

兒童是完整的個體，兒童發(fā)展研究與理論顯示：原則上幼兒年齡愈小，課程愈需整合。幼兒不會將他們的想法與興趣分門別類，他們比較能從一個特別主題的探究過程中，運用到有關科學、語文、數(shù)學或者其他學科的概念，從而獲得知識與理解。著名的美學家滕守堯先生在他提出的生態(tài)式藝術教育理論中強調綜合藝術教育，讓各種知識在人的頭腦中碰撞、對話和交融，產生智慧，從而變成一個智慧的人。

因此，兒童美術教育也不能為美術而美術，將一次次活動割裂開來，讓美術與美術之間、美術與其他領域之間和諧融合，產生對話和碰撞。要讓幼兒在全面活動中成為全面發(fā)展的人、有多種發(fā)展可能性之人、可持續(xù)發(fā)展之人，讓幼兒的生命之泉涌動不息。

總之，幼兒美術活動的組織，一定不能將“技”作為核心，要以人為本，提倡“君子不器”，關照兒童內在靈魂和生命的滋養(yǎng)和成長，以豐盈兒童的生活，成就向真、向美、向上的完整人格。