博物館陳列展覽內(nèi)容的策劃與實(shí)施

李梅

摘 要：博物館作為文物展出的重要場(chǎng)所，肩負(fù)著傳播歷史文化的重任。博物館的陳列展覽是其最重要載體，故陳列展覽內(nèi)容的策劃和設(shè)計(jì)至關(guān)重要。本文以常德博物館為例，探討博物館如何在陳列展覽中做到科學(xué)性和藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：博物館 陳列展覽 策劃與實(shí)施 科學(xué)性與藝術(shù)性

中圖分類號(hào)：G26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）07-0-02

博物館的陳列展覽不是簡(jiǎn)單的陳列，需要有優(yōu)秀、創(chuàng)新的陳展策劃方案。好的策劃方案，能夠最大程度幫助博物館體現(xiàn)出自身的文化價(jià)值和歷史底蘊(yùn)。一些反響巨大的優(yōu)秀展覽，除了有珍貴精美的展品之外，最重要的就是出色的陳列展覽策劃。將創(chuàng)新的策劃與精美文物實(shí)施有機(jī)結(jié)合，為參觀者營(yíng)造和諧的博物館氛圍，可以讓觀眾在精神層面感受到獨(dú)特的歷史文化所帶來(lái)的愉悅。

一、博物館陳列展覽內(nèi)容策劃的意義

國(guó)家文物局在2012年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)博物館陳列展覽工作的意見(jiàn)》中指出：“陳列展覽是博物館向社會(huì)奉獻(xiàn)的最重要的精神文化產(chǎn)品，是博物館開(kāi)展社會(huì)教育和公共服務(wù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能的主要載體和手段?！彪S著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化活動(dòng)和文化交流也越來(lái)越重要。博物館作為一個(gè)重要的文化傳播平臺(tái)，通過(guò)館藏和展覽等形式來(lái)傳播文化。其陳列策劃具有重要的功能，也是體現(xiàn)博物館社會(huì)功能的必要流程。博物館展覽不僅要利用有限的資金和設(shè)備，完美呈現(xiàn)展品的內(nèi)容，體現(xiàn)博物館的特色和民族文化的內(nèi)涵，還要利用文化創(chuàng)新的力量，運(yùn)用科學(xué)的陳列展覽策劃理念，提高博物館整體的藝術(shù)水平，更好地反映整個(gè)博物館的文化價(jià)值和文化底蘊(yùn)，吸引游客了解展品和展覽本身的文化內(nèi)涵，使公眾可以更深入挖掘自身文化意識(shí)。

二、常德博物館陳列展覽概況

常德水接洞庭，沅、澧貫境，獨(dú)特的地理位置和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，孕育了本土先民，滋潤(rùn)了地域文脈。常德大地上星羅棋布的數(shù)十座不同時(shí)期古代城址，不僅體現(xiàn)常德重要的歷史地位，也說(shuō)明了常德古代文化的璀璨。目前，常德境內(nèi)出土和征集了數(shù)萬(wàn)件文物，被專家學(xué)者稱為“裝滿古文化遺址的寶庫(kù)”。

常德博物館作為全市文物收藏、研究和保護(hù)的中心，1990年開(kāi)始籌建，1993年3月28日主體館竣工，其基本陳列于同年10月28日正式對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)收藏了各級(jí)各類文物、照片、圖書(shū)、文獻(xiàn)資料共5萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物的83件，二級(jí)文物515件，三級(jí)文物1052件。

曾先后推出《常德歷史文物展覽》、《中日常德會(huì)戰(zhàn)展覽》、《日軍常德細(xì)菌戰(zhàn)展覽》、《民俗展》、《中華根展覽》、《常德名人館》等固定展覽。同時(shí)作為湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地，國(guó)家AA級(jí)旅游景點(diǎn)，以固定陳列為依托，還舉辦了《常德市收藏家協(xié)會(huì)藏品展覽》、《毛澤東像章收藏展覽》等多個(gè)有影響的專題展覽，接待了大量的國(guó)內(nèi)外觀眾，取得了良好的社會(huì)效益。但是，在經(jīng)過(guò)20年的歲月之后，原館不僅陳列內(nèi)容、陳展形式以及館舍結(jié)構(gòu)和面積，都與新的發(fā)展和需求及觀眾的愿望不相適應(yīng)，展陳的提質(zhì)改造和館舍的改擴(kuò)建已勢(shì)在必行，刻不容緩！

三、常德博物館主體陳列歷史文物展覽內(nèi)容推陳出新

從2014年12月底，常德博物館正式閉館進(jìn)行改擴(kuò)建施工，并于2018年開(kāi)始新的陳列展覽設(shè)計(jì)和施工。新的歷史陳列主要從三個(gè)方面進(jìn)行升級(jí)和改造，豐富了歷史展廳文化內(nèi)涵，讓觀眾能夠更加細(xì)致深入的了解常德的歷史。

