高職鋼琴教學(xué)的理論與實(shí)踐

【摘要】高職鋼琴教育在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中更側(cè)重于對演奏技術(shù)和簡易歌曲的即興彈唱上，但在新時(shí)期音樂教育觀念的影響下，高職鋼琴教育也需要全新教育理念的突破，本文對高職鋼琴教師理念的探析主要從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：全局觀的引導(dǎo)、“體驗(yàn)式”教學(xué)模式、實(shí)用性質(zhì)的實(shí)踐和拓展鋼琴教育視野。這四個(gè)方面分別從音樂教育理論入手，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出問題并論證其可實(shí)施性及一些有益的探討。

【關(guān)鍵詞】高職鋼琴教育;鋼琴啟蒙教育;音樂實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)代高職教育側(cè)重于培養(yǎng)受教育者職業(yè)化的意識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn)。在鋼琴教育方面教學(xué)對象針對沒有任何音樂基礎(chǔ)的幼兒師范生。誠然，幼師在音樂教育方面所需的知識(shí)儲(chǔ)備并不多，但從素質(zhì)教育、興趣培養(yǎng)、審美教育上卻需要更全面的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。幼兒教育乃至整個(gè)音樂啟蒙教育對教學(xué)的要求早已不同往日，社會(huì)需要更專業(yè)的啟蒙教育和與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念來適應(yīng)當(dāng)下飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及日新月異的精神文化需求。培養(yǎng)幼師的高職學(xué)校和高職教師應(yīng)展開順應(yīng)當(dāng)代教育需求的培養(yǎng)模式，摒棄老舊的固化思維、吸收全新的教學(xué)理念、更新原有的教學(xué)知識(shí)體系、實(shí)施新的教學(xué)計(jì)劃。

一、縱觀全局的有效“地圖”

教育者在重新審視教學(xué)思路時(shí)應(yīng)著重注意對“地圖”概念的培養(yǎng)。所謂“地圖”是對一門學(xué)科的宏觀把控和全局觀意識(shí)?！暗貓D”可以幫助受教育者辨別方向。當(dāng)然，這里只能用于掌握大方向，并不具備識(shí)別具體問題的功能，就像真的地圖告訴人們從哪個(gè)方向走，指引人們?nèi)サ较肴サ牡胤?，卻無法預(yù)知路上會(huì)遇見什么天氣、什么動(dòng)物或哪里有石坑。鋼琴啟蒙教育雖然只是一場旅途的開始，但最好的幫助是在出發(fā)前便能拿到一張有效地圖，并在旅途中給予指引。教育者應(yīng)讓受教育者認(rèn)識(shí)和了解“地圖”的指導(dǎo)作用，這個(gè)作用并不體現(xiàn)在對鋼琴彈奏技巧、基礎(chǔ)音樂知識(shí)的掌握中，而是體現(xiàn)在對基礎(chǔ)音樂教育概念、方法和認(rèn)知的指導(dǎo)作用里。這個(gè)指導(dǎo)基于受教育者在認(rèn)知鋼琴教育乃至音樂啟蒙教育的環(huán)境下?lián)碛谐种院愕奶剿骱蛯ふ以械幕騽?chuàng)新的教育方向和目標(biāo)。在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中，教育資源和教育客體同時(shí)存在著日新月異的變化，一旦教師面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，“地圖”可以使教育者在正確方向上得到指引，即成為包容的、接納的、理解的、創(chuàng)新的航行掌舵人來面對未知的、不斷變化的、責(zé)任重大的鋼琴教育事業(yè)。

二、“親身體驗(yàn)”的教學(xué)模式

音樂是聽覺的藝術(shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式常常忽略對所學(xué)事物的真實(shí)感知，機(jī)械的模仿從來只是一紙空談，利用親身體驗(yàn)來進(jìn)行深入的感知學(xué)習(xí)才是理想的途徑。鋼琴啟蒙教育常常被賦予以“培養(yǎng)興趣”“潛移默化”的使命，看似簡單的任務(wù)實(shí)則為最容易被忽視的問題。作為職業(yè)教育的師資培養(yǎng)，幼師在音樂方面的職責(zé)是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入到廣闊的音樂天地，培養(yǎng)正確的審美和良好的心性，對于幼兒來說非常重要。所以在職業(yè)教育面前，應(yīng)仔細(xì)思考，能夠給予即將成為幼師的學(xué)生怎樣的教育。即使職業(yè)教育在對培養(yǎng)專職技術(shù)能力方面有更多的側(cè)重，但教育者需要尋找一個(gè)新的教學(xué)理念來迎接新的挑戰(zhàn)。教育者從開始的教學(xué)中便應(yīng)直接代入角色，讓受教育者像幼兒一般感受音樂世界的五彩繽紛并注入感情，形成自我審美意識(shí)和觀念。比如在基礎(chǔ)樂理的學(xué)習(xí)中，通常運(yùn)用形象思維的方法，讓學(xué)生跟隨教師的引導(dǎo)去認(rèn)識(shí)和想象，進(jìn)而留下足夠的空間去創(chuàng)造。不要過于在意看上去足夠簡單的音符或標(biāo)記，教師傳達(dá)給學(xué)生的是如何運(yùn)用更形象的符號(hào)和簡單有趣的表述來增加幼兒鋼琴啟蒙教育的趣味性。形象思維不僅是幫助幼兒認(rèn)識(shí)世界、熟悉世界的標(biāo)桿，更是可以聯(lián)系一切客觀事物形成直接觀念的支撐。在很多基礎(chǔ)技巧的問題中，受教育者心中只有一個(gè)刻板的“應(yīng)該”的印象，卻沒有“為什么”的概念。在教學(xué)過程中，簡單描述正確做法已然是蒼白的，改變對事物的認(rèn)知并不是通過外在力量的壓強(qiáng)，而是內(nèi)在動(dòng)力突破。教育者倘若想強(qiáng)調(diào)和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤做法必然要從內(nèi)在的感知著手，摒棄多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的教學(xué)模式。對于教育者來說，應(yīng)隨時(shí)謹(jǐn)記面對的人具有雙重身份，受教育者不僅是需要技能和知識(shí)的學(xué)生，更是未來培育幼兒的教師，需要從一開始就感受作為傳教者的責(zé)任和義務(wù)，并自動(dòng)把“親身體驗(yàn)”的模式帶到學(xué)習(xí)和練習(xí)中去。

