“縱橫結(jié)合”的世界歷史理論與中國道路

陳亮亮

摘 要：世界歷史理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，又構(gòu)成了科學(xué)社會主義的重要理論基礎(chǔ)。理解馬克思世界歷史理論對于研究和處理新時代的諸多重要問題，建設(shè)中國特色社會主義，走好中國道路，都具有非常重要的方法論意義。。

關(guān)鍵詞：世界歷史 中國道路 馬克思主義

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01

馬克思主義認(rèn)為，“一切歷史沖突都起源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。1[1] 世界歷史本質(zhì)上就是各個國家和地區(qū)隨著生產(chǎn)力的不斷提高而形成世界性的普遍交往而日益聯(lián)結(jié)成一個相互依存、相互影響、相互制約的有機(jī)整體的歷史。所以世界史絕不是各個國家和地區(qū)的歷史總和的簡單相加。著名歷史學(xué)家吳于廑先生認(rèn)為，“世界史是宏觀歷史。宏觀歷史的特點(diǎn)之一就是視野要比較廣闊，把國別史、地區(qū)史、專史的內(nèi)容加以提煉、綜合、比較，相同的地方看到它是一，有特殊的地方看到它是多，做到一和多的統(tǒng)一，來闡明世界歷史的全局發(fā)展，闡明各個時期世界歷史的主潮。”2[2]為了在把握世界歷史發(fā)展的脈絡(luò)的時候“做到一和多的統(tǒng)一”，吳于廑先生還提出了“世界史是縱橫雙向運(yùn)動，縱向決定橫向，橫向?qū)v向有反作用”的觀點(diǎn)。

一、世界歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展

世界歷史的縱向發(fā)展，主要是指人類社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的趨勢，它主要表現(xiàn)為一種時間上的前進(jìn)和上升的運(yùn)動。馬克思認(rèn)為，“歷史不外是各個世代的依次交替，每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境?！?[3]由此可見，世界歷史縱向發(fā)展的原因就是生產(chǎn)力發(fā)展在歷史中的繼承性和連續(xù)性及生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動?？v觀世界歷史，全球各個國家和地區(qū)都經(jīng)歷了生產(chǎn)力由低到高的歷史階段，并在其生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立了相應(yīng)的社會制度。比如，小土地所有制是主導(dǎo)古典時代及之前的古希臘羅馬社會的所有制形式，形成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而形成了小國寡民的城邦制社會。但隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的小土地所有制不斷被大土地所有制所取代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)遭到破壞，取而代之的是奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)，社會形態(tài)也隨之進(jìn)化為奴隸制社會；日耳曼民族雖然沒有經(jīng)歷奴隸制社會，但其在原來的羅馬帝國基礎(chǔ)上形成了西歐封建社會制度，進(jìn)入了中世紀(jì)；在資本主義生產(chǎn)方式占據(jù)主導(dǎo)地位以后，又迅速沖擊了一切舊的生產(chǎn)關(guān)系。

世界歷史除了縱向的發(fā)展維度以外，還有橫向的發(fā)展維度。馬克思認(rèn)為，“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅來得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！?[4]由此可見，世界歷史的橫向發(fā)展，主要是指人類社會由民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢，它主要表現(xiàn)為一種空間上的開放和全球化的運(yùn)動。其內(nèi)在原因是生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和世界交往的普遍發(fā)展。新航路開辟古代，由于生產(chǎn)力水平較低，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，各地區(qū)之間的交往稀少，新航路開辟以后，世界各地區(qū)之間的交往日益頻繁。在西方國家完成工業(yè)革命并確立了資本主義制度以后，世界歷史的橫向維度發(fā)揮了愈發(fā)重要的作用。

二、縱橫結(jié)合的“世界歷史”與中國道路

在鴉片戰(zhàn)爭之前，中國傳統(tǒng)社會雖然經(jīng)歷了數(shù)次的分裂，但這些分裂都發(fā)生在中華文明的內(nèi)部，最終又回歸大一統(tǒng)。中國歷史上雖然不乏與周邊其他文明的交往，但與其交流和碰撞始終無法動搖中華傳統(tǒng)文明的根基。所以，“縱向發(fā)展”在中國傳統(tǒng)社會歷史發(fā)展中占據(jù)主流地位。直到近代，西方國家社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展使資本主義的生產(chǎn)方式也隨著世界市場的建立向全球進(jìn)行擴(kuò)張，中國閉關(guān)鎖國的大門被打開，中國市場也成為世界市場的一部分?！皺M向發(fā)展”上升到與“縱向發(fā)展”同等重要的地位，并結(jié)合起來影響中國歷史的進(jìn)程。

首先，縱向發(fā)展決定橫向發(fā)展。由于生產(chǎn)力的飛速提升，受利益驅(qū)使，西方資產(chǎn)階級開辟了世界市場，雖然給被殖民國家的人民帶來了深重的災(zāi)難，但也在客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)生產(chǎn)力的進(jìn)步。正如馬克思所說，“資產(chǎn)階級，由于生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。5[5]中國淪為半殖民地半封建社會以后，封建階級的自救運(yùn)動、農(nóng)民階級的起義、民族資產(chǎn)階級的改良和革命道路都遭到了失敗。十月革命以后，中國人民開始用馬克思主義為指導(dǎo)建立共產(chǎn)黨、指導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)。從中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，到領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝反封建的歷史任務(wù)，再到新時代中華民族的滄桑巨變，都是建立在與各個歷史階段所相應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)之上的。與此同時，不同時期的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了中國在不同時期的對外關(guān)系。從驅(qū)逐列強(qiáng)、組織抗日戰(zhàn)爭到改革開放，再到提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，都體現(xiàn)了中國力量的變化對國際關(guān)系的影響，是縱向發(fā)展決定橫向發(fā)展的具體表現(xiàn)。在新時代中，隨著綜合國力的提高，中國的國際影響力也必將上升到一個新的高度。

其次，橫向發(fā)展對縱向具有反作用。從總體把握人類歷史進(jìn)程進(jìn)行戰(zhàn)略決策，是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)。中國被納入世界市場，成為世界發(fā)展體系的一部分，就必須科學(xué)地處理中國與世界的關(guān)系。在抗日戰(zhàn)爭時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為世界反法西斯斗爭做出了卓越貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界歷史的進(jìn)步；在探索道路上，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，擺脫了中國傳統(tǒng)歷史的局限，超越了西方資本主義道路，突破了蘇聯(lián)模式的禁錮，找到了具有中國特色革命道路和中國特色社會主義道路。進(jìn)入新時代以后，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，主張“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享”。6[6]展現(xiàn)了中國在當(dāng)代國際社會中重要影響力和推動世界歷史發(fā)展的強(qiáng)大力量。為人類對更好社會制度的探索提供了中國智慧和中國方案，為全球治理和世界歷史發(fā)展提供了一種全新的選擇，促進(jìn)世界歷史發(fā)展回歸正道，并推動世界歷史發(fā)展步入嶄新階段。