1.結(jié)合了最新的考古發(fā)掘成果

原來(lái)的展覽，主要依據(jù)文物的外觀質(zhì)地和按歷史事件、時(shí)間順序進(jìn)行展出。其中，大多數(shù)展品只展示名稱、年代、出土?xí)r間等簡(jiǎn)要的信息。表現(xiàn)手法較為單一，普通參觀者很難詳細(xì)了解到與文物相關(guān)的其他歷史信息，不可避免的使他們參觀展覽容易產(chǎn)生疲憊感和距離感。新的歷史展覽則在通史的框架下，將近年來(lái)最新的考古成果進(jìn)行了重點(diǎn)展示。東周王楚時(shí)期新增加了1999年發(fā)現(xiàn)的德山寨子嶺一號(hào)楚墓的復(fù)原性陳列，德山寨子嶺一號(hào)墓是目前沅水下游地域所發(fā)掘的楚墓中規(guī)模最大、規(guī)格最高的墓葬。伴隨著時(shí)代演進(jìn)，常德的漢文化綻放出新的藝術(shù)魅力。增加了西漢時(shí)期德山桃花山、南坪長(zhǎng)沙郎中令廖福家族土墩墓等形制結(jié)構(gòu)的復(fù)原性展示。新增了2017年發(fā)掘的東漢時(shí)期南坪高戎磚室墓的展示，讓觀眾得以了解這些兩千年前的古墓葬發(fā)展變化規(guī)律。在宋代墓葬之后，展陳又新推出了“明藩府邸”板塊，壁掛模型清晰呈現(xiàn)明代常德城榮王府邸的結(jié)構(gòu)，以歷史地理與古建筑復(fù)原信息訴說(shuō)榮王府的宏大與輝煌。觀眾參觀如進(jìn)入榮王在常德建造的地下宮殿，在幽明的環(huán)境中華瓷紛呈，金銀輝映，映襯著金玉輝煌的王族氣象。

2.展出了最新的出土文物

新增了2010年發(fā)掘的長(zhǎng)沙郎中令廖福家族土墩墓中出土的西漢滑石雙面印“長(zhǎng)沙郎中令印”等文物及墓葬形成的復(fù)原式展示，向觀眾再現(xiàn)了西漢新莽時(shí)期常德土墩墓特色和發(fā)展演變的過(guò)程。新增加了2017年發(fā)掘的東漢高戎墓葬展示，尤其是高戎的一方私印和八枚官印，私印為銅制，銅印章上銘文為：“高戎之信印”。八枚滑石印章均是官印，體現(xiàn)墓主生前的官職，分別為：孱陵左執(zhí)奸、孱陵徒丞、猛陵丞印、遷陵丞印、鐔封長(zhǎng)印、故且蘭長(zhǎng)、沅陵長(zhǎng)印、孱陵長(zhǎng)印。這些印章清楚表明墓主高戎從初級(jí)小吏孱陵縣左執(zhí)奸、徒丞，經(jīng)歷猛陵丞（副縣長(zhǎng)）、遷陵丞，再升鐔封縣、故且蘭縣、沅陵縣和孱陵縣四縣之長(zhǎng)，觀眾參觀后可深切感受到跨越今廣西、云南、貴州及湖南湘西數(shù)千公里的宦海沉浮歷程，感嘆居然能看到這份穿越近兩千年時(shí)空的東漢中下級(jí)官員為官數(shù)十年的人生檔案。增加了明代榮王本地域新出土的金、石、銅及墓志等文物和四川江口沉銀遺址出土的榮藩金銀封冊(cè)和金寶的最新資料。江口沉銀遺址出土的珍寶中，有大量從常德被掠奪的王族秘寶，他們的主人是常德明代榮王家族。尤其是嘉靖四十五年（1566年）封朱翊鉁榮王世子金冊(cè)，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)唯一完整的一幅。第一冊(cè)為四川彭山公安局從盜掘者手中追繳，第二冊(cè)為2017年考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，時(shí)隔三百余年后二者得以合璧，實(shí)在是奇跡和幸運(yùn)。這次四川江口一次出水常德榮王家族的金冊(cè)十余片（冊(cè)），數(shù)量之豐富，令觀眾震驚不已。

3. 展示了最新的研究成果

里耶秦簡(jiǎn)主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，其研究成果將大大填補(bǔ)史料的缺佚。依據(jù)里耶秦簡(jiǎn)出土資料，厘清了楚秦漢時(shí)期常德政區(qū)演變歸屬進(jìn)行布展。