三、致力于實(shí)用主義的實(shí)踐

鋼琴職業(yè)教育的教師需致力于為受教育者提供更行之有效的實(shí)用性實(shí)踐訓(xùn)練，這一系列的訓(xùn)練必須建立在一種理念之上，這種理念是實(shí)用主義教育探索中最重要的問題：真實(shí)的問題。實(shí)踐和理論并不能相提并論，實(shí)踐作為真實(shí)世界的通行證，承載著一切變化的、流動(dòng)的、廣泛的，并且不可否認(rèn)的問題。這些問題需要教育者長期進(jìn)一步關(guān)注受教育者并重視和強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐訓(xùn)練過程中呈現(xiàn)出的個(gè)體化差異性，教育的基本原則便是承認(rèn)并注重個(gè)體認(rèn)知差異。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，專注于個(gè)體差異以及變幻多端的周圍環(huán)境并快速合理的進(jìn)行行之有效的系統(tǒng)性訓(xùn)練，使受教育者認(rèn)識(shí)并掌握現(xiàn)實(shí)世界教育環(huán)境中那些隱藏的、不明顯的、不常出現(xiàn)的、當(dāng)下無法快速辨別用途的教育問題，使之逐漸形成正確的定位能力才能順應(yīng)當(dāng)下的教育理念。所以，作為實(shí)用性質(zhì)的實(shí)踐課程，無論是初級(jí)鋼琴教學(xué)法還是兒歌即興彈唱伴奏，高職鋼琴教師應(yīng)使得作為幼師的教育者在繁多的實(shí)踐訓(xùn)練中學(xué)會(huì)基本的音樂教育法則來適合于本身的教學(xué)法，這在幼兒初期的基本技能訓(xùn)練和審美教育的方面都是格外重要的。這是一種具有貫穿于整個(gè)初級(jí)教育過程中指導(dǎo)作用的理念，教育者需在教學(xué)過程中把整個(gè)真實(shí)世界和單純的教育學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，而不是只專注于課程和成績。

四、拓寬鋼琴教育視野

教育常常被賦予任重而道遠(yuǎn)的艱苦任務(wù)，任何一種教育都離不開對被教育者在思想、遠(yuǎn)見、秉性、智慧和品德上的引導(dǎo)和培養(yǎng)。鋼琴教育特別是職業(yè)鋼琴教育，教育者需拓寬受教育者的認(rèn)知廣度。在音樂審美的教育中，廣泛的吸收、融合、接納多元音樂文化的視野是必不可少的途徑，這使得受教育者盡可能多的接觸到不同文明、種族、思想、情感的音樂視野，不管是作為娛樂或政治用途的商業(yè)音樂，抑或是渾然天成自然界的聲音，都可以在無形中感染到人類的聽覺。學(xué)校設(shè)置的技能培訓(xùn)和實(shí)踐培訓(xùn)課程，僅僅只提供給受教育者基本的理論或?qū)嵺`知識(shí)，而無法從認(rèn)知感悟、聯(lián)想創(chuàng)造、引申批判的角度去評(píng)判受教育者的能力。廣闊的視野是作為一個(gè)教育者必須具備的基本素養(yǎng)，這需要更敏銳的洞察力和更大的格局。職業(yè)鋼琴教育的教學(xué)成果絕不僅僅只是培養(yǎng)出一個(gè)合格的“工匠”，鋼琴只是一個(gè)路徑，一條通往音樂的路，通往可以容納人類一切文明和情感的地方，在那里的每一個(gè)教育者，都擁有同樣的使命和責(zé)任，繼往開來引導(dǎo)更多的人來到這片凈土。

五、結(jié)語

在教育者們可想象到的涉及鋼琴教育相關(guān)的理論或其他一切知識(shí)領(lǐng)域的探索，依然是現(xiàn)實(shí)又艱難的問題，職業(yè)鋼琴教育需要更加配套和完善的教學(xué)制度，這一切才有實(shí)現(xiàn)的可能。這絕不是憑空的想象和理想化的愿望，音樂教育在很多方面已經(jīng)開始行之有效的改革和完善，鋼琴教育在音樂教育的范圍內(nèi)必然受到渲染和烘托，為了大部分并沒有“天賦”的受教育者，為了與時(shí)俱進(jìn)的教育與教學(xué)，為了廣泛的傳播真正意義上的音樂。

參考文獻(xiàn)

[1][美]戴維·艾里奧特，齊雪，賴達(dá)富，譯.關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2008.

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作者簡介：劉牧原（1991—），女，漢族，重慶人，助教，碩士研究生，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：鋼琴教學(xué)與演奏。