對人類命運共同體的人學思考

張鑫

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01

人類命運共同體的概念是國家領導人在第七十屆聯(lián)合國大會上提出的，內(nèi)容旨在以世界合作共贏的共同發(fā)展作為沖突和爭端的解決路徑，并以此最大限度的聯(lián)合人類力量，實現(xiàn)全人類的全面解放與全面自由發(fā)展，這與共產(chǎn)主義的使命一致，同時也與馬克思主義人學內(nèi)涵的要求一致。構建人類命運共同體是在共產(chǎn)主義實踐過程中的中國方案，也是人的全面發(fā)展理論的中國化實踐。

一、無產(chǎn)階級對人的全面發(fā)展的勇敢實踐

2019年是新中國成立70周年，作為中國人民和中華民族革命和建設發(fā)展的的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨也已歷經(jīng)了98個歲月，這個高齡而年輕的組織在社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，國家改革全面深化而富有成效的今天，被民眾形象的稱為“中國歷史上最牛的創(chuàng)業(yè)團隊”。顯然，被稱之為“最?！辈⒉粌H限于中國共產(chǎn)黨取得的巨大成就，而在于中國共產(chǎn)黨科學的最高綱領和致力于推動全人類全面自由發(fā)展的偉大人類使命。

1921年7月23日，時設上海法租界望志路106號，在反動勢力的包圍和無產(chǎn)階級偉大使命的牽引下，《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》誕生了?！毒V領》規(guī)定：中國共產(chǎn)黨奮斗的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即馬克思在《哥達綱領批判》中提到的：一個物質(zhì)資料極度富裕，生產(chǎn)資料按需分配，社會關系全面健全與發(fā)展，個人實現(xiàn)全面自由發(fā)展的“各盡其能各取所需”的社會狀態(tài)。從共產(chǎn)主義的內(nèi)涵可以看出，中國共產(chǎn)黨人的一切革命和建設的實踐活動雖立足于中國實際，但具體實踐都是服務于全人類的解放和全面發(fā)展進行的，具有超階級性和超國界性，是無產(chǎn)階級對人的全面發(fā)展實現(xiàn)的勇敢實踐。

二、在共產(chǎn)主義的實現(xiàn)路徑中將人的全面發(fā)展具體化

健全民主政治，繁榮文化價值體系等一系列國家建設建立社會主義公有制，這其實首先是將人的全面發(fā)展從私有制的制度禁錮中剝離；之后通過進一步深化國家改革，使政治、法治、經(jīng)濟、文化、軍事、生態(tài)等方面實現(xiàn)飛躍式發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，在此基礎上為實現(xiàn)人的全面發(fā)展首先提供生產(chǎn)力極大發(fā)展的正確導向；基于此，通過高技術手段促使生產(chǎn)力取得巨大進步，消除國家機器、階級關系和貨幣經(jīng)濟，培養(yǎng)民眾高度集體意識，構建人類社會自由自覺全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，以此實現(xiàn)人的全面發(fā)展的穩(wěn)定社會狀態(tài)。綜上所述，就是要通過實踐，建成共產(chǎn)主義社會制度，并在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中逐漸勾勒出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的具體路徑，讓人的全面發(fā)展不再只是邏輯上可行的終極目標，而是能夠在共產(chǎn)主義建設中逐步落實生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會關系的極大豐富以及基于此的人的個性價值得以最大發(fā)揮，換言之即人的全面發(fā)展在共產(chǎn)主義的實現(xiàn)過程中得以具體化落實。

三、中國實踐是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的事實依據(jù)

就社會歷史與發(fā)展現(xiàn)實而言，社會主義中國已經(jīng)完成了從國家所有制到社會主義公有制及其分配方式的轉(zhuǎn)變，我們和社會主義陣營其他成員僅僅完成無產(chǎn)階級專政革命任務，社會主義建設和人民民主專政體系的全面構建仍在進行中，就中國1956年完成“三大改造”，真正建立社會主義經(jīng)濟基礎以來，我們實現(xiàn)了從有中國特色的社會主義到中國特色社會主義的轉(zhuǎn)變；實現(xiàn)了從改革開放到全面深化改革；實現(xiàn)了從基本建成小康社會到全面構建小康社會的轉(zhuǎn)變。然而事實告訴我們，我們并沒有完全破除資本主義壁壘，完全戰(zhàn)勝私有制世界，社會主義的基本矛盾并沒有解決，并在社會主義建設的新時代發(fā)生了內(nèi)涵式的新轉(zhuǎn)變，國家領導人在黨的“十九大”報告中指出的：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，究其內(nèi)涵我們不難發(fā)現(xiàn)，我國的社會主義建設和整個社會主義的發(fā)展已經(jīng)在生產(chǎn)力上取得巨大的進步，已經(jīng)從基本的物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ篮蒙畹淖非?，這在需求層次理論中屬于人的全面發(fā)展推進的表現(xiàn)，而“不平衡和不充分”既說明了我國社會主義建設需要進一步調(diào)整和完善，又顯示出社會主義發(fā)展的潛力以及社會主義的制度優(yōu)勢還沒有得到最大發(fā)揮，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，說明我們在生產(chǎn)力發(fā)展，社會關系極大豐富方面雖未達到實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本要求，但業(yè)已在客觀上取得了進步，并開始重視個人價值的實現(xiàn)，整個社會主義建設實踐過程是符合人的全面發(fā)展的人學內(nèi)涵的，換言之，即社會主義中國的建設實踐事實已經(jīng)客觀佐證了在共產(chǎn)主義實踐過程中落實人的全面發(fā)展的可行性。

四、人的全面發(fā)展實現(xiàn)的中國方案——以中華民族共同體發(fā)展推動人類命運共同體構建

所謂民族共同體，即在一定的區(qū)域內(nèi)形成的具有特殊而共同的歷史文化聯(lián)系，穩(wěn)定的經(jīng)濟活動特征和心理素質(zhì)的綜合體。在現(xiàn)代社會，民族共同體的典型代表是民族利益共同體，即共同的利益訴求范圍，這可以理解為著力于實現(xiàn)本民族的全面解放和全面自由發(fā)展。而人類命運共同體指的是基于國家或者民族利益共同體，發(fā)展本國或者本集團利益的同時兼顧他國利益，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時推動世界各個國家和地區(qū)共同發(fā)展的發(fā)展理念或人類命運意識。這就證明了中華民族共同體和人類命運共同體在本質(zhì)上是相通的，在人類命運共同體中是有不可替代的價值的。中華民族共同體意識的樹立是基于中華民族偉大復興及全人類的解放和全面發(fā)展的偉大使命的，不是掠奪和犧牲他國利益置換本國發(fā)展效益的局部發(fā)展觀，而是以共同發(fā)展為策略出發(fā)點，以馬克思主義人學中人類解放學說為理論依據(jù)的整體發(fā)展意識，這對于人學理論中提及的全面的發(fā)展，自由的發(fā)展是倡導和助力，是與人類命運共同體同向的具體實踐。就實現(xiàn)人的全面發(fā)展而言，以中華民族共同體發(fā)展推動人類命運共同體的構建是切合實際的中國方案。

結(jié)語

國家領導人在黨的“十九大”報告中指出：“中國人民將始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。中國特色社會主義建設還在探索中不斷前進，致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興和推動人類全面自由發(fā)展的使命不會變，社會主義中國的偉大實踐將始終服務于中華民族共同體的發(fā)展，中華民族共同體是人類命運共同體的組成部分，同其他民族共同體一樣，不可或缺，不可替代，作用差異化但價值平等，培養(yǎng)好中華民族共同體意識，實現(xiàn)中華民族共同體利益就是對人類命運共同體整體的有機價值建設，也是對馬克思主義人學中人的全面發(fā)展理論的中國化實踐。