因司馬遷《史記》記載秦統(tǒng)一后分天下三十六郡。造成了歷來(lái)都認(rèn)為常德及沅澧流域都屬于黔中郡的誤識(shí)，展覽中使用新出土的資料進(jìn)行了更新和調(diào)整為觀眾解開(kāi)了這一歷史迷霧。歷史上秦改楚“黔中郡”為“洞庭郡”，沅水下游于秦至少設(shè)立了臨沅縣、索縣等多縣，漢初改秦洞庭郡為武陵郡，郡治在臨沅和索縣一帶，轄沅澧流域及鄂西南的一大片地域 。

將劉弘墓墓室進(jìn)行復(fù)原展示，展示出土文物，闡述《晉書(shū).劉弘傳》的正誤

劉弘墓位于安鄉(xiāng)縣黃山頭鎮(zhèn)，是目前國(guó)內(nèi)已發(fā)掘西晉高級(jí)貴族墓中保存最完整、出土文物最豐富的墓葬。常德博物館展出劉弘墓出土隨葬品有金、玉、銀、銅、鐵、青瓷、漆木器等各類文物80余件。劉弘為西晉鎮(zhèn)南大將軍、荊州刺史、車騎大將軍，據(jù)《晉書(shū)·劉弘傳》記載他卒于襄陽(yáng)，顯然劉弘墓在安鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，其出土隨葬品均證明了史書(shū)記載劉弘死于襄陽(yáng)是錯(cuò)誤的。

對(duì)常德明代榮王家族相關(guān)的歷史人物、王位承襲、王府結(jié)構(gòu)進(jìn)行了清晰的陳列和說(shuō)明，填補(bǔ)了常德明清史上諸多空白。

用榮王府承奉司左承奉宋貴墓青花梅瓶、十余方墓志以及四川江口沉銀遺址出土金銀封冊(cè)等展品將榮王家族歷史清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。江口沉銀遺址這次出水的金冊(cè)，已確認(rèn)有13片（冊(cè)）屬常德榮王府，涵蓋了榮府七代親王和親王妃及世子和世子妃。歷史的線索就此非常明了了，明代榮莊王朱佑樞是明憲宗朱見(jiàn)深的第十三子，8歲被封榮王，1508年到常德就藩。榮莊王及其子嗣經(jīng)歷七代六王，在常德共135年。明崇禎十六年（1643年）張獻(xiàn)忠入常德，榮王府的所有金冊(cè)金寶全部被他劫掠，榮王府的文物及金銀封冊(cè)完善了榮王家族在常德的歷史。

四、常德博物館“民俗展”、“中華根展”富有創(chuàng)意、新穎充實(shí)、看點(diǎn)頗多

“民俗展”、“中華根展”展覽策劃的總要求為模擬場(chǎng)景要求原始、新穎，給觀眾以時(shí)空的穿越感。在各廳營(yíng)造特色鮮明的空間氛圍與情感意象。在深化文本基礎(chǔ)上，將國(guó)際先鋒展陳語(yǔ)匯轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)上的“常德方言”，繪制一幅璀璨的歷史名城人文畫(huà)卷。

1.常德民俗展展陳富有創(chuàng)意、更接地氣

展覽的形式高度正式化、簡(jiǎn)單化，這意味著對(duì)文物的文化背景、歷史內(nèi)容和展品的深度介紹都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)?！靶问交笔菫榱吮憩F(xiàn)出對(duì)陳列展覽策劃的需求，只關(guān)注視覺(jué)和布局。不能讓游客將注意力集中在展品本身。這種情況的發(fā)生，策展人眼光被局限在了傳統(tǒng)的展覽形式中，沒(méi)有學(xué)會(huì)站在參觀者的角度觀察問(wèn)題。常德博物館早在2000年就舉辦了《常德民俗展》，通過(guò)衣、食、住、行、生產(chǎn)、游藝、信仰七個(gè)方面500多件文物依次展示常德的風(fēng)土人情，展出效果在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全省，由于它的局限性，隨著時(shí)間的推移這個(gè)展覽影響逐漸淡去，現(xiàn)已退出人們的視野。但常德33個(gè)民族，受地理環(huán)境、謀生方式與歷史傳統(tǒng)的影響，常德的民俗文化多樣化、互補(bǔ)性以及開(kāi)放性的特征不能淡去，如何表現(xiàn)別具一格的民俗風(fēng)情，彰顯現(xiàn)出濃烈的地方特色，新的《常德民俗展》根據(jù)了現(xiàn)代展覽的傳播方式依據(jù)主題，民俗館創(chuàng)意內(nèi)容定為三個(gè)篇章：用市井風(fēng)韻講述常德人的一天；讓歲時(shí)節(jié)令描繪常德人的一年；以千秋萬(wàn)歲刻畫(huà)常德人的一世，鑒于展示內(nèi)容性質(zhì)多為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以本展館主要采取館藏民俗文物與歷史場(chǎng)景復(fù)原相結(jié)合，并綜合運(yùn)用多媒體，力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、通過(guò)再現(xiàn)常德尊禮重制的婚嫁禮俗、花色百樣的美食小吃、玲瓏奇巧手作技藝、百看不厭的民間藝術(shù)、綾羅華服、布裙荊釵，三教九流、五行八作……將常德人潑辣積極、樂(lè)觀自信、熱情好客的精神品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，感染觀眾。本展應(yīng)用現(xiàn)代展覽技術(shù)拓展出富有趣味的展覽空間，營(yíng)造出讓觀眾可觀、可游、可學(xué)的展示平臺(tái)；深刻展示常德民俗的原生態(tài)、多樣性和獨(dú)特性。

2.中華根展較之前做了更扎實(shí)更細(xì)致地解讀旨在讓觀眾有更深刻的參觀體驗(yàn)

對(duì)于很多中小型博物館來(lái)說(shuō)，陳列展覽就只是一個(gè)展示，它只被當(dāng)做是一個(gè)展示物品的過(guò)程，而能否從游客的角度出發(fā)，把游客帶入歷史氛圍，讓他們充分理解歷史故事，是展覽成功的關(guān)鍵。對(duì)于展覽，觀眾不能深入解讀，只是非常淺顯地觀看和瀏覽，博物館陳列展覽的意義不大，會(huì)使人們逐漸失去對(duì)博物館的興趣。為此我館在原中華根展的基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短重新進(jìn)行策劃和設(shè)計(jì)。

常德博物館的中華根是自然和人工奇巧的結(jié)合，堪稱藝術(shù)之寶，它是一顆千年的樟樹(shù)古根，長(zhǎng)6.3米，高1.2米，連同基座合高2.3米。虬曲的根上，依勢(shì)賦形，雕繪著遠(yuǎn)古傳說(shuō)、歷代故事等百余幅圖，大大小小255個(gè)人物，展現(xiàn)出了中華民族五千年的壯麗史詩(shī)。同樣是中華根展覽表現(xiàn)手法不一樣帶給觀眾的感受截然不同。首先相同點(diǎn)是：中華根的突出位置和重點(diǎn)展示，以中華根的隆重展出為重點(diǎn)，展示中華魂魄的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受博大精妙的根藝內(nèi)涵；以根藝精品欣賞為輔助，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略根藝之美在似與不似之間的妙韻。其次新的中華根展有所擴(kuò)充，增加了根之源的介紹，展示了巨根被發(fā)現(xiàn)被送進(jìn)博物館的來(lái)龍去脈和傳奇經(jīng)歷。中華根的創(chuàng)意與制作的艱辛過(guò)程。中華根百余幅圖，大大小小255個(gè)人物，展現(xiàn)出了中華民族五千年的壯麗史詩(shī)，為了讓觀眾能更清晰的了解根藝的巧與美和賦予的歷史文化內(nèi)涵，將100余幅圖按年代順序一一展示。以根雕藝術(shù)為窗口，利用多媒體手段以桃源木雕為橋梁，帶領(lǐng)觀眾連接到創(chuàng)作者的精神世界，將根雕之藝術(shù)升華為智慧的物化，落腳于中華傳統(tǒng)中順乎自然的美學(xué)觀念，引發(fā)情感共鳴。設(shè)立了體驗(yàn)區(qū).深刻體驗(yàn)?zāi)镜窦妓嚒?/p>

新舊展覽都以展出中華根為主但表現(xiàn)手法炯然不同，新展用各種手法，讓觀眾更深入了解歷史內(nèi)涵，探根源、觀根藝、解內(nèi)涵、揚(yáng)正氣、明制作，再加上根雕體驗(yàn)讓觀眾觀展后收獲的不僅是傳統(tǒng)技藝的美，更收獲的是中華民族自強(qiáng)不息厚德載物的浩然之氣。

結(jié)語(yǔ)

博物館是一個(gè)“存儲(chǔ)記憶”，“見(jiàn)證歷史”的地方，一個(gè)好的博物館展覽應(yīng)當(dāng)催生一系列渴望：渴望傾聽(tīng)一段往事；渴望了解一座城市；渴望傾聽(tīng)一段歷史；渴望引發(fā)一種共鳴。在博物館陳列展覽內(nèi)容的策劃和設(shè)計(jì)中，充分融入當(dāng)代展覽語(yǔ)匯，避免枯燥單一的歷史敘述，遵循對(duì)歷史深度挖掘，突出呈現(xiàn)本地文化的獨(dú)特性，針對(duì)觀眾結(jié)構(gòu)多元化趨勢(shì)，兼顧不同層次人群對(duì)于展示內(nèi)容持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度并經(jīng)反復(fù)考證，努力做到展覽的科學(xué)性和藝術(shù)性。